Дадахон хасан я і справді помилився у виборі, turonzamin
Один із засновників сучасної узбецької опозиції Дадахон Хасанов розчарований в союзниках і не бачить гідних лідерів в нинішніх опонентів влади
Дадахон Хасанов: Це почуття, бажання боротися за свою незалежність, з'явилося ще в 1986 році. Ця думка не давала мені спокою. Я думав, що ж потрібно робити - треба якось боротися за свою незалежність, але повністю не усвідомлював, якою має бути боротьба. Потім я про свої бажання розповів ще п'ятьом-шістьом людям зі свого оточення. Я твердив: треба щось робити, щось почати, але що не знав ніхто, ми тоді й гадки не мали про політичні партії, про рухах, просто вважали, що треба щось робити і все. Нарешті через пекучого бажання щось змінити, в тому ж 1986 році 15 поетів і письменників почали проводити вечірні зустрічі, Гапи (традиційні дружні бесіди за вечерею. - VOF), де основна тема була теж ідея свободи, незалежність Батьківщини. Іноді деякі напідпитку учасники вечірки влаштовували бійку. А ідея так і залишалася неопрацьованою.
У 1987 році я свою вже повністю продуману ідею про створення народного руху розповів покійному друга, поета Рауфу Парфа. Я твердив, що треба швидше починати, треба прагнути до свободи від імперскойУкаіни. Треба відзначити, що на той час до влади прийшов Горбачов, який оголосив про перебудову, гласності, думаю, це теж було поштовхом для настільки відкритої і сміливою бесіди про свободу. З пропозицією створення руху звернувся до поета Міразізу А'заму, я твердив, що треба почати, і якщо ми її почнемо, підростаюче покоління продовжить. Я тоді й гадки не мав, що колесо історії закрутиться настільки стрімко і вже сама Україна оголосить про свою незалежність і що по ланцюжку вимушено цього підуть і інші. Я думав, що Радянська імперія буде жити, а ми повинні почати боротися за свою незалежність, і що якщо все піде за задуманим сценарієм і наші ряди почнуть поповнюватися, наш рух перетвориться в Національний рух за свободу, я мріяв про це. Я навіть придумав назву майбутньому руху: НДН - Національний рух за незалежність.
Потім я звернувся до Мухаммаду Саліху (засновник і незмінний лідер партії «Ерк» (Воля). - VOF), він тоді був секретарем Спілки письменників Узбекистану. Я сказав, що треба починати діяти, що, нехай не відразу, нехай років так через 30-40, але наші прагнення перетворяться в національну ідею, і можливо ми станемо вільні. Він вперше навіть не став звертати уваги на мою ідею. А після моїх постійних відвідувань сказав, що це складне питання, що потрібно написати програму, статут, які потім треба зареєструватися в Міністерстві юстиції. Я сказав: ну так пиши, ти ж навчався в Москві, знаєш, як і що. Він знову міг викрутитися. Поки я таким чином продовжував умовляти Салиха, в 1988 році в Литві з'явився Народний фронт СОЮДІС і те, що він був створений у нас, в СРСР, оживило Салиха. І в моє чергове відвідування, він сказав: «Гаразд, напишу я вашу програму і статут». Потім, здається, відправив письменника Зохір А'лама в Москву, щоб той привіз копію статуту та програми СОЮДІСа.
А до цього Ви не знали Пулатова?
Ні, я знав тільки письменників і поетів, а представників інших професій я не знав. Я коли побачив Пулатова, вийшов у двір і сказав Зохір А'ламу і Ахмаду А'заму, що у цих двох очі підозрілі, можливо, це люди КДБ. Вони сказали, щоб я не поспішав з висновками, що треба дочекатися Салиха, адже він їх запросив. Саліх прийшов з українським молодим поетом Юрієм Ласкіним. І таким чином, ось в цьому будинку, в цій кімнаті зібралося 18 осіб. Обговорили програму і статут, потім я перейшов до створення ініціативної групи, взявши ручку і листок, запитав, хто бажає вступити в цю групу. Тоді піднявся Захір А'лам і попередив, що треба пам'ятати про те, що це політичний рух, а, значить, буде і міліція, і прокуратура з КДБ, можливі арешти і ув'язнення, це досить небезпечна затія, бо, записуючись, потрібно пам'ятати про цьому. Може через його цих слів, а, можливо, і через початкового небажання, але з 18 присутніх в ініціативну групу вступили тільки 10.
