Для чого помер ісус - світське місіонерський рух - епіфанія

ДЛЯ ЧОГО ПОМЕР ІСУС?

«Бо один Бог, один Посередник між Богом та людьми, Людина Христос Ісус, що дав Себе як викуп за всіх: це - свідчення в належний час» (1 Тим. 2: 5,6, Касіян).

СМЕРТЬ ХРИСТА, принесення себе в якості Викупу, є серцем і душею Біблії. Його суть і наслідки свідчать про те, що тільки Божественна мудрість могла це запланувати, тільки Божественна справедливість могла цього вимагати, тільки Божественна любов могла дати і тільки Божественна сила могла це виконати в різних великих і складних аспектах.

Слово «викуп» переведено в Новому Завіті з грецьких слів лютрон і анти. або з будь-якого з цих виразів окремо, або з їх поєднання, антілютрон (1 Тим. 2: 6; Мат. 20:28), які в етимології і використанні в грецькій мові позначають «ціна натомість» - тобто, рівнозначна ціна. Відносно Ісуса це визначення позначає, що Він дав на викуп Адама і засудженого людського роду в ньому ціну точно рівну їх боргу відносно Божественної справедливості, і таким чином спокутує їх від Божественної справедливості, що вимагає вироку смерті. Як показує Апостол Павло в 1 Кор. 1:23, розп'ятий Христос був божевіллям для греків і спокусою для іудеїв. Багато хто продовжує відкидати Викуп як точну компенсацію того, що втратив Адам для себе і свого роду.

Хоча багато тлумачів Біблії використовують сьогодні ті ж біблійні терміни, - «викуп», «ви дорого куплені», - однак, вони надають цьому символічне значення, заперечуючи дійсне спокутування. в тому числі в сенсі рівнозначною ціни. Вони використовують ці визначення в тому ж сенсі, в якому ми їх знаходимо в американському патріотичному девізі: «Ціна свободи - постійна пильність». Біблія не так представляє Викуп, даний Ісусом Христом.

Викуп - це правова транзакція

Доктрина Викупу є найважливішою доктриною Біблії. Її розуміння позначає велику благословення. Дуже важко охопити в загальному - не кажучи про деталі - Божественний План не визнаючи ролі Викупу в ньому.

Біблія показує Викуп за допомогою дуже точних термінів і обставин правової транзакції, яка має найважливіше значення в Божественному Плані. Доктрина Викупу (або Спокути) як вісь колеса, від якої розходяться всі вчення Біблії і навколо якої вони обертаються. Власне, тому ті, хто заперечує Викуп в його буквальному, біблійному значенні, в той же час підривають всі інші вчення Святого Письма.

У цій статті ми представимо Викуп з точки зору його суті в поєднанні з доказами Священного Писання. Іменники «викуп» і «ціна викупу» можуть при цьому використовуватися як взаємозамінні.

Вірш, який наведено в заголовку нашої статті, буде тут особливо доречний:

«Бо один Бог, один Посередник між Богом та людьми, Людина Христос Ісус, що дав Себе як викуп [антілютрон - рівнозначна ціна] за всіх: це - свідчення в належний час».

«Як і Син Людський не для того прийшов, щоб Йому послужили, але щоб послужити і дати душу Свою як викуп [лютрон - ціна] за [анти - замість] багатьох» (переклад Касіяна).

Викуп: чому він «рівнозначний»?

Необхідність Викупу полягає не тільки в наслідках гріха Адамова, але також в тому, чембил Адам. Батько Адам, створений за образом Бога на людському рівні, мав досконалої життям в скоєному тілі, а також усіма правами, які до нього ставилися (досконала їжа, клімат, оточення і т.д.).

Досконала життя Адама могла тривати лише на підставі слухняності волі Бога. Відносини між Богом і Адамом грунтувалися на завіті (Ос. 6: 7). Поки Адам дотримувався свою частину заповіту, Бог гарантував йому життя і все права, дані йому в дар коли створено.

Втрачені Права Адама

Отже, право на життя як людини і пов'язані з ним життєві права включали все те, що Адам, як досконале людське істота, отримав при створенні у вигляді дарів на умовах. Він мав на них право так довго, поки залишався в злагоді з умовою, на підставі якого вони були йому надані - послухом. Адам порушив цей заповіт; він вважав за краще знехтувати своїм Всемогутнім Другом і Благодійником, а натомість вибрав свою дружину. В результаті потрапив в гріх, втрачаючи право на життя і життєві права для себе і людського роду, який повинен був від нього народитися (Бут. 3:16; Рим. 5: 12-21).

Хоча Адам був позбавлений своїх прав, він міг користуватися залишками, до часу, коли поступово, в процесі вмирання, не втратив їх в момент смерті. Людський рід, будучи весь народжений з його роду, в обов'язковому порядку розділяє його долю.

Стан, в якому опинився людський рід, є тією причиною, по якій був необхідний Викуп.

Божественна Справедливість і Викуп

Причиною, яка вимагала Викупу, була справедливість. Це неупереджене якість Божественного характеру вимагало ціни Викупу, якщо Він мав намір врятувати людський рід від засудження смерті. Повинно було відбутися таке задоволення за людину, якого вимагала Справедливість (Вих. 21: 23-25; Втор. 19:21).

Рим. 3: 25,25: «Якого Бог запропонував [Ісуса] в жертву примирення» (Рим. 10: 4; 1 Кор. 1:30). Це відноситься до «кришці умилостивления», або Престолу Благодаті, що знаходиться в скинії. Те, що кришка умилостивления символізує Божественну Справедливість, ясно випливає з того факту, що кров примирення була покроплена перед нею. Це показано в Лев. 16:14 де тілець представляє досконалу людську природу Ісуса, а Первосвященик представляє Ісуса Христа в його функції священика:

«І візьме він крови бичка, та й покропить пальцем своїм на кришку спереду і перед віком, сім раз покропить з крови пальцем своїм».

Божественна Мудрість і Викуп

Причиною, яка планувала Викуп, була Божественна мудрість. 1 Кор. 1: 23,24: «А ми проповідуємо Христа розп'ятого [викуп], для юдеїв згіршення, а для греків безумство, а для самих покликаних юдеїв та греків Христа, Божу силу і Божу премудрість».

Христос розп'ятий - Викуп - показаний як уособлення Божої Мудрості щодо порятунку людини, в його жертві, через яку Він приніс Викуп.

Божественна Любов і Викуп

Причиною, що спонукає принести Викуп, була Божественна любов. Помилкою було б думати, що звільнення людського роду нічого Богу було не варто - Він заплатив ціну, віддаючи свого Сина, а тим, що спонукало Отця, була Його любов, настільки велика, щоб позбавити небеса найдорожчого скарбу і послати Сина Свого лона в світ, щоб Він став нашим Спокутою.

У Посланні до Рим. 5: 8 Новомосковський: «А Бог доводить Свою любов до нас тим, що Христос умер за нас, коли ми були ще грішниками».

Улюблений вірш, Єв. Ін. 3:16, є наступним уривком на цю тему: «Бо так полюбив Бог світ, що віддав Сина Свого Єдинородного, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне».

Божа Сила і Викуп

Причиною, яка здійснила Викуп, була Божественна Сила, особливо, коли оголошувалася через Святого Духа, що діє в нашому дорогому Искупителе. Це виражено в Деян. 10:38: «Як Бог Духом Святим і силою помазав Ісуса з Назарета» (Євр. 9:14).

Послух Ісуса і Викуп

Причиною заслуги Викупу було послух нашого Господа Ісуса. Можливим принесення Викупу зробило вчинене і праве серце, яке могло би мовити словами пророка: «Тоді я сказав: Ось іду; в свиті книжковому написано про мене: я бажаю виконати волю Твою, Боже мій, і закон Твій у мене в серці »(Пс. 39: 8,9; Євр. 10: 1-14).

Читаємо це свідчення в Посланні до Рим. 5:19: «Тому, як через переступ одного на всіх людей прийшов осуд, так і через праведність одного на всіх людей прийшло виправдання для життя». Те, що Ісус слухняно приніс в смерті, мало справжню заслугу, яка через Його смерть стала доступна для всього людського роду.

Рівноцінних - ОСНОВА ВИКУПУ

Ніхто з занепалого роду Адамова не міг заплатити викуп. Ніхто з нащадків Адама, сам перебуваючи під вироком смерті, не мав досконалого життя з її правами як еквівалента життя батька Адама (Пс. 48: 8,9; Рим. 3:23). Тому Ісус «став плоттю», людської, - хоч і не Адамової, - щоб міг стати Искупителем (Мат. 1:18; Лк. 1: 30-35; Ін. 1:14; 2 Кор. 8: 9; Філ. 2 : 5-8; Євр. 2: 14-18).

Оскільки Адам повинен був віддатися Божественної справедливості в рамках свого боргу, потрібна була точна рівноцінність, щоб задовольнити Божественну справедливість, якщо боржник хотів бути звільнений. Менше цього не було б достатнім; більше цього не можна було вимагати. Справедливість вимагала точного еквівалента боргу.

Коротше кажучи, єдиною ціною спокути, яку Божественна справедливість могла б прийняти, був досконала людина - такий, яким був Адам до гріхопадіння. Ісус, досконала людина, був такою ціною, заміною Адама. Будучи дорівнює Адаму, Він заплатив повну ціну - Викуп.

Увінчаний славою і честю

Деякі елементи цієї рівноцінності підкреслені в Посланні до Євреїв 2: 7-10. Ми тут бачимо, що досконала людина була дана за досконалої людини, і права досконалої людини за права досконалої людини: «Ти на короткий час поставив його [Адама] нижче ангелів» (Радісна Звістка). В попередньому вірші пророк (Пс. 8: 5-9) запитує: «Що значить людина, що Ти пам'ятаєш про неї? або син людський, про якого Ти згадуєш? »(тобто:« мав з ним - з Адамом - спілкування? »).

Перша людина, Адам, був створений на рівні трохи нижче ангелів, оскільки людська природа трохи нижче ангельської.

Потім Новомосковськ про деякі з його прав - про його правах на досконалість і панування над землею: «славою і честю увінчав його». Адам в своїй досконалості здібностей і характеру був створений за образом Божим; і як Бог був владикою Всесвіту, так перша людина була владикою на землі, на подобу Божу (Бут. 1: 26,27).

Звертаючись тепер до Ісуса, Новомосковськ: «Зате ми бачимо, як Ісус, колишній короткий час нижче ангелів», став людською істотою, щоб зазнати смерть. Ісус отримав досконалість і права, які мав Адам - ​​був увінчаний «славою і честю».

Адам був створений як «душа жива», тобто був душею - а не мав душу (Бут. 2: 7). Він повинен був віддати свою душу - свою істоту, себе самого - на смерть. Також зробив Ісус. Матвія 20:28, в грецькому перекладі, подає слово «душа» (психа) в значенні «життя». Як Адам зазнав смерть, так само Ісус. В Іс. 53:10 Новомосковський про те, як Ісус віддав свою душу - свою істоту: «душу свою принесе він в жертву за гріх» (укр. Огієнка).

Багато хто не розуміє суті покарання за гріх, вірячи, що нею є життя у вічних муках. Очевидно, з такої точки зору неможливо побачити, що Ісус заплатив рівнозначну ціну за Адама. Проте, Біблія говорить ясно, що покаранням, яке накликав на себе Адам, і яке поніс, була смерть - не менше й не більше!

Наприклад, в Побут. 2:17 Новомосковськ Боже заяву: «Від дерева пізнання добра і зла не їж від нього, бо в день, в який ти скуштуєш від нього, смертю помреш». І знову: «З якої ти взятий, бо ти порох і до пороху вернешся». Це означає, що Адам повинен був повернутися в землю, з якої був узятий; взятий з небуття повернувся в небуття.

Смерть є покаранням за гріх, Рим. 6:23: «Бо заплата за гріх - смерть, а дар Божий - життя вічне».

Душа вмирає, Єз. 18: 4,20: «Душа, що грішить, вона помре». Тут Письмо підтверджує, що смерть є відсіканням від життя.

Таким чином, ми бачимо, що Адам пішов в стан смерті. Ісус, надаючи Викуп, також пішов в стан смерті.

ІСУС ПОМЕР ЗА АДАМА

Ісус помер, щоб спокутувати Адама, а в кінцевому підсумку і всіх, народжених від Адама - тобто весь людський рід. У цьому вся краса і простота Викупу.

Апостол Іоанн вдало класифікує отримали дар викупної жертви Ісуса (Ін. 2: 2): «Він [Ісус] є примирення за гріхи наші, і не тільки за наші, але й за [гріхи] всього світу».

Слава Богу за Спокута і за Воскресіння Христа!

Значення слів «викуп» і «спокутувати»

1 Тим. 2: 5,6: «Бо один Бог, один Посередник між Богом та людьми, Людина Христос Ісус, що дав Себе як викуп за всіх: це - свідчення в належний час».

Слово «викуп» має в Новому Завіті дуже обмежене і дуже точно певне значення. Воно використано в перекладі Короля Якова (англ.) Тричі: в процитованому вірші і ще два рази в словах нашого Господа, які описують виконане ним справу (Мат. 20:28; Мар. 10:45).

Грецьке слово, використане нашим Господом, це лютрон-анти. що означає «ціна натомість» або «рівнозначна ціна». Апостол Павло поєднує ці два слова як анти-лютрон. отримуючи те ж саме значення.

У наступних віршах агоразо переведено як «викуплений»:

«Бо Ти був заколений, і кров'ю Своєю Ти викупив людей Богові» (Об'явл. 5: 9).

«І ніхто не міг навчитися пісні, окрім цих ста сорока чотирьох тисяч, викуплених від землі» (Одкр. 14: 3,4).

У кожному разі виступає думка про відкриту покупці. Всі інші застосування слова агоразо у всьому Новому Завіті підтверджують його торгове значення. Звертаємо увагу на значення цього слова через сучасної тенденції, яка або заперечує, що Ісус насправді купив людський рід, або, визнаючи, що Він це зробив, стверджують, що це сталося швидше неясним і загальним способом - тобто символічно, а не в дійсності.