Дидактична теорія коменського - Ян Амос Каменський - основоположник сучасної педагогіки

Узагальнюючи інформацію передових вчених, яка існувала в той час, Коменський поклав її в основу своєї видатної дидактичної теорії.

Все більше наближаючись в своїх ідеях до природи, до єства, Коменський намагається впровадити в метод виховання принцип природосообразности, керуючись і людською природою в тому числі. Принцип природосообразности Коменського випливає з його філософського світогляду, з погляду на людину, як на частину цього світу, який вивчався і був представлений передовими умами того часу, такими, як Коперник, Кеплер, Ньютон, Гарвей, Сервет і т.д.

«Я задумав знайти непорушне підставу науки про викладання і ось, після багатьох праць, я знайшов їх з непорушних законів природи, які і покладені в обгрунтування мною моєї Великої Дидактики». Цей принцип полягає в наступному: «Людина - частина природи. Отже, він і його розвиток підкоряються її універсальним законам. Ці закономірності проявляються в устрої неживої природи, в житті рослин і тварин, у розвитку людини. Природа і життя людини пізнавані. Пізнавані також закони навчання ».

Скрізь є свої закономірності: в природі, в людині. Так само є певний порядок і в процесах виховання, і навчання, його необхідно вивчати дослідним шляхом, в цьому і полягає завдання педагогіки.

Коменський висунув ідею тісного взаємини між вихованням і розвитком людини. Розвиток дитини не відбувається автоматично, саме по собі, без правильно поставленого виховання і навчання. І, навпаки, відсутність виховання може вкрай негативно позначитися на розвитку підростаючого людини. Природа дає людині тільки насіння знань, моральності, розвинути і оформити їх дано тільки організованому і планомірно поставленому вихованню. Виховання повинно будуватися тільки в генетичному плані, відповідно до вікових особливостей учнів.

Коменський розрізняє наступні етапи пізнавальної діяльності в процесі навчання:

· Вправи переважно зовнішніх почуттів, з тим, щоб діти привчалися звертатися правильно з оточуючими їх предметами і розпізнавати їх

· Вправи більше внутрішніх почуттів, сили уяви і пам'яті з їх виконавчими органами - рукою і мовою - шляхом вивчення певних предметів

· Це розвиток розуміння і судження про все матеріалі, згідно відчуттям, теж за допомогою певних предметів

· Розвиток переважно того, що відноситься до області волі, тобто здібності, яка навчить зберігати гармонію

Думки Коменського про розчленування навчального процесу і виділення в ньому окремих стадій, хоча і суперечать нашим сучасним уявленням, для того часу повинні бути визнані цікавими.

Чотирьом етапах у розвитку пізнавальної діяльності відповідає чотири типи шкіл.

Виступаючи проти середньовічної школи, де вивчалися лише «схоластичні дрібниці», Коменський говорить про те, що необхідно вчити людей тих речей, які більше пов'язані з життям, з народним побутом. У своїй теорії він один з перших в історії педагогіки ставить питання про зв'язок школи з життям. Зближення освіти з життям, з працею відповідало прагненням народу. Коменський зробив стрибок уперед трудового навчання і виховання.

Коменський говорить не про придбання навичок якогось одного ремесла, а про засвоєння загальних ремісничих прийомів.

Коменський - творець нової дидактики, яка до сих пір зберегла своє значення і яка випливала з визначених ним же сформульованих принципів.

Перш за все, необхідно сказати про те, що саме освіта робить людину особистістю. Це положення не містить в собі конкретного матеріалу для вчителя, яким би він озброївся, але найчастіше вчитель, занурившись в свій предмет, забуває про те, що школа повинна виховати цілісну особистість, незважаючи також на те, багатий це людина чи бідна.

Це положення ще важливо враховувати тому, що зазвичай із принципів дидактики часто випадає людина, його покликання і призначення.