Решта відмовилися, серед відмовилися був і Саліх, він сказав, що є секретарем Спілки письменників і тому йому не можна вступати в ряди таких рухів, але зобов'язався допомагати. Відмовився Міразіз А'зам, пославшись на роботу в тому ж самому Союзі письменників, Абдуманноб Пулатов відмовився, сказавши, що двом братам не можна бути в одній організації. Відмовився архітектор Пулат Західов, сказавши, що працює над науковою роботою і що йому скоро їхати на навчання до Москви.
Таким чином саме на цих зборах, нібито, з нагоди Вашого дня народження, і була створена ініціативна група по створенню опозиційного руху?
Так і є. На цій зустрічі вперше були уточнені майбутні члени НДН і створена ініціативна група. Хоча, тоді крім цієї ініціативної групи з 10 чоловік нікого-то ще й не було, тобто весь НДН складався всього лише з цих 10 чоловік ...
І саме в цей день рух отримав назву «Бірлік»?
Ні, назва «Бірлік» з'явилося пізніше. Тоді через те, що ми як би слідували по п'ятах СОЮДІСа, який іменувався Народним Фронтом, ми теж назвали себе представниками Народного Фронту. Раніше ми з Рауф вже домовилися про це і тому мова йшла тоді саме про Народному Фронті. Назва «Бірлік» з'явилося потім, під час першого з'їзду нашого руху. Ці назви «Бірлік», «Ерк» були запозичені Саліхом з партій, що існували ще в 1916 році. Що примітно, в рядах тих партій теж стався розкол, хтось перейшов на бік влади, а кого-то заслали в Сибір, і на цьому вони припинили своє існування ...
І ще один важливий момент: в програмі нашого «Бірлік» не було ні слова про незалежність і боротьби за свободу. Розумієте, програма мала на увазі лише дбайливе ставлення до природи, до національних багатств, виступи проти бавовняної монокультури, дитячої смертності, важкої праці жінок, питання Аралу і все. Терміново «Свобода», «Незалежність» не були відображені взагалі. Адже вони всі були людьми Радянського Союзу і тому не розуміли ідею Свободи. І зараз вони залишаються людьми Радянського Союзу. Аби були ситі, мали гроші і все, ні Батьківщина, ні нація не цікава представникам сьогоднішньої опозиції. Якщо їм важлива Батьківщина, нація, свобода народу, що вони втратили за кордоном? Я тоді сподівався, що опозиційні сили активно боротимуться за свободу, шкода, дуже шкода, пройшло 20 років, і я сьогодні сильно шкодую про свої ініціативи.
Дуже! Насправді, як з'ясувалося, в цій країні немає справжнього борця за націю, патріота, справжнього сина узбецького народу. Мої мрії так і не збулися. Я помилився. Ні люди творчості, ні інтелігенція не були готові до Свободи, не готові до боротьби за свободу, залишаючись все тим же наївним узбеком. Саме поняття «опозиція» ще було чужим для цих людей. У нас навіть за ці 20 років не з'явилася, чи не народилася опозиція. Якби народилася, з'явилася, я б їх дізнався. Я всіх, хто виїхав, залишивши свою Батьківщину, назвав би дезертирами, які втекли з поля бою. Адже, знайдися тут хоча б чотири опозиціонера, справжніх, істинних опозиціонера, уряд був би змушений з ними рахуватися. Сьогодні немає тієї самої опозиції, якщо навіть і є, вона не може об'єднатися, втрачаючи свій час на поїдання один одного.
Але ж розчарування більше пов'язано з сьогоднішніми реаліями, але не вчорашніми? Після створення першого опозиційного руху адже була боротьба, виступи ...
Після зборів я запитав у Салиха, чи буде призначений керівник руху, він відповів, що про це поговоримо пізніше і всі розійшлися. Через тиждень ми дізналися, що рішенням Салиха керівником ініціативної групи став Абдурахим Пулатов. Потім було написано звернення до народу, мовляв, створено такий рух, вступайте в наші ряди, створюйте обласні відділення і так далі. Я був координатором по Ферганській долині. Приїхавши в долину, я похвалився про створеному русі Алішеру Ібодінову, його дружина друкувала на друкарській машинці, вручив йому звернення, сказавши, що його треба розмножити і поширити. У відповідь він тільки посміхнувся і все. Він навіть не став просити дружину надрукувати текст, просто посміявся над нами, над нашими прагненнями. Мабуть, усвідомлював, чим все це закінчиться.
Через деякий час, 28 травня 1989 пройшла установча конференція. На порядку денному стояли три питання: розглянути питання про найменування Народного Фронту, розглянути і затвердити програму і статут, а також обрати Центральна рада і секретаріат. Ми, в основному представники долини, в якості голови запропонували кандидатуру Салиха, однак, він сказав, що подасть відведення, що у нього багато справ у Спілці письменників і тому пропонує кандидатуру Абдурахимов Пулатова. Так Пулатов і став головою руху, яке в цей день і отримало назву «Бірлік Халк Харакат» (Народний рух Єдність). Було обрано секретаріат, куди навіть я спочатку не потрапив. Це викликало невдоволення андіжанцев, які сказали, що Ферганської долини згуртував Дадахон Хасанов, про рух повідав теж він, але чому його немає в секретаріаті, після чого і я зайняв місце в секретаріаті.
А що за мітинг, повинен був відбутися?
Черговий мітинг знову насторожив керівництво країни і тоді Карімов вирішив діяти через Салиха. Тому що у них були дуже хороші відносини між собою. Більш того, він був депутатом, і навіть говорили, що вони ходять один до одного в гості. Він сказав Саліху, щоб той прибрав з керівництва руху Пулатова через його непокори. А замість нього вимагав призначити нового лідера, можливо, самого Салиха або Еркіна Вахидова. І Саліх приступив до усунення Абдурахимов Пулатова від лідерства в русі. На центральній раді повинен був бути розглянуто питання про відсторонення Пулатова від керівництва рухом. Треба відзначити, що спочатку Саліх домовився з Пулатова, що той піде сам, проте потім, мабуть, хтось вплинув на рішення Абдурахимов, сказавши, що його в майбутньому хочуть бачити в якості першого секретаря і той відмовився від догляду за власним бажанням.
Першого секретаря руху Бірлік?
Ви сказали, що Саліх теж був проти мітингів?
Скажіть, а до моменту розколу «Бірлік» вже був зареєстрований?
Тобто, незважаючи на відсутність реєстрації, в той час можна було проводити з'їзди і мітинги?
Абсолютно. Ми зверталися за дозволом до міськвиконкому, він давали добро і ми проводили з'їзди. Тоді з цим проблем не було. До речі, після розколу, перед початком другого з'їзду Саліх і Пулатов, поклавши руку на Коран, поклялися в будинку Ахмада А'зама, що не захищати самі себе і нададуть право вибору делегатам. Однак, прийшовши на з'їзд, Пулатов виступив з промовою про те, що його намагалися завербувати в будинку Ахмада А'зама, що на нього чинили тиск, після чого делегати просто повністю перейшли на сторону Пулатова. Ось такий він був неврівноважений. У той же день було обрано три співголови, це поет Усман Азім, син відомого письменника Айбека Бек Айбековіч і Шухрат Ісматуллаев, проте кермо влади все ж були в руках Пулатова. Таким ось чином розкололося рух і припинилися мітинги ...
Наскільки нам відомо, дуже скоро покинули ряди «Бірлік» і Ви. У чому була причина?
Скінчилася, так і не ставши на ноги. Тому я і кажу, що, мабуть, я помилявся. Питання свободи ще, мабуть, не встиг дозріти в суспільстві. Однак минулі 20 років були для нас великим уроком. Ми дізналися, хто є хто. Хто щирий борець за націю, хто демократ, хто істинно бореться за Батьківщину, за народ, а хто вийшов на поле заради чину, особистої вигоди. А ще я прийшов до висновку, що не знайшов істинного борця, який підходив би моїм критеріям і мірками. Начебто хтось підходить, добре говорить, совість чиста, а потім, раз і виявляється вада. Він або виявиться стовідсотковим релігійним діячем, або абсолютним демократом. Немає переживання за націю, немає нічого узбецького, не відчуває Батьківщину, не помічає народ ... Адже якщо він не переживає за Батьківщину, за народ, який же він опозиціонер? Такий думатиме тільки про власному шлунку, як і нинішні опозиціонери ...
Я і справді помилився у виборі тих, з ким хотів втілити мрію, кого запросив. Тепер я б кожного перевіряв окремо, вибирав справжніх борців за націю і патріотів Батьківщини, так би і поступив!
Якщо запрошені тоді виявилися не тими, кого Ви чекали, чи були такі взагалі?
Опозиція, яка виявилася не такою, якою хотіли бачити її Ви, не змогла повести за собою народ, захопилася з'ясовуваннями відносин між собою, це триває і зараз. Якби в даний час було створено новий опозиційний рух, думаєте, народ пішов би за ним?
Тепер ми підійшли до найголовнішого. Народ ні до чого не готовий взагалі. Народ треба розбудити, виховати. Я б тепер почав саме з цього. Ми думали, раз готові ми, то і народ готовий. Ми забули дізнатися народ, визначити його рівень. Це помилка дуже скоро стала помітна. Так, з'явився «Бірлік» і народ повалив, але тоді ж час саме було таким, тоді були часи демократії, гласності, перебудови, люди приходили, приєднувалися. Але, здобувши незалежність, познайомившись з диктатурою, все злякалися. Очі, які трохи відкрилися в часи демократії, знову щільно закрилися. Якщо Радянська імперія любила залякувати, то сьогоднішня влада садить людей до в'язниці, змушує мучитися, піддавши небувалим приниженням. Зараз, з ким не заговори, твердять: раніше садили, зараз стріляють. Сьогодні народ для початку треба позбавити від цього страху. Якщо народ не піде за опозицією, в цій країні нічого не доб'єшся. Ну, якщо раптом до влади прийде хороший президент, дасть свободу ЗМІ, дасть демократію суспільству, економіці, бізнесу, народ теж прокинеться, дізнається світ, і то, як надходять люди світу. Буде любити Батьківщину і стане воістину вільним громадянином.
Значить сьогодні вся надія на доброго президента?
Якщо рівень народу залишиться таким же, то і гарного президента не бачити, адже він сам з неба не впаде. За хорошого президента теж треба боротися. Але тепер прихід доброго президента можна тільки припускати, ні серед народу, ні серед опозиції гідного немає. Ви ж бачили, як пройшли вибори. Або можливо відбудеться раптове щось, можливий прихід доброго президента. Та й від нинішнього не скоро позбудемося, за ним йде його дочка, у неї двоє синів, від цієї династії, по крайней мере, років 100 ще не можна буде позбутися. А значить потрібно бути терплячими (сміється. -VOF) ...
Ні, безумовно, не загибеллю надій, надія вмирає останньою. Цей день, без сумнівів залишиться днем заснування, початком всіх початків, але чим все закінчиться, знає один Бог. А ми якщо будемо в здоров'ї, поживемо побачимо.
Ті люди, які стояли разом з Вами у витоків, які в результаті розколу подалися до лав «Бірлік» або «Еркан», хто вони для Вас зараз?
Вони грішники. Не тільки винуватці, а й злочинці. Вони махнули на свою Батьківщину. Їх саме за це варто судити. Коли кинули Батьківщину напризволяще, ось в такому стані, не мають права кричати звідти про народ, про країну. Вони відокремилися від Батьківщини. Вони навіть не узбеки. Вони пішли в пошуках кращого життя, для того щоб стати ближче до улюбленого їм долара. Якби вони хотіли продовжити опозиційний рух там, посилаючись на неможливість це зробити тут, хіба б вони не об'єдналися, не створили сильну опозицію. Адже вони зайняті і там обливанням один одного брудом. Значить, вони не народжені бути опозиціонерами, не народжені бути патріотами своєї країни. Патріотами і опозиціонерами народжуються, такими стають в утробі матері. Тільки з гідними можна творити і боротися пліч-о-пліч, але я не бачу таких, їх просто немає ...