дух християнина

Єпископ Рашсько-Призренський Артемій

Що значить панахида? Коли вона служиться? Для кого? Як слід готуватися до цього обряду?
Чи можна замовляти панахиду в неділю?
Православний християнин зі своєю природною смертю не перестає бути членом Церкви. Він просто через смерть переходить з однієї її частини в іншу. Іде з земної Церкви (войовничої) в Небесну (Торжествуючу). І земна і Небесна Церква є єдина і єдина Церква Христова, Тіло Його, стовп і утвердження Істини.
Як Церква дбає про своїх чад під час їхнього земного життя, подібно до ніжної матері, даючи їм повноту благодаті і благословення через святі Таїнства і молитви, так вона їх не залишає, не забуває в годину смерті і після неї. Для Церкви, як і для Самого Господа, немає мертвих, так як Бог наш є «Бог живих, а не мертвих» (пор. Мк. 12, 27).
І в передсмертний час Церква намагається молитвами, Сповіддю і Причастям якнайкраще підготувати дітей своїх до зустрічі з Богом, до переходу в життя вічне, а після смерті не залишає любові до них, але являє її через посмертні молитви: відспівування, панахиди, поминання.
Питання має відношення до панахиди, тому задовольню Ваш інтерес тільки в цьому.

Що таке Радоница?
Це день поминання покійних у вівторок Фоміної седмиці, наступного після Світлої, який розділяє радість Пасхи з рідними і близькими, померлими в надії на воскресіння і вічне життя. Цей день присвячується покійним чисто за народними переказами, так як в церковних книгах і правилах про це ані слова. Навіть в народі немає єдиної традиції щодо цього дня. Цей звичай виник в Російській Церкві, а потім поширився і в Сербії.
Зазвичай в цей день після Літургії йдуть на цвинтар і на могилах відбувається літію (мале поминання). Незважаючи на те, що церковними правилами цей день ніяк не обмовляється, існують серйозні причини, які виправдовують народний переказ і молитовну традицію на Радоницю:
1) На службі Фоміної тижня крім головної теми, присвяченій тому, як апостол Фома увірував у Воскресіння Христове, згадується і славне сходження Ісуса Христа в пекло (величання), де Він померлим оголосив свою перемогу над гріхом і смертю і своє вічне прославляння (див. 1 Петро. 3, 18-19);
2) Щоб радість Воскресіння розділилася з померлими;
3) Так як на Страсний і Світлої седмиці не дозволяється поминання померлих (крім сорокаденний панахиди), то починаючи з Фоміної седмиці дозволяється молитовно поминати відповідно до Статуту.
Зазвичай на Радоницю люди прикрашають могилки, садять нові квіти, розбивають об пам'ятник покійного крашанки з поздоровленням: Христос Воскрес! - а священики Новомосковскют молитви за покійних.
Цим предивний церковно-народним звичаєм, освяченим віковим переказом, ми, перш за все, висловлюємо свою любов, повагу і пошану до своїх померлих родичів (батьків), з якими хочемо розділити радість Воскресіння Христового, радість перемоги над смертю. Також ми сповідуємо свою православну віру в життя вічне і в наше загальне воскресіння, так як віруємо всьому, що божественні уста Христові звіщали: Хто науку Мою берегтиме, не побачить той смерти повік (Ін. 8, 51), це означає, що коли тіло помре, душа праведника залишається неушкодженою від смерті. Або: Хто вірує в Мене, хоч і вмре, буде жити. І кожен, хто живе та хто вірує в Мене, повіки не вмре (Ін. 11, 25-26).
А коли Господь звернувся до євреїв зі словами: Авраам, батько ваш, радістю, щоб побачити день Мій; і бачив, і тішився (Ін. 8, 56), вони заперечили: «Чи може мрець бачити?»
Зрозуміло, не може. Тільки жива людина може бачити і радіти. Адже Бог наш є Бог живих, а не мертвих. Значить, праотець Авраам живий, хоч і помер за тисячу років до Христа. І якщо Авраам живий, то живі всі інші предки, пророки і праведники. Чи живі апостоли і євангелісти, святителі і мученики; жива і Пресвята Матір Божа і святий Іоанн Хреститель. Живі і всі ті, які хрещені в ім'я Отця і Сина і Святого Духа, і які працювали жити по вірі батьків наших. Живі і всі наші померлі родичі, які в Бога вірили, чесним Хрестом хрестилися, і життям своїм віру свою засвідчили. До всіх них на Радоницю ми звертаємося з радісним вигуком: «Христос Воскрес!» - і чуються з трун нам відповіді, що досягають наших сердець: «Воістину Воскрес!»
Перебувайте ж завжди в пасхальної радості! Амінь!

Переклад з сербського
Катерини Василевич