Які ж принципи дидактики за Коменським? Перший принцип може бути сформульовано таким чином:

Основою навчання має бути порядок, запозичений з природи

У цьому принципі міститься два основних положення:

· Необхідно дотримуватися в навчанні строгий порядок у всьому

· Слід запозичити цей порядок з природи

Принцип природосообразности спрямований на те, щоб зробити процес навчання більш життєвим і природним, легким і плідним. Цей принцип мав велике прогресивне значення в боротьбі зі старими методами викладання, які вимагали неймовірних зусиль для засвоєння матеріалу. Навчання повинне вестися на основі переходу від більш легкого до більш важкого, від близького і знайомого до віддаленого і незнайомому, від загального до конкретного, від простого до складного. Дуже важливо дотримуватися в процесі навчання сувору поступовість, послідовність і спадкоємність у викладі предмета, «щоб попереднє прокладало шлях подальшого».

Для Коменського навчання - процес органічного розвитку внутрішніх сил природи, глибокого розуміння, осмислення явищ, ретельного їх пояснення, а потім вже закріплення, вирази в мові і застосування на практиці.

Навчання, як і природа, повинні перебувати в постійному русі вперед, продовжувати, удосконалювати перш розпочате

Цей принцип тісно пов'язаний з попереднім. У ньому отримала подальший розвиток думка про те, що процес навчання - це процес внутрішнього органічного зростання.

Він становить щось цілісне. У ньому все виходить із загального кореня і все стоїть на своєму місці.

Природа раніше «готує матеріал, а потім вже надає йому форму ...». Звідси випливає ряд правил навчання: необхідно раніше вивчати предмети (матеріал), а потім - мови (форма), раніше вивчати приклади, а потім граматичні правила.

Освіта має починатися вчасно.

Один і той же учень повинен вчитися одному і тому ж предмету тільки у одного вчителя (інакше йому доведеться долати різні форми).

Вчити без різнобою в методах.

Навчання повинно бути всебічним

Потрібно вчити так, щоб в майбутньому людина не зустрічався в житті з такими явищами, предметами, про які не міг би «скромно міркувати і без шкідливої ​​помилки застосовувати з безсумнівною для себе користю». Навчання, отже, має бути пов'язане з життям. Знання, які людина отримує в школі, допомагають йому орієнтуватися в звичайних, найбільш поширених життєвих явищах.

Навчання повинне бути розвиває, щоб «вправлялися природні обдарування, вдосконалювалися мови, облагораживались звичаї». Коменський особливо цінував зв'язок розумового і морального виховання, «хто досягає успіху в науках, а в моральності відстає, той швидше відстає, ніж досягає успіху».

Все повинно бути преподаваемо шляхом безпосередніх чуттєвих сприйнять і з життя

Коменський стверджував, що вчити треба не тільки «з життя», а й для життя ( «Ми вступаємо в життя не тільки глядачами, а й виконавцями»).

Першоджерело знань - саме життя, самі предмети. Коменський виводить принцип наочності, це «золоте правило» для вчителів. Чим більше знання спирається на відчуття, тим більше воно достовірно. Наочність дає можливість зробити школу життєвої, вчить учнів розуміти і вивчати дійсність самостійно.

Якщо учням кожен раз показувати, яке застосування має щодня то, чого їх навчають, для чого служить кожна річ, то вони отримають повну можливість переконатися в своїх знаннях і у них виникне бажання діяти.

Однак спостережень і чуттєвих доказів недостатньо для того, щоб забезпечити повноцінні, цілком доброякісні знання. Для цього потрібно ще «приведення в дію розуму». Ось чому наступний принцип Коменського говорить:

При навчанні необхідно все підкріплювати розумними доводами, пояснювати причини, щоб не залишалося місця ні сумніву, ні можливості забути. Воно повинно супроводжуватися розвитком мислення, розкриттям здібностей, а також виробленням самостійного підходу учнів до засвоюваним ними знаннями, щоб вони «не дивилися чужими очима, не мислити чужим розумом». Учні повинні вміти висловлювати свої знання в правильно говорити, вільно ними користуватися в житті.

Коменський так само розробив питання методики вправ, поклавши в основу її роботу над елементами. Особлива увага повинна бути звернена на вправи в області навичок читання, письма, грамотності.

Потрібно починати навчання не зі слів або цілих фраз, а зі звуків, як елементів, з яких складається слово. Те ж саме відноситься і до листа.

Найбільшою заслугою Коменського є відкриття їм і розробка питання про класно-урочної системи занять. Коменський вперше вказав ознаки класно-урочної системи:

· Певні щорічні початку навчального курсу

· Поділ на класи

Він також висвітлив питання про методику уроку. Урок повинен проводитися головним чином, за допомогою систематичного викладу учителем. Живе слово вчителя має велике значення для засвоєння матеріалу. Але дуже важливим методом є також використання книги на уроці, хоча вони німі вчителя. Особливо велике значення має на уроці бесіда як метод роботи. Але бесіда повинна проводитися вміло, так, щоб учитель «підбурював» учнів, ставлячи перед ними питання, збуджуючи активність всіх учнів, залучаючи всіх в роботу. Під час бесіди виховується увагу учнів, вони привчаються до слухання і повторення сказаного вчителем.

Це все потім допоможе учням самостійно засвоювати матеріал, а не «сидіти» над ним вдома. Урок будується з урахуванням ступеня сприйнятливості учня. Учитель повинен пам'ятати, що він тільки слуга природи, а не пан її. З огляду на характер сприйнятливості в учня, вчитель перш за все дає учневі уявлення про предмет. Велике значення має тон, стиль, ставлення до учнів, зовнішній вигляд класу. Все повинно сприяти легкому, приємному засвоєнню матеріалу, порушуючи увагу і мислення учнів.

На уроці повинні бути використані всі органи чуття по можливості: зір, слух, руки. Коменський ратує за малювання, за використання наочності у всіх її видах і формах, вказуючи деталі техніки поводження з наочними посібниками. Велике значення має не тільки ланка сприйняття і розуміння матеріалу. Коменський розробляє питання про іншій ланці уроку, про запам'ятовуванні. Потрібно заучувати тільки те, що добре зрозуміло, не потрібно втомлювати пам'ять.

Поряд з навчанням Коменський ставить питання про систему морального виховання, яка будується на певних основоположних принципах, які надають певний зв'язок, цілісність всьому вихованню.

Моральне виховання протікає не тільки в процесі навчання, а й в умовах позакласних занять. Особливе значення Коменський надавав позакласного читання. До позашкільних занять Коменський відносить також ігри і драматичні вистави. Він рекомендує тілесні, гігіеніческіеупражненія (бігання, стрибання, боротьба, гра в м'яч і т.д.), прогулянки, сидячі гри, театральні вистави. Останні розвивають гостроту людського розуму, сприяють кращому заучування і запам'ятовування в живій формі віршів, висловів, текстів; радують вчителів, батьків, публіку, виявляють таланти, розвивають міміку, мова, вимова, володіння голосом, усувають сором'язливість і т.д. *.

У школі діти не лише вчаться, а й виховуються як майбутні громадяни. У школі має бути організовано щось на кшталт «самоврядування», в якому Коменський хоче бачити віддзеркалення суспільства, державного ладу дорослих.

Він вважав за необхідне, щоб школа в цілому і кожен клас окремо «вдавав із себе держава, зі своїм сенатом і головою сенату, зі своїм консулом або суддею, або претором». Інакше кажучи, Коменський прагнув до того, щоб кожен клас і школа в цілому являв собою якесь співтовариство, яке обговорює спільні справи. Це засіб підготовки юнаків до «життя шляхом навички до такого роду діяльності» *.

Отже, Коменський долає однобічність і вузькість підходу до виховання, борючись проти його відомості тільки до інтелектуалізму, віддаючи собі звіт у важливості виховання почуттів. Виховання в його розумінні направлено на розвиток найрізноманітніших здібностей, охоплює різні види діяльності, творчості дітей та підлітків.

Така система виховних засобів, які повинні формувати в учнів моральні уявлення, поняття, забезпечити їх правильне поводження.

Однак важко застерегти повністю дітей від поганого, злого, яке все-таки проникає в їхню душу. Тому потрібна дисципліна для протидії поганим вдачею.

У школах дисципліна повинна бути не стільки заради наук, які так не потребують дисципліни, скільки заради моральності.

Тому потрібно вивчити джерело недисциплінованості. Одна справа, якщо недисциплінованість викликається постановкою навчальних занять, інше - якщо в поведінці, моральними вчинками. «Якщо навчальні заняття поставлені правильно, то вони вже самі по собі привабливі для розуму і власної принадністю притягають всіх (виключаючи виродків)».

