Духовна зрілість церкви, міжконфесійний портал

Не пам'ятаю точно, кому належить ця фраза, але вона вразила мене своєю багатозначущу і гостротою: «Зрілість церкви пізнається по її відношенню до грішників.» Зауважте - не любов'ю, що не добрими справами, не кількістю, не формою поклоніння, що не благодійністю, але своїм ставленням до грішників.

Я хочу разом з вами поміркувати про Церкви - про святих і грішників, і про ставлення до грішників в Церкві. Яким воно може або має бути? І кожному проаналізувати себе, а може і всю церкву за цим критерієм.

По-перше нам треба позначити і уявити собі ясно, ким є церква і ким є грішники? Це так би мовити загальний більш широке питання, на який ми сьогодні не зможемо отримати повну відповідь, тому що мені довелося на початку висвітлювати доктрину Церкви і потім доктрину про гріх і про грішника. Сьогодні ми можемо тільки окреслена ці поняття у світлі нашого твердження.

«Зрілість церкви пізнається по її ставленні до грішників». Сьогодні, я хочу звузити це твердження до контексту Церкви. тобто ми будемо говорити не про грішників в світі взагалі, але про тих людей, можливо членах церкви, які згрішили, впали в гріх, пішли з церкви.

Отже, з одного боку перед нами згрішили люди / християни, а з іншого боку стоїть Церква і в ній інша група людей, які можливо не згрішили видимим гріхом. Природно, між цими двома групами складаються певні взаємовідносини.

Церква - грішники - зрілість - відношення

1. Перше про що я хочу говорити - що таке церква? Я більш ніж упевнений, що запитай я християн, вони напевно дали б певні відповіді. Відповіді можуть бути найрізноманітніші - від грецького визначення слова «екклезія» дослівно «викликані» - громада чи збори людей, «збори святих», відокремлені від світу, це Тіло Христа.

Мені особисто подобається вираз православного отця Софронія, вираз якого я знайшов у іншого православного богослова і діяча Антонія Сурозького, який розмірковуючи про правильне вживання і розумінні слова «право-славний», яке на жаль відсутній у багатьох православних, сказав так: "Ніхто не сміє назвати себе православним в строгому, абсолютному значенні слова, бо бути православним означає знати Бога таким, який Він є, і служити і поклонятися Йому достойно Його святості ".

В цьому відношенні ми одночасно знаходимося in patria et in via: в пристані і в дорозі. Все скоєно Богом й у Христі; але не все завершено ні в нас, ні в світі. "Церква - це не зібрання святих; це натовп грішників, що каються". "Каяття" означає "звернених до Бога", як Петро, ​​потопали під час бурі.

Вираз «Церква - це не зібрання святих; це натовп грішників, що каються »дуже чудове і, на мою думку, воно гідно нашого цілковитого уваги! Церква, мої дорогі друзі - це не щось абстрактне, а конкретне: це я, ви, це мільйони і мільярди грішників, що каються, які припали до хреста і знайшли біля його підніжжя мир і благодать, ті хто живе зараз і ті, хто вже почили в Господі. Церква - це конкретні історичні реалії, але це також і містерія, Таємниця, яка буде повністю відкрита в вічності! Таємниця, про яку чимало буде писати ап. Павло! Таємниця, яка була прихована або, як ап. Павло пише, «не обявилась синів людських. Яка від віків захована в Бозі, Який створив усе Ісусом Христом". (Еф. 3 гл.)

Церква - це щось святе і грішне, це земне і небесне, це людське і Боже - вони йдуть нерозривно, рука об руку! Це щось зрозуміле і незбагненне розумом, измеримое і неймовірне, видиме і невидиме. Це Царство Боже всередині нас! Це те що сталося і те, що збудеться і завершиться в майбутньому! Це справжнє і, есхатологічні, наше майбутнє!

Це все і багато того, що ми ще не назвали - все це Церква!

І все ж - натовп грішників, що каються. Мені близький цей образ, тому що він передбачає смиренність, схиляння перед Богом, визнання своєї провини, гріха і в той же час - визнання над собою могутності Божого, Його благодаті і прощення! У цьому образі немає зверхності і гордого погляду, немає самовдоволення і само-праведності, погляд спрямований на себе і на Бога! Тут немає місця і часу смакувати і, не дай Бог, радіти падінь інших і величатися над ними. Це благословенне стан перед Богом!

