цивілізація скіфів

Спосіб життя скіфів відповідав їх господарським занять. Більшість скіфських племен вели кочове або напівкочове господарство. Найбільш послідовними кочівниками були панували в степах племена, наприклад - царські скіфи Причорномор'я. Лише найхолоднішу пору року вони проводили на своїх постійних зимниках, а землеробство вважали заняттям своїх підвладних. Багато племена вели напівкочове господарство, яке включало обробку землі. Частина населення Скіфії жила осіло, займаючись землеробством і скотарством. Європейські скіфи сіяли хліб на продаж, вони вирощували пшеницю, ячмінь, просо, цибулю і часник, льон і коноплі. Знаряддя праці скіфів-землеробів - дерев'яний плуг, залізний серп, кам'яна зернотерка. Зібраний урожай зсипали в ями-зерносховища. Підсобних промислів були для скіфів полювання і рибна ловля.
Типові продукти з раціону кочівників - м'ясо (в тому числі кінське), молоко і сир. М'ясо варили в бронзових котлах, підкладаючи в вогонь кістки тварини. У похідних умовах легко обходилися без котла - заміною йому служив шлунок тварини, який наповнювали м'ясом і підвішували над вогнем.
Одяг чоловіків була пристосована для верхової їзди. Скіфи носили довгі штани і короткі куртки-каптани, зшиті зі шкіри, тканини або хутра. Під куртку одягали сорочки, на ноги - шкіряні чоботи на м'якій підошві. Взимку костюм доповнювався кожухом. За головний убір служила загострена шапка-башлик, що закривала вуха, потилицю і шию. Сорочку і куртку стягував шкіряний пояс з гачками для підвішування зброї.
Жінки були одягнені в довгі підперезані сорочки, поверх яких носили довгополий халат, а на ногах - низькі шкіряні черевики. Шили одяг залізними голками. Скіфи самі виробляли вовняні, конопляні і льняні тканини.

Кочівникам служили житлом кибитки і юрти. Знаменитий грецький лікар Гіппократ, що жив в V ст. до н.е. писав про скіфів: «Називаються вони кочівниками тому, що у них немає будинків, а живуть вони в кибитках, з яких найменші бувають чотириколісні, а інші - шестику-лісові; вони кругом закриті повсті і влаштовані подібно будинкам, одні з двома, інші з трьома відділеннями; вони непроникні ні для води, ні для світу, ні для вітрів. У ці вози запрягають по дві і по три пари безрогих волів. У таких кибитках поміщаються жінки, а чоловіки їздять верхи на конях; за ними слідують їх стада овець і корів і табуни коней. На одному місці вони залишаються стільки часу, поки вистачає трави для стад, а коли її не вистачить, переходять в іншу місцевість ». На довготривалих стоянках використовували більш зручне житло - розбірні повстяні юрти.
Землеробські племена жили в невеликих неукріплених селищах. У V ст. до н.е. на Дніпрі (недалеко від сучасного Нікополя) виникло велике укріплене поселення, залишки якого археологи називають Каменським городищем. Це місто займав величезну на ті часи площа в дванадцять квадратних кілометрів. Він був головним ремісничим центром Європейської Скіфії. Як вважають вчені, тут же знаходилася царська резиденція. Місто було обнесено подвійним кільцем ровів і земляних валів. Люди жили в глинобитних будинках з дерев'яним каркасом або в землянках. Значна частина населення займалася ремеслом, головним чином виплавкою і обробкою металів. Цитадель з кам'яними будинками царя і знаті була укріплена додатковим валом і стіною з сирцевої цегли. В інших областях скіфського світу теж існували подібні міста.
Але більшість скіфів продовжували кочувати, а тимчасовий табір кочівника не залишає довговічного сліду. Тому головними археологічними пам'ятками скіфської культури є Червоноград. У XVIII ст. в Кунсткамеру Петра I потрапили дорогоцінні речі з Червонограда Сибіру. У XIX ст. світ дізнався про скарби, знайдених в Червонограді Причорномор'я і Північного Кавказу. З цих знахідок, які вразили уяву вчених, і почалося вивчення скіфського світу.

Відправляючи померлого в останню подорож, скіфи постачали його всім необхідним для загробного життя. Разом з воїном клали зброю, посуд з їжею і питвом, збрую коня, присвяченого померлій. Інвентар рядових поховань скромний, могильний горбок невисокий. У царських ж Червонограда, висота яких досягала двох десятків метрів, знаходять безліч золотих і срібних речей, видатні твори мистецтва: судини і іншу начиння, зброя, прикраси. Археологія підтвердила опис похорону скіфського царя, зроблене Геродотом. За його словами, разом з паном «ховають одну з наложниць царя, попередньо задушивши її, а також виночерпия, кухарі, конюха, слугу, вісника, коней, по добірної штуці будь-якого іншого худоби». Потім скіфи «все разом насипають великий Червоноград, всіляко намагаючись зробити його якомога більше».
Під Червоноградной насипом зазвичай знаходиться гробниця - складна споруда з землі, дерева, каменю. У кавказьких Червоноград над могильною ямою споруджували дерев'яний поміст з шатром з колод і жердин. У долині Пазирик на Алтаї будинок-зруб (правда, без вікон і дверей) будували в самій ямі. Червоноград обкладали масивними каменями. Про пишності царських похорону свідчить число убитих і похованих в Червонограді коней. В одному з Червонограда Прикубання їх було понад чотириста.
Серед предметів, знайдених в Червонограді, одні були скіфського виробництва, інші привезені здалеку - замовлені у чужоземних майстрів, куплені у торговців або захоплені в походах. Такі китайські шовкові тканини з вишивкою, грецькі вази, ворсові килими і дорогі вовняні тканини перської роботи. Речі, які прикрашали побут скіфської знаті, відбивали різні зв'язки степовиків зі своїми сусідами.
Спосіб життя кочівників скіфського світу був успадкований народами, які жили в євразійських степах в середні віки та новий час. Побут кочівників Казахстану і Монголії, наприклад, ще в XIX в. мало чим відрізнявся від скіфського.

Інші новини по темі: