Dragon s nest, дракон в картині світу стародавнього Китаю

Як виник Всесвіт?

У китайців є лише один міф, що розповідає про походження Всесвіту, хоча варіанти у нього різні. Ось найпопулярніший. Спочатку не було землі, неба і людей, існував лише хаос у формі величезного яйця. У цьому космічному яйці спав перша людина # 151; Паньгу. Через 18 тисяч років він прокинувся, випростався і розбив шкаралупу. І тут же маса, що заповнює яйце, розділилася на дві частини.

Темна і важка (Інь) пішла вниз # 151; з неї утворилася земля, а легка і світла (Ян) піднеслася вгору і перетворилася в небо. Паньгу встав між небом і землею, з усіх сил намагаючись, щоб вони не з'єдналися знову. Потім Паньгу почав рости, і відстань між небом і землею з кожним тисячоліттям збільшувалася. Коли земля і небо стали твердими, велетень взяв сокиру і почав висікати з кам'яних брил зірки, місяць, сонце, дерева, трави і тварин.

Є й інша версія: коли Паньгу помер, його подих перетворилося в вітер і хмари, очі # 151; в сонце і місяць, кров стала річками, а голос # 151; громом, зуби і кістки звернулися в гори і каміння. Від Паньгу стався і рід людський. Схожі міфи про першопредка-велетні є у багатьох стародавніх народів. Але ж в ті далекі часи вони не спілкувалися один з одним. Звідки ж така схожість? Справа в тому, що люди ще не відокремлювали себе від природи, відчували себе її частиною. Ось і виходило, що людина # 151; це Всесвіт у мініатюрі. З почуття нерозривної зв'язку з природою випливав висновок: людство живе за тими ж законами, що і навколишній світ, і порушувати їх не можна.

Що символізували чотири сторони світу?

Д Стародавні китайці, звичайно, знали, що існують чотири сторони світу: північ, південь, схід і захід. Правда, вони виділяли ще одну зону # 151; центр, так що, по суті, сторін світу виходило п'ять, і кожну китайці наділяли особливим священним змістом.

Найбільше вони почитали південь # 151; символ літа, яскравого сонця, родючості і сили. Не випадково імператори під час церемоній поверталися обличчям на південь. Для півдня був обраний червоний колір. У повсякденному житті його використовували в особливо урочистих випадках. Наприклад, на весіллі наречена одягала червону сукню і їй дарували червоні квіти. Схід означав народження нового життя: адже саме там після ночі з'являється сонце. Кольором цієї сторони світу вважався синьо-зелений. А захід сприймався як зона смерті і її супутників # 151; війни, хаосу, ворожих людині сил природи. Тому білий колір, колір заходу, символізував траур. Складніше було з північчю. З одного боку, північ асоціювався із зимою, несучої загибель деревам і травам. А з іншого, і це прекрасно знають хлібороби, взимку в землі лежать зерна, які загадковим чином проростають з першими променями сонця. Так що північ у свідомості давніх китайців був міцно пов'язаний з речами таємничими, потаємними. І чорний, «північний», колір був кольором одягу вчених. Кому, як не їм, дано осягнути загадки природи!

А центр? Це священне місце, головна точка в світовому просторі. Там повинні знаходитися столиця і імператорський палац. Центр позначали жовтим кольором, що символізували верховну владу.

У кожної сторони світу був свій божественний покровитель: у сходу # 151; Бірюзовий Дракон, у півдня # 151; червоний птах Фенікс, у заходу # 151; Білий Тигр, один з найнебезпечніших для людини звірів, у півночі # 151; получерепахі-напівзмія. У центру # 151; імператорський Жовтий Дракон з п'ятьма кігтями на лапах, він же був символом влади над всім світом. Як з'явилася ця складна символіка, що з'єднує воєдино сторони світу, пори року, кольори і богів? Вчені придумали дуже просте, але нудне пояснення. Центром китайської цивілізації був басейн Жовтої ріки. Ось чому центр # 151; жовтий. На сході простягалися лісу з синювато-зеленим листям. З півднем теж все зрозуміло: яскраве сонце навіть у наші дні діти малюють червоним. На захід від Хуанхе починалися передгір'я Тибету, здалеку виднілися вкриті білим снігом вершини гір. В епоху Шан-Інь там мешкали ворожі племена, які постійно ворогували з шан-иньцами # 151; ось і зв'язок заходу з війною і смертю.

Звичайно, все це виглядає цілком логічно. Але стародавні китайці навряд чи погодилися б з такими доводами: адже вони не залишають місця одухотвореною природою з її драконами, феніксами і іншими чудовими істотами.

Що таке Інь і Ян?

Д Стародавні китайці вважали, що світ в цілому влаштований гармонійно, не дивлячись на всі неприємності на зразок землетрусів, повеней і засух. Кожен день і кожен рік в природі відбувається одне й те саме дійство. Китайці називали його «всесвітнім церемоніалом». «Сонце і місяць, змінюючи один одного, з'являються на небі, чотири сезони чергуються, в потрібний час дмуть вітри і ви падають дощі», # 151; писав один філософ. Однак гармонія зовсім не виключає боротьби. Адже у світі повно протиріч # 151; між добром і злом, любов'ю і ненавистю, народженням і смертю, світлом і темрявою, жарою і холодом # 133; І цей перелік можна продовжувати до нескінченності. А найважливіше, що в природі протилежності якось співіснують, більш того, вони навіть не можуть жити один без одного і утворюють нерозривну пару. Ну як уявити собі день без ночі?

Китайці вирішили, що всі існуючі в світі протиріччя мають одне джерело # 151; космічні начала Інь і Ян. інь # 151; темне жіноче начало, воно співвідноситься з північним сходом і північним заходом, а також з місяцем, зимовими холодами, м'якістю і слабкістю. Ян, світле чоловіче начало, пов'язане з південним сходом і південним заходом, а значить, зльотом, вогнем, сонцем. І, звичайно ж, з твердістю і силою: адже це істинно чоловічі якості. Хоча Інь і Ян протилежні одна одній, на їх взаємодії заснована вся життя Всесвіту,

Інь і Ян зображували у вигляді чорно-білої емблеми. Але ще більш популярними в Китаї були образи грають фантастичних тварин: бірюзовий Дракона і Червоного Фенікса. Їх гра передавала ідею зародження нового життя, символізувала творчі, плодоносні сили природи.

Але чому це названо грою? Та тому, що два світових початку то борються один з одним, то, досягнувши піку ворожнечі, відчувають «взаємний потяг» і зливаються воєдино; то гинуть, то виникають знову, викликаючи зміни і перетворення в природі і житті людей. Так що всесвітня гра протилежностей теж нагадує впорядковане дійство, церемоніал. Значить, складні взаємини між Інь і Ян можна назвати свого роду гармонією.

Стародавні китайці вірили, що людина здатна підтримувати жіноче і чоловіче начала в стані рівноваги # 151; по крайней мере в суспільстві і в собі самому. Така вимога пред'являлося насамперед до правителів і вищим сановникам: адже від них залежали добробут кожної окремої людини і стабільність країни в цілому.

Хто винайшов «китайську грамоту»?

До оли йдеться про щось дуже-дуже заумні, ми говоримо: ну, це китайська грамота! Китайська грамота, тобто писемність, дійсно неймовірно складна. Хіба може звичайна людина завчити 80 тисяч ієрогліфів! Правда, вважається, що для читання газет досить тисячі, але ж люди Новомосковскют не тільки газети, а, крім того, ієрогліфи не букви. Вони позначають не звук і навіть не склад, а ціле слово або поняття.