Учитель не повинен привертати увагу учнів на уроках способами насильства і примусу. Вони можуть швидше викликати огиду, ненависть до них.

Заходи насильства, примусу, побої повинні бути замінені іншими засобами, а саме: суворим словом, доганою, іноді насмішкою. Що стосується заходів заохочення, то Коменський рекомендує похвалу, щоденні та щомісячні змагання на отримання схвалення, заняття певного місця і т.д.

У всякому разі, з недисциплінованими дітьми повинна вестися постійна напружена виховна робота. Потрібно все випробувати до кінця, перш ніж визнати дитини невиправним, безнадійним. Дуже важлива витримка, спокій, такт вихователя. Найправильніший шлях виховання це строгість, вимогливість, навіювання вихованцям почуття страху і повного послуху в поєднанні з ласкавим зверненням. Все це підійме юнацтво «до любові і радісною бадьорості».

Теорія навчання Коменського є найбільше досягнення людської думки, не втратив свого значення до сих пір.

Виходячи з передових поглядів гуманістів на природу, на людську особистість, а також з вимог будувати наші знання на спостереженнях, досвіді, індукції, Коменський поклав початок матеріалістичному обгрунтуванню педагогіки як науки. Серйозною опорою педагогічної теорії Коменського був передовий погляд на природу і на людину як її частина, об'єктивні закономірності якої повинні бути науково вивчені. Саме вивчення законів природи дало Коменським тверду можливість для побудови «науки про викладання».

Весь розвиток дидактики в зарубіжній і російській педагогіці є подальше розроблення тих ідей і питань, які були поставлені великим слов'янським педагогом. Важко вказати на які б то не було дидактичні проблеми, які не йшли своїми історичними коренями до Коменським.

Розробляючи дидактику на тлі справжньої науки, Коменський прийшов до ідеї об'єктивних закономірностей в галузі освіти і навчання, які повинні вивчатися на основі розкриття причинно-наслідкових зв'язків. Завдяки опорі на філософію і психологію, Коменський основою своєї дидактики кладе відому концепцію про співвідношення між навчанням і розвитком, про співвідношення між теорією пізнання і теорією навчання, а так само встановлює деякі етапи навчання в зв'язку з тими чи іншими психологічними поняттями, які він вважає характерними для них.

Коменський вперше розробив цілісну схему дидактики в її практичному сенсі. Він дав вичерпну систему общедидактических принципів, шляхів і засобів викладання, які лягли в основу розробки приватних методик.

Цінним є те, що Коменський основою своєї педагогічної теорії поклав поряд з положеннями передової науки досвід передової школи тієї епохи.

Підходячи до процесу навчання як до найважливішого розділу педагогіки, має свій предмет і розвивається за своїми об'єктивними законами, Коменський поставив питання про методи вивчення цього процесу. У Коменського - здійснена спроба вирішити питання організації на наукових засадах. Так, наприклад, чотири типи шкіл, які пропонує Коменський будувати, відповідають чотирьом етапам у розвитку пізнавальної діяльності. Вони спрямовані на підготовку людини до активної діяльності в навколишньому середовищі, до вміння розбиратися і користуватися навколишніми предметами, для чого вправляються мова і руки. Все це говорить про те, що Коменський підходив до думки про необхідність виховання всебічно розвиненої цілісної особистості.

Незважаючи на суперечливість у поглядах Коменського на меті виховання, в них бере верх передове, зокрема аспект зв'язку школи з життям. Ось чому серед реальних завдань виховання і навчання, намічених Коменським, порівняно помітне місце займає трудове виховання і навчання. Елементи трудового навчання в його навчальному плані мають на меті ознайомити з ремісничими прийомами, з механічними навичками.

А принцип дидактики Коменського, як вираз його світогляду, мають ідейно-філософський характер і строго відрізняються від величезної кількості правил і прийомів навчання.

У цій частині спадок Коменського дає нам можливість глибше осмислити, краще зрозуміти ряд дидактичних питань, які з особливою силою встали перед нами зараз в нашій школі (концентричне розташування навчального матеріалу, наступність, наочність навчання) і які вимагають відомої гнучкості в їх застосуванні (урок, його структура).