Доповідь - іслам як світова релігія 5

2.Коран і Сунна - «священні книги» мусульман ... ..7

3.Іслам і мистецтво .......................................... ..9

4.Вероученіе і культ ісламу .............................. ..11

5. «Світ ісламу» і сучасність ......................... 13

Список використаної літератури……………………. 16

У наш час існує концепція, яка стверджує, що кожна з релігій світу є унікальною, кожна надає сенс людському існуванню і невіддільна від історії світових цивілізацій. Не розглядаючи питання виникнення і поширення тієї чи іншої релігії, неможливо зрозуміти сутність історичних подій. Сучасна наука розглядає всі релігії як важливий компонент єдиної культури людства.

Іслам - одна з трьох найбільших релігій поряд з християнством і буддизмом, за кількістю віруючих друга після християнства і наймолодша з них. Сьогодні близько мільярда людей у ​​всьому світі сповідують іслам. «Іслам» в перекладі з арабського означає покірність, «мусульманство» (від арабського «муслим») - що віддав себе Аллаху.

Іслам розвинув систему цінностей, яку покликаний прийняти кожну правильну без жодного обговорення. Мусульмани вірять в те, що ці цінності дані за допомогою Корану від Бога і тому є безсумнівні істини. Гарантом виконання принципів Корану є релігійний і моральний закон - шаріат, який офіційно діє до цього дня в деяких мусульманських державах: в Саудівській Аравії, Ірані, Пакистані, Нігерії та ін.

Мусульмани (послідовники ісламу) живуть переважно в Північній Африці, Центральній і Південній Азії, Індонезії та на Близькому Сході. Хоча іслам зародився в Саудівській Аравії, кількість мусульман не арабів в наші дні перевищує кількість мусульман арабів майже в три рази. Крім того, чотири країни з найбільшою часткою мусульманського населення знаходяться за межами Близького Сходу: це Індонезія - 166 мільйону (88% населення), Пакистан - 111 мільйонів (97%), Бангладеш - 97 мільйонів (85%), Індія - 93 мільйони ( 11%). У 28 державах (Єгипет, Саудівська Аравія, Іран, Пакистан і ін.) Іслам є єдиною державною релігією. У більшості цих країн частка християн серед населення вкрай мала (до 2%). Крім того, уряди цих країн або закрили свої кордони для християнських місіонерів, або оголосили проповідь християнства поза законом, або зробили і те, і інше. У Укаїни до народів мусульманського віросповідання і культури відносяться татари, башкири, чеченці, аварці, кабардинці, інгуші, карачаївці, адигейці і ін. За відомостями Інституту соціології РАН переважна більшість населеніяУкаіни становлять православні (89-92%), за ними слідують мусульмани (6 -9%).

Таким чином, іслам належить до найбільших культуротворчою і державно-утворюючим світовим релігіям.

Назва іслам походить від арабського ал-іслам. що означає переказ себяБогу. покірність. Синонімом ал-іслам є арабське муслим (звідси мусульманин, мусульмани).

Релігія виникла серед арабських племен Аравійського півострова. Етнонім «араб» зустрічається в древніх джерелах. У персів «арбайя» означає пустеля, у євреїв - кочівник. У грецького історика Геродота слово «араби» - синонім аравійців (жителів Аравії). Араби періоду раннього середньовіччя мали родоплеменную зв'язок. Главою племені був старійшина зі спадковою владою - шейх.

Племена об'єднувалися в союзи. Племена постійно ворогували між собою, роблячи набіги і женучи худобу, жінок і дітей.

Більшість аравійців займалися скотарством і вели кочовий спосіб життя, переганяючи стада верблюдів по пустелях від одного оазису до іншого. Їх називали бедуїни (від арабського бадв - житель пустелі). У цих умовах сформувався особливий духовний світ кочівників, замкнутий колом інтересів свого роду і племені.

Панівною релігією бедуїнів був політеїзм. Вони поклонялися Місяці і Сонця, вірили у всесилля божеств, яких налічувалося до трьох сот п'ятдесяти. У язичницький пантеон входили Аллах, Узза, Манат. У багатьох племен Північної і Центральної Аравії Аллах був верховним божеством. Він сприймався як далекий від людей творець світу, не протегує якогось конкретного племені.

Найбільш поширеними серед арабів-бедуїнів були культи бетилов і предків. Культ бетилов висловлювався в поклонінні великих каменів, поставлених сторч в формі житла, всередині якого знаходилися ідоли-божества. Навколо бетіла два рази в рік влаштовувалися культові процесії. З культом предків був пов'язаний звичай кровної помсти. Кочівники вважали його своїм релігійним обов'язком, тому в Аравії велися постійні міжусобні війни.

На противагу політичним віруванням бедуїнів в Аравії народжується інша культура - культура єдинобожжя (монотеїзму). Її основу склали іудаїзм, зороастризм і християнство. Носіями цих релігій були іноземні купці, проповідники-місіонери, воїни сусідніх держав, неодноразово вторгалися в межі Аравії.

В інших районах Аравії монотеїстичні релігії сповідалися серед городян. Так, іудаїзм в основному був поширений серед євреїв-торговців, що жили громадами в містах уздовж узбережжя Червоного моря.

Історикам відомі проповідники Мусайліма, Садж, ал-Асвад, ібн Сайад, які переконували язичників відмовитися від ідолів і закликали до єдинобожжя. Частіше за інших фігурували імена богів Рахман і Аллах. Пророчиця Садж з племені ТАЛИМ діяла виключно методом мирної проповіді. Згодом вона прийняла іслам. Інші діяли силою зброї. Мусайліма, наприклад, намагався встановити свою владу в Йемаме, ал-Асвад - в Ємені. Проповідників єдинобожжя називали ханіфамі (благочестивими), а їх вірування - ханіфством. Аравійські проповідники, безсумнівно, зазнали впливу іудеохрістіанской релігійної системи, яка була їм добре відома. Однак вони аж ніяк не копіювали Старий і Новий Завіт. Це вчення переносилося на арабську

духовну грунт, з якої проростає оригінальні релігійні вчення, в тому числі і іслам.

Коран і Сунна - «священні книги» мусульман

Зі смертю Мухаммеда влада в державі сконцентрувалася в руках його «заступників» - халіфів. Перших чотирьох халіфів за мусульманською традицією називають «праведними». Це - найближчі сподвижники пророка: Абу Бакр, Омар, Осман і Алі бен Аби Таліба. Саме мусульманське держава називалася Арабський халіфат. У період правління «праведних» халіфів почалися великі захоплення під прапорами джихаду. Для зміцнення ідеологічної основи розширюється держави створюються і канонізуються «священні книги» мусульман - Коран і Сунна.

Коран - назва походить від арабського слова ал-кур'ан, що означає «читання вголос, напам'ять».

Коран - найбільший пам'ятник ісламської духовної культури. Збирався з усних оповідань пророка про його одкровеннях, а також проповідей Мухаммеда, почутих сподвижниками. Спочатку існувало кілька списків книг, але за часів халіфа Османа був затверджений єдиний канонічний текст. Коран використовують в ритуальних цілях і Новомосковскют на дозвіллі. Він переведений на всі європейські мови, його вивчають, долучаючись до скарбниці східної релігійної думки.

Хадіси почали збирати ще в кінці VII століття. Їх відбір, запис і класифікація в другій половині VIII століття вилилися в широкий рух, що одержало назву «пошук релігійного знання». В кінці VIII - початку IX століть частина богословів визнали Сунну в якості другого джерела

Одним з найбільш відомих збирачів хадисів (мухаддиса) був імам (керівник мечеті, предстоятель спільної молитви під час богослужіння) Абу аль-Бухарі (810 - 870). Повідомляють, що для свого збірника він зібрав 2134 Хадісе. Книга називається «Аль-Джамі СА-Сахих» - «Істинне збори», «Справжній збірник».

Іслам і мистецтво

У структурі мусульманської віри абсолютно відсутні будь-які елементи, що нагадують людині про красу «тлінного» світу, про його власну красу і досконало. Загальна світоглядна концепції ісламу - боротьба проти зображення світу і людини. Тому, слову в ісламі надавалося велике значення, ніж живопису і скульптури. В офіційній поезії вплив ісламу було явним і наочним, в ліричній - як світовідчуття, для якого була характерна ідея релігійного приречення. У середньовічній арабській культурі поезія і проза були тісно переплетені: вірші самим природним чином включалися і в любовні розповіді, і в медичні трактати, і в героїчні історії, і в філософські та історичні твори, і навіть в офіційні послання середньовічних правителів. І вся арабська література була об'єднана мусульманською вірою і Кораном: цитати і обороти звідти зустрічалися повсюдно. Найважливішим принципом функціонування мистецтва слова в ісламі стала арабська каліграфія, скріпити все елементи мусульманської культури. Саме каліграфічне лист набуло важливого естетичне і емоційне значення. Лист порівнювався з об'єктами границі емоційної привабливості, такими як коштовності, квіти, сади і тканини.

Слід сказати, що середньовічна арабська архітектура розвивалася на основі переробки арабами, перш за все, грецьких, римських і

іранських художніх традицій. Найбільш відомі пам'ятники архітектури того часу мечеть Амра в Фустат і соборна мечеть в Куфе, створені в 7 в. тоді ж був побудований знаменитий храм «купол скелі» в Дамаску, оброблений мозаїкою і різнобарвним мармуром. З 7-8 ст. мечеті мали прямокутний двір, оточений галереями, багатоколонний молитовний зал. З 10 століття будівлі починають прикрашати витонченими рослинними і геометричними орнаментами, в які були включені стилізовані написи - арабська в'язь. Такий орнамент, європейці його називали арабеска, був побудований за принципом нескінченного розвитку і ритмічного повторення візерунка. З 12 в. почало розвиватися мистецтво мініатюр, в тому числі книжкової. А образотворче мистецтво пішло в килимовій, його характерними рисами стали барвистість і узорчастість. Поєднання яскравих фарб, однак було завжди строго геометрично і підпорядковане мусульманської символіці.

Музика, особливо інструментальна, була прийнята ісламом як мистецтво, цілком відповідає його релігійно-філософської концепції.

Віровчення і культ ісламу

Релігійні уявлення мусульман не мають чіткої догматичної завершеності. Різні напрямки в ісламі по-різному розуміють ті чи інші принципи, закладені в «священних книгах». Тим часом всіма визнаються п'ять релігійних правил, «стовпів» віри: аш-шахада - сповідання віри; ас-салат (перське «намаз») - молитва; ас-саум - пост; аз-закат (закят) - податок на користь бідних; хаджж - паломництво.

Шахада наказує мусульманам свято вірити в єдиного Бога - Аллаха і вважати Мухаммеда його посланником. Шахада виникла в ранній період ісламу як вигук, що відрізняв мусульман від інших людей. Вона вимовляється і в індивідуальних молитвах, і в мечеті під час богослужіння. У період релігійних воєн шахада служила бойовим кличем. Звідси поняття шахід - мученик, воїн, що загинув за віру.

Молитва - обов'язкове правило для правовірного. Згідно з Кораном, Аллах спочатку наказав Мухаммеду молитися 50 разів в день, проте надалі знизив цю кількість до п'яти (ранкова, полуденна, надвечірня, дозакатная і нічна молитва). Молитися мусульманин може індивідуально і колективно в будь-якому зручному місці, але полуденну, в п'ятницю, рекомендується здійснювати в мечеті.

Пост (саум), за переказами, встановлений самим Мухаммедом в місяць рамадан (рамазан) другого року хіджри за наказом Аллаха. Піст полягає в утриманні в світлий час доби від прийому їжі, пиття, вдихання тютюнового диму тощо, тобто від усього, що відволікає від благочестя. З настанням темряви заборони знімаються, але до надмірностей вдаватися не рекомендується, слід проводити час у роздумах, бесідах, читанні Корану, здійснювати богоугодні справи, залагоджувати сварки, роздавати милостиню. Піст обов'язковий для всіх мусульман протягом рамадану.

