Депортація народів - студопедія

Американський культуролог та історик освіти Крістофер Леш пише: «У наш час все ясніше стає видно, що ціна цього вторгнення ринку в сім'ю оплачується дітьми. При обох батьків на робочому місці і в кидається в очі відсутність більш старшого покоління сім'я тепер не здатна захистити дитину від ринку. Телевізор, по бідності, стає головною нянькою при дитині. Його вторгнення завдає останній удар по ледь жевріючої надії, що сім'я зможе надати якесь притулок, в якому діти могли б виховуватися. Зараз діти піддаються впливу зовнішнього світу з того віку, коли стають досить великими, щоб без нагляду залишатися перед Телеящик. Більш того, вони піддаються його впливу в тій грубій, однак спокусливою формі, яка представляє цінності ринку зрозумілою їм найпростішому мові. Найнедвозначнішим чином комерційне телебачення яскраво засвідчує той цинізм який завжди побічно мався на увазі ідеологією ринку »(Леш, с. 78-79).

С.Г. Кара-Мурза - Втрачений розум

Глава 36. Підтримка ринкової реформи в РФ: попередження із Заходу

Під час перебудови одна з сильних ідеологічних кампаній була пов'язана з проведеними напередодні і під час війни депортаціями (переселенням) поляків, німців, кримських татар, чеченців та ряду інших народів Кавказу. Було навіть введено правове поняття репресованих народів. Головне звинувачення Радянській державі стосувалося не ступеня обгрунтованості цих репресій, а їх несумісності з принципами правової держави.

Депортації за етнічною ознакою - не радянський винахід. У 1915-1916 рр. було проведено примусове виселення німців з прифронтової смуги і навіть з Приазов'я. У тому ж 1915 за наказом верховного головнокомандуючого української армії було виселено понад 100 тис. Осіб з Прибалтики на Алтай. У 1941 р влади США навіть не депортували, а уклали в концтабір і примусили до важких робіт в рудниках громадян США японського походження на західному узбережжі - хоча ніякої загрози японського вторгнення в США не було. Однак по суті депортація в СРСР відрізнялася.

Відкладемо порівняно просту проблему - превентивне виселення з районів з воєнним станом «потенційно небезпечних» елементів. Такими були депортації німців (950 тис. Чоловік, з них 450 тис. З АРСР німців Поволжя), «польських осадників» із Західної Білорусії та України (польських переселенців після 1921 р які виконували поліцейські функції проти місцевого населення, 134 тис. Чоловік) та ін. Після початку війни поляки були звільнені із заслання, і з них було сформовано дві польські армії.

Більш складне питання - депортація як покарання. Сучасне право не визнає колективного покарання. Депортація була покаранням народу на солідарній основі (на принципі кругової поруки) за провину частини чоловіків. Застосовуючи таке покарання, держава відмовлялася від з'ясування індивідуальної провини і переслідування окремих особистостей. Це - вид покарання, властивий традиційному суспільству. Незвичайність цього покарання видно вже з того, що при депортації не ліквідували партійні і комсомольські організації. Так, серед виселених чеченців було більше 1 тис. Членів ВКП (б) і близько 900 комсомольців, сотні офіцерів Червоної армії.

При депортації відбувалися ексцеси, жорстокості і злочини. Особливо складною була операція на Кавказі, в ході якої зводилися складні національні рахунки.

У пресі говорилося про масову загибель кримських татар при транспортуванні, хоча на ділі саме для них вона пройшла порівняно благополучно: з 151 720 чоловік, які були депортовані в травні 1944 р органами НКВС Узбекистану за актами було прийнято 151529 осіб (помер в дорозі 191 осіб). Але мова не про ексцеси, а про суть. Цей тип покарання, важкий

для всіх, був порятунком від загибелі для великої частини чоловіків, а значить для етносу. Якби чеченців судили індивідуально за законами воєнного часу, це обернулося б етноцидом

- втрата такої значної частини молодих чоловіків підірвала б демографічний потенціал народу. Завдяки архаїчному покаранню чисельність чеченців і інгушів з 1944 по 1959 р зросла на 14,2% (приблизно настільки ж, як і у народів Кавказу, які не піддалися депортації). У місцях поселення вони здобували освіту на рідній мові, а потім не відчували дискримінації при отриманні вищої освіти. Вони повернулися на Кавказ виросли і зміцнілим народом.

Можна провести такий уявний експеримент: хай кожен з тих, хто проклинає СРСР за «злочинну депортацію» народів, представить себе на місці батька або матері чеченської сім'ї, в якій син воював в горах на боці німців. Ось, німці відігнали, і батьків запитують, що вони вважають за краще - щоб сина судили по «цивілізованим» законам і розстріляли як зрадника, який воював на боці супротивника, або виселили всю сім'ю в Казахстан? Можна заздалегідь відповісти, що 100% з тих, хто дійсно може уявити себе в такому положенні, відповіли б, що будуть щасливі вибрати депортацію. Інша справа, що хулителям СРСР на долю чеченських чи кримсько-татарських чоловіків, а також всіх їх народів було, чесно кажучи, наплювати.

Після 1945 року на спецпоселення надійшло 148 тис. «Власовців». З нагоди перемоги їх звільнили від кримінальної відповідальності за зраду Батьківщині, обмежившись посиланням. У 1951-52 рр. з їх числа було звільнено 93,5 тис. осіб. Більшість литовців, латишів і естонців, які служили в німецькій армії рядовими і молодшими командирами, були відпущені по домівках до кінця 1945 р

С.Г. Кара-Мурза - Радянська цивілізація т.1