2. Коли ми кілька разів згадали слово «грішник», то нам треба для себе уточнити значення цього слова. Походить від іменника гріх, (грец. Ἁμαρτία): помилка, недогляд. Гріх - це порушення духовних або моральних законів встановлених Богом.

Як людина стає грішником? Що за питання - здивуєтеся ви? Ви можете сказати, що ми вже народжені в гріху, спасибі Адаму і Єві - першим батькам виявили непослух Богу.

Люди грішать, тому що вони слабкі за своєю людській природі, і сатана, досвідчений в своєму досвіді зваблювання людей, відводить їх від Бога, хоча треба сказати, що дуже часто люди списують на сатану то, що взагалі-то вони зробили самі - звабити, НЕ пободрствовалі. духовно заснули.

Багато людей, прийшовши до церкви думають, що в церкві всі святі, і я не знаю хто винен в такому твердженні / думці - люди самі, які приходять до церкви або ми самі, вже знаходяться в Церкві допомагаємо їм прийти до такого неправильного думку?

Деякі розчарувавшись в людях в церкві або розчарувавшись в своєму безсиллі і неможливості жити за стандартами, які викладаються в церкви, просто йдуть.

Що ж відбувається з людьми, які йдуть з Церкви? У моєму досвіді спілкування з такими людьми, вони не обов'язково йдуть від Бога! Вони пішли від тієї чи іншої групи людей, але не від Бога.

Що необхідно такій людині - відійшов від Церкви?

• Ні в якому разі не проповідуйте йому / їй. Це до речі останнім, що вам необхідно робити в цій ситуації.
• Не лізьте до нього в душу, намагаючись з'ясувати, що у нього відбувається в житті і поспішати давати йому або їй ваші поради.
• Чи не докоряйте його / її кажучи, що ви давно не бачили його в церкві. Скільки я чув від таких людей, що останнє, що їм хочеться - це чути докори або настанови у вірі, які ревні віруючі намагаються дати. Ми всі повинні знати коли говорити, а коли потрібно помовчати. Іноді людям просто треба висловитися.

Що ми можемо зробити в такій ситуації? Що ми повинні зробити?

Відповідь дуже проста - любити їх! Повірте, що ніщо так не має людини по відношенню до вас, як ваша щира любов по відношенню до нього!

Стати просто по-людськи їх іншому! Дізнайтеся що їх хвилює, які їхні інтереси, знайдіть для них час, щоб провести разом. може бути це буде чашка кави, спільний похід в кінотеатр, музей, оперу і т.д. - в залежності від інтересів тієї чи іншої людини. Стати просто другом і любите їх тільки, тому що він або вона - людина і творіння Боже! Це людина, яка створена на образ і подобу Божу, він дорівнює і подібний вам!

Як або за що ми любимо людей? У мене за багато років склалося враження, що деякі християни люблять грішників лише тільки для того, щоб привести їх до церкви, поповнити ряди церкви при цьому забуваючи, що це людина, і у неї або у нього є і залишаються конкретні потреби або проблеми. Як у випадку з цією молодою дівчиною - їй були раді в церкви, її приходу, але про неї забули і про її внутрішній людині, який хворів і страждав з року в рік.

Людина, який пішов з церкви переживає різні почуття: хтось сором від скоєного вчинку або від того факту, що він залишив церкву, хтось не хоче чути докорів або відчувати на собі косих поглядів, хтось не хоче бачити незручності на обличчях людей, якщо він прийде і він не впевнений, як його зустрінуть - добрими поглядами або з натягнутою посмішкою. Я чув навіть про християн, які переходили на інший бік вулиці - з тим, щоб не «показати свою любов» колишньому члену їх церкви. Вони напевно настільки святі й не хочуть забруднитися про цього грішника, що їм краще перейти на інший бік вулиці.

І ось тут доречно зайнятися розбором ще 2х інших ключових слів нашого твердження: «Зрілість церкви пізнається по її відношенню до грішників.»

Ми будемо говорити про зрілість і про ставлення до грішників.

Правильне ставлення до грішників може бути тільки при наявності духовної зрілості. Але що це таке, запитаєте ви? Дійсно, що має на увазі собою духовна зрілість?

Почнемо з фізичної зрілості.

Що таке фізична зрілість? Кого ми можемо назвати «зрілою людиною»?

Ну це напевно людина, яка досягла певного віку, який фізично сформувався до 30 років? Він стабільний емоційно, він напевно знає вже самого себе, свій характер, свої слабкості, слабкі і сильні сторони характеру. Він уже отримав освіту і, можливо, вже визначився у виборі професії, а хтось вже й одружився. У народі, коли говорять про зрілому людині або віці, зазвичай посилаються на вік близько 40 років, чи не так?

Але що ж щодо духовної зрілості?

Що це? Знання доктрин? Енну кількість років проведене в церкві? Може бути знання як поводитися під час богослужіння? Може бути це наявність духовної освіти? Може бути це привілей бути спадковим християнином і наявність християнського виховання катапультує в духовну зрілість або особливий стан, який можна назвати духовної зрілістю?

Духовна зрілість - що це таке?

11 І Він поставив одних апостолами, інших пророками, інших євангелістами, інших пастирями та вчителями,
12 щоб приготувати святих на діло служби для збудування тіла Христового,
13 аж поки ми всі не досягнемо з'єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти
14 щоб ми не були малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки, в лукавством до хитрого блуду,
15 правдомовні любов'ю в усьому зростали в Нього, а Він Голова, Христос,
16 А з Нього все тіло, складене й зв'язане всяким взаємно суглобом, при дії в свою міру кожного члена, бере зріст на будування самого себе в любові.

Одна з ключових думок в цьому уривку міститься саме в віршах 12-13. Ап. Павло малює картину церкви як Тіла Христового, у кожного члена Тіла - члена церкви, брата або сестри є своя функція. Він перераховує тут служіння в цьому Теле, які спрямовані на те, щоб церква Христова, її члени, зростали і досягли зрілості Христової. Іншими словами - християни покликані зростати у вірі і стати зрілими, рівняючись на приклад Христа!

Зауважте, що коли ап. Павло говорить про духовної зрілості, він говорить не про те, що вже досягнуто, але про те, що має на увазі процес - процес досягнення цієї духовної зрілості. Ставати духовно зрілим - це значить перетворюватися з кожним днем ​​в образ Христа, переймаючи Його образ мислення, ставлення до людей і вчинки.

Духовно зріла людина - той, у якого в житті виявляються плоди Духа Святого. Пам'ятайте Гал. 5: 22-3:

22 А плід Духа: любов, радість, мир, довготерпіння, лагідність, доброта, вірність,
23 тихість, здержливість.

Переносячи все на нашу тему, ми повинні задатися питанням: як Христос ставився до грішників і наслідувати Його приклад ..

Церква повинна бути тим місцем, де її члени стануть такими, кого можна було б міряти мірою повноти Христа, щоб брати і сестри відображали б Ісуса Христа.

Одного разу під час Кримської війни, (19в) англійська медсестра, яка прославилася своєю самопожертвою і милосердям Флоренс Найтінгейл проходила вночі по лікарняній палаті. Вона зупинилася і схилилася над ліжком важко пораненого солдата. Коли вона подивилася вниз, поранений глянув на неї і сказав: "Ви для мене - Христос".

Святого визначили як того, "в кому живе Христос". Ось ким повинні бути справжні члени Церкви. Ми повинні бути Христом для всіх, особливо для тих хто відпав від віри або пішов з церкві.Только в такому випадку про нас зможуть сказати: "Це духовно зрілі християни і духовно зріла церква".

Віталій Петренко
Директор Ризького Міжнародного Біблійного Інституту

Editor

Колись я склав для себе список причин, за якими у людей виникає інтерес до єврейського месіанського служіння. Цей перелік склався в результаті поступового збирання статистичної інформації. І перед тим, як ми будемо розбирати це питання по Біблії, я б хотів, з вашого дозволу, прочитати.