Податок мусульман на користь бідних (захід) береться з заможних, імущих. Захід зазвичай стягується з худоби, грошей, товарів і тому подібного. Правом отримання матеріальної допомоги, за Кораном, користуються бідні і злиденні, полонені мусульмани, каються грішники, паломники.

Хадж - паломництво - п'ята важливе релігійне правило. Мусульманам пропонується здійснити подорож до Мекки і інші святі місця, пов'язані з діяннями пророка Ібрахіма. Паломництво - строго регламентоване подорож. Головний же обряд хаджу - стояння у гори Арафат (біля Мекки), де паломники проводять цілий день, слухають проповідь, моляться. По завершенні хаджу паломник отримує звання хаджі і право носити зелену чалму.

«Світ ісламу» і сучасність

Існує чимало регіональних і міжнародних урядових і неурядових організацій, які об'єднують мусульман. Найбільша з них - Організація Ісламської Конференції (ОІК, штаб-квартира в м Джидді, Саудівська Аравія) - виникла в 1969 р

Зростає вплив Ісламу і вУкаіни. У Укаїни мусульманську релігію сповідують понад 20 мільйонів мусульман різних народностей: тюрские народи (татари, башкири, казахи, ногайці, карачаївці, балкарці, кумики), народи Дагестану, чеченці, інгуші, адигськие етнічні спільності. українські мусульмани активно беруть участь в духовно-політичному відродженні країни - будуються мечеті, навчальні заклади (медресе), ісламські інститути, пропагується ісламська культура. Найбільше мечетей діє на Північному Кавказі, в Татарстані і Башкортостані.

Іслам, розвиваючись спочатку на Аравійському півострові в середовищі розрізнених арабських племен, зумів об'єднати їх і дав могутній поштовх розвитку арабської цивілізації. Після прийняття Ісламу араби захопили величезні території, де головною релігією став Іслам. В інші країни Іслам прийшов мирним шляхом і завоював серця мільйонів людей. Арабська культура інтегрувала багато народів: арабів, персів, єгиптян та інших. Вона також була фактичним кордоном, що розділяє Європу і Азію, Європу та Африку. Головна відмінність Ісламу від інших релігій є те, що в ньому повністю злилася духовна і світська влада і не існує згуртованої релігійної організації, як і християнство або буддизмі. Ставши складовою частиною життя людини, він спрямовував його дії, не давав опуститися.

Ймовірно, ні одна релігія в наші дні не приваблює такої уваги і не викликає стільки суперечок, як іслам. Його можна назвати найсильнішою і життєздатною релігією сучасності. У той же час безсумнівна і постійно зростаюча загроза, яку прийнято називати «ісламським тероризмом», змушує все більше число людей у ​​всьому світі дивитися на іслам зі страхом і нерозумінням. Ні в якому разі не погоджуючись з кваліфікацією ісламу як «релігії ворожнечі і ненависті», не можна в той же час ігнорувати той незаперечний факт, що більшість актів міжнародного терору останнім часом здійснюється мусульманами, і те, що в якості обґрунтування або наводиться необхідність захисту ісламу. Щось явно не гаразд - якщо не з самим ісламом як релігією, то, у всякому разі, з відношенням його «захисників» до сучасного світу.

У жодній іншій релігії немає такої кількості віруючих, пристрасно і самозабутньо відданих своїй вірі. Іслам відчувається ними як основа життя і мірило всіх речей. Він привертає все більше прихильників, численні випадки переходу в іслам контрастують з практично нікчемним числом переходу з нього в інші конфесії. У Сполучених Штатах іслам незабаром стане другою релігією після християнства, відтіснивши іудаїзм. Простота і несуперечливість підвалин цієї релігії, її здатність дати віруючим цілісну і зрозумілу картину світу, суспільства і будови Всесвіту - все це робить іслам притягальним для нових прихильників.

Список використаної літератури: