джерелознавство теорія
теорія джерелознавства
Глава 1. Джерелознавство: особливий метод пізнання реального світу
У ЛЮДСЬКОЇ діяльності часто буває так, що в процесі досягнення конкретних цілей одночасно купується цінний досвід. Наприклад, подорожуючи, люди накопичували досвід і знання про Землю. З досвіду подорожей формувалося практичне землезнавство, а потім і наука - географія. Щось подібне відбувається і при освоєнні багатства людського досвіду - історичної науки, історичної антропології, науки про людину. Отримати інформацію про людей можна двома способами - безпосереднього спостереження, спілкування, діалогу. Однак цей спосіб має суттєві обмеження: ми бачимо тільки те, що відбувається тут і зараз. Для того щоб дізнатися про те, що відбувається в іншому місці, потрібен інший шлях - опосередкований. При цьому ми вивчаємо твори, свідомо і цілеспрямовано створені людьми, - рукописи, книги, речі. Цим же способом ми користуємося і тоді, коли самі створюємо твори, висловлюючи в них свій внутрішній світ, подаючи про себе звістку людям, людству. Ці твори як джерела пізнання - історичних джерел вже давно стали предметом уваги дослідників, перш за все істориків, тому що історична наука спеціально звертається до досвіду минулого. Прагнучи узагальнити свої методи роботи з історичними джерелами, наука про людину формує особливу область дослідження. В силу свого основного змісту вона стала називатися джерелознавством.
Джерелознавство в даний час являє собою особливий метод гуманітарного пізнання. Гуманітарне пізнання має на меті збільшення і систематизацію знань про людину (у всій повноті і цілісності цього феномена) і суспільстві (феномен людства в його тимчасовому і просторовому єдності). Загальним цілям служать і методи джерелознавства. Джерелознавство удосконалює свої методи і пізнавальні засоби відповідно до загальних епістемологічними (теоретико-пізнавальними) принципами гуманітарного пoзнанія і, в свою чергу, збагачує знання про людину і людство специфічними пізнавальними засобами. Методологія джерелознавства представлена системою знань, що склалися спочатку насамперед в історичній науці, а також в інших гуманітарних павуків. Вона володіє єдністю теоретичних постулатів, історико-практичним досвідом розвитку і дослідницьким методом.
Джерелознавство має заспівай специфічний предмет і використовує особливий метод пізнання об'єктивної реальності. Як відомо, в об'єктивної реальності існують як природні об'єкти, що виникають поза людської діяльності і незалежно від неї, так і об'єкти культури, створені в процесі цілеспрямованої, усвідомленої діяльності людей. Об'єкти культури створюють, обробляють, плекають люди, котрі переслідують при їх створенні конкретні практичні цілі. Саме ці об'єкти несуть особливу інформацію про людей, їх створили, і про тих типах громадських організацій, людських спільнот, і яких ці цілі ставилися і реалізувалися. Об'єкти, створені природою поза участю людини, джерелознавство спеціально не вивчає, оскільки не має в своєму розпорядженні для цього спеціальними (природно-науковими) методами. Для отримання додаткової інформації воно звертається в тому числі до природно-науковим областям знання. Вивчення об'єктів культури як джерел інформації про людину і суспільство є головне завдання джерелознавства.
1. Реальний світ і його пізнання
2. Фіксовані джерела інформації про реальність
Цей досвід і став узагальнюватися в рамках методології історії. Адже саме історична наука відчуває особливий дефіцит щодо безпосереднього спостереження того, що вона хотіла б вивчити. Іноді кажуть, що історична наука вивчає минуле. Це визначення досить умовно і неточно. По-перше, тому, що поняття "минуле" невизначено. Між "минулим" і "справжнім" не так просто провести чітку часову межу. Мабуть, розмежування минулого і сьогодення вимагає іншого, не хронологічного, підходу. Виходячи з джерельній парадигми ми будемо дотримуватися буквального сенсу цих понять: минуле - це те, що пройшло, т. Е. Завершилося, а нині - це те, що знаходиться в процесі зміни. Справжнє відбувається тут і зараз, його можна, отже, спостерігати, усвідомлювати, емоційно сприймати і т. П. Але воно триває, і тому його, строго кажучи, не можна вивчати науковими методами. Саме тому людство завжди прагнуло "зупинити мить", наполегливо винаходило для цієї мети кошти - малюнок, писемність, книгодрукування, фотографію, кіно, звукозапис. Суттєве значення має принципова можливість повторного, багаторазового звернення до минулої реальності, її фіксованому у вигляді матеріального способу зображення.
Необхідною умовою наукового вивчення реальності є можливість її фіксованого фіксації. Ці-то фіксовані зйомки і є основним джерелом пізнання. Джерелознавство є особливий метод вивчення цих джерел. Цілком очевидно, що без джерел не може обійтися історична наука, оскільки вона вивчає минуле, в тому числі і дуже далеке від сучасності. Джерелознавство виступає в цьому випадку як метод вивчення минулої реальності за посередництвом людського сприйняття, зафіксованого в джерелах. Очевидно й інше: без звернення до джерел пізнання реальності взагалі неможливо. Отже, метод джерелознавства необхідний для гуманітарного пізнання в цілому.