ієрогліфи # 151; один з найдавніших видів писемності. Згадай Єгипет. Правда, на мові древніх єгиптян ніхто більше не говорить і не пише. Вчені і ті насилу розшифровують дивні, схожі на малюнки значки. А китайці і зараз, в епоху комп'ютерів, продовжують користуватися ієрогліфами, і всі спроби спростити «китайську грамоту» зазнали невдачі. Хто ж зробив жителям Піднебесної такий чудовий подарунок? Легенди приписують це богу Фу Сі. якого зображували у вигляді напівлюдини-полузмеи. Він навчив людей розпалювати вогонь, смажити м'ясо, полювати і ловити рибу. А крім цього подбав і про розвиток їх інтелекту. Одного разу, прогулюючись по берегу Хуанхе, Фу Сі побачив дракона, а на його спині # 151; якісь незрозумілі знаки. Придивляючись до слідів пташиних лапок, до химерним тріщинах на каменях # 151; словом, до таємничих письмен природи, він придумав вісім знаків, які і поклали початок китайської писемності. Легенди є легенди, зате достеменно відомо, що писати вміли вже шан-іньци, хоча їх знаки дуже схожі на картинки. На чому писали стародавні китайці? Спочатку вони процарапивалі знаки на кістках жертовних тварин. Пізніше з'явилися вузькі довгі дощечки з бамбука. На них писали зверху вниз і справа наліво. Ширина дощечки була всього 10 см, але на ній містилося приблизно 60 рядків. Бамбукові «листи» з'єднували шнурками, згортали # 151; і виходили книжки-зв'язки, громіздкі і незручні. Вчені возили їх на возах. Потім на виручку прийшов шовк, легкий і гладкий. Шматок тканини шириною 30 см (довжина могла бути різною # 151; в залежності від обсягу тексту) прикріплювали до дерев'яної палиці і намотували на неї. Сувій укладали в футляр і перев'язували гарною стрічкою. А як же папір? Адже папір винайшли в Китаї! Так воно і є. Папір робили ще у II ст. до н.е. з відходів шовку і полотна, але в ті часи її використовували як обгортковий матеріал і взагалі вона більше була схожа на тканину. Справжню папір винайшов в 105 р н.е. служитель імператорського гарему Цай Лунь. Він виготовив її з деревної кори, ганчірок і рибальських сіток, за що удостоївся похвали Сина Неба, а пізніше був обожнений. Але шовк довго не поступався своїми позиціями: тільки в V ст. папір стала головним матеріалом для письма. І на бамбукових дощечках, і на шовку китайці писали пензлем # 151; бамбуковою паличкою, в яку вставляли шматочки заячою вовни. Замість чорнила використовували туш. Пресовані бруски туші розводили водою в кам'яних тушечніца. Пензлі й тушечніца нерідко були справжніми витворами мистецтва. Їх, навіть якщо вони були зовсім простенькі, разом з письмовим матеріалом і тушшю називали «чотири коштовності».

Одне це говорить про те, з яким трепетним повагою стародавні китайці ставилися до книги і як цінували працю переписувача-каліграфа. Каліграфію, тобто вміння писати красиво, вони сприймали інакше, ніж ми. Завдання полягало не лише в тому, щоб акуратно і рівно виводити знаки. Адже ієрогліф народився з малюнка і зберіг деякі риси живописного зображення. Значить, досвідчений каліграф # 151; майже художник!

Звичайно, не завжди він міг проявити свої творчі здібності. Воно справу справу # 151; офіційний лист: тут потрібно чітко виводити ієрогліфи, і ніяких зайвих завитків! А ось скоропис, схожа на «сплутані пагони трави», давала багато свободи. Її використовували в приватному листуванні, і каліграф міг передати свій душевний стан ( «письмена # 151; це картина серця », вважали китайці) і пофантазувати. Наприклад, об'єднати ієрогліф із зображенням людини чи додати зайвий хитромудрий розчерк і зробити звичний знак більш витонченим, наповнити його новим змістом. До речі, викидати списані аркуші вважалося мало не блюзнірством; їх спалювали в спеціальних урнах. Цілком зрозуміло: адже ієрогліфи # 151; відображення природи, в них втілені її сокровенні таємниці. Можливо, саме завдяки такому благоговінню перед книгою в Китаї збереглося безліч стародавніх літературних творів: народні пісні та урочисті оди, ритуальні співи, збірники міфів і легенд, філософські та історичні тексти.

Якими ще винаходами прославився Китай?

І х дуже багато, все і не перерахуєш! Китайцям просто подобалося постійно придумувати щось нове # 151; таке, чого немає в інших. Ще в IV ст. до н.е. з'явилися досить точні календарі і великі каталоги зірок: древні астрономи «знайшли» 1464 зірки і 283 сузір'я. У перші століття нашої ери китайці винайшли компас, порох, а також сейсмограф # 151; прилад для передбачення землетрусів. <…>

Якими були вдома китайців?

Д ом для китайців нерозривно пов'язаний з сім'єю. У ієрогліф, що позначає слово сім'я, входить і знак будинок. Тому будівництво житла було справою важливим і відповідальним: від нього багато в чому залежало щастя подружжя і їх потомства. Спочатку для будинку шукали місце. Одноманітності китайці не любили, їх залучали вигини пагорбів, петляють струмочки, химерні камені, густі зарості кущів і дерев. За давнім повір'ям вважалося, що саме тут проривається назовні енергія землі, її життєві сили. Якщо пейзаж був недостатньо хороший, його покращували: міняли русло річечки, садили дерева. Потім приступали до будівництва.

Будинок споруджували на високій платформі з глини; головний тягар брали на себе не стіни, а численні стовпи-колони; дах зазвичай робили двосхилим і з загнутими кутами, щоб стікала дощова вода і злі духи не могли пробратися всередину. Уже в XI-Х ст. до н.е. даху почали покривати черепицею. А стелі не було: над головами мешканців будинку нависали перекриття і балки.

Годі й казати, що будівництво супроводжувалося магічними обрядами, що закликають щастя. Ні в якому разі не можна було лаяти майстрів: образившись, вони могли накликати біду.

З усіх будівельних матеріалів китайці вважали за краще дерево. Камінь призначений для мертвих, з нього роблять надгробки. Куди краще тепле, живе дерево, але, на худий кінець, зійде бамбук або очерет, обмазані глиною. Такі прості конструкції швидко будувалися, але, на жаль, і швидко руйнувалися.

Усередині будинок ділився на три частини. У центрі розташовувався головний зал, призначений для сімейних церемоній, свят і прийому почесних гостей. Там же знаходився і вівтар предків. У кімнатах інших двох частин жили «малі» сім'ї: батьки і одружений син з дітьми. Якщо «малих» сімей було більше, житлову кімнату перегородкою ділили на дві або будували новий будинок. Кухня і всякі господарські приміщення ліпилися поруч з будинком. Меблі в давнину була дуже скромна: уздовж стін стояли невисокі тапчани, які служили і ліжками, і столиками. Пол застеляли циновками. Тому, входячи в кімнату, потрібно було знімати взуття. Сидіти слід на колінах, а не на корточках або витягнувши ноги. У кожного гостя і члена сім'ї була своя циновка. Сидіти разом на одній могли тільки люди, рівні по положенню. Звичайно, з часом багато що змінилося: в середні віки з'явилися стільці, крісла, справжні високі столи, красиві скрині, розписні ширми, майстерно оброблені курильниці. Але і лакові меблі багатих, і простенька, бамбукова, бідних була однаково витончена. Тоді-то і розкрився особливий дар китайців, закладений в них з глибокої давнини, # 151; вміння розуміти природу речей, зливатися з ними. Відкривши двері, можна було з кімнати відразу потрапити в сад зі ставком, в якому гралися золоті рибки. Через вікна, затягнуті кольоровим папером, вечорами в кімнату падали тіні, малюючи таємничі візерунки # 133; Додай аромат курильних паличок # 151; і вийде не будинок, а казка. <…>