Цитати з книги «Анна Кареніна»

"Чи не для потреб своїх жити, а для бога. Для якого бога? Для бога. І що можна сказати безглуздіше того, що він сказав? Він сказав, що не треба жити для своїх потреб, тобто що не треба жити для того, що ми розуміємо, до чого нас тягне, чого нам хочеться, а треба жити для чогось незрозумілого, для бога, якого ніхто ні зрозуміти, ні визначити не може. І що ж? Я не зрозумів цих безглуздих слів Федора? а зрозумівши, усумнился в їх справедливості? знайшов їх дурними, неясними неточними?
Ні, я зрозумів його і зовсім так, як він розуміє, зрозумів цілком і ясніше, ніж я розумію що-небудь в житті, і ніколи в житті не сумнівався і не можу усумнился в цьому. І не я один, а всі, весь світ одне це цілком розуміють і в одному цьому не сумніваються і завжди згодні.
Федір каже, що Кириллов, двірник, живе для черева. Це зрозуміло і розумно. Ми всі, як розумні істоти, не можемо інакше жити, як для черева. І раптом той же Федір каже, що для черева жити погано, а треба жити для правди, для бога, і я з натяку розумію його! І я і мільйони людей, які жили століття тому і живуть тепер, мужики, вбогі духом і мудреці, які думали і писали про це, своїм неясним мовою говорять те саме, - ми всі згодні в цьому одному: для чого треба жити і ЩО добре. Я з усіма людьми маю тільки одне тверде, безсумнівний і ясне знання, і знання це не може бути пояснено розумом - воно поза ним і не має ніяких причин і не може мати ніяких наслідків.
Якщо добро має причину, воно вже не добро; якщо воно має наслідок - нагороду, воно теж не добро. Стало бути, добро поза ланцюга причин і наслідків.
І його-то я знаю, і всі ми знаємо.
А я шукав чудес. шкодував, що не бачив дива, яке б переконало мене. А ось воно чудо, єдино можливе, постійно існуюче, з усіх боків оточує мене, і я не помічав його!
<.>
Що радує мене? Що я відкрив?
Раніше я говорив, що в моєму тілі, в тілі цієї трави і цієї комашки (ось вона не захотіла на ту траву, розправила крила і полетіла) відбувається по фізичних, хімічних, фізіологічних законам обмін матерії. А у всіх нас, разом з осиками, і з хмарами, і з туманними плямами, відбувається розвиток. Розвиток з чого? во что? Нескінченне розвиток і боротьба. Точно може бути будь-яке напрямок і боротьба в нескінченному! І я дивувався, що, незважаючи на найбільше напруження думки з цього шляху, мені все-таки не відкривається сенс життя, сенс моїх мотивів і прагнень. А сенс моїх спонукань в мені такий ясний, що я постійно живу по ньому, і я здивувався і утворився, коли мужик мені висловив його: жити для бога, для душі.
Я нічого не відкрив. Я тільки дізнався то, що я знаю. Я зрозумів ту силу, яка не в одному минулому дала мені життя, але тепер дає мені життя. Я звільнився від обману, я дізнався господаря ".
І він коротко повторив сам собі весь хід своєї думки за ці останні два роки, початок якого була ясна, очевидна думка про смерть, побачивши улюблену безнадійно хворого брата.
У перший раз тоді зрозумівши ясно, що для будь-якої людини і для нього попереду нічого не було, крім страждання, смерті і вічного забуття, він вирішив, що так не можна жити, що треба або пояснити своє життя так, щоб вона не представлялася злою насмішкою якого -то диявола, або застрелитися.
Але він не зробив ні того, ні іншого, а продовжував жити, мислити і відчувати і навіть в цей самий час одружився і зазнав багато радощів і був щасливий, коли не думав про значення свого життя.
Що ж це значило? Це означало, що він жив добре, але думав погано.
Він жив (і не усвідомлюючи цього) тими духовними істинами, які він всмоктав з молоком, а думав не тільки не визнаючи цих істин, але старанно обходячи їх.
Тепер йому ясно було, що він міг жити тільки завдяки тим віруваннями, в яких він був вихований.

"Що б я був такий і як би прожив своє життя, якби не мав цих вірувань, не знав, що треба жити для бога, а не для своїх потреб? Я б грабував, брехав, вбивав. Нічого з того, що складає головні радості моєму житті, не існувало б для мене ".
"Я шукав відповіді на моє запитання. А відповіді на моє запитання не могла мені дати думка, - вона непорівнянна з питанням. Відповідь мені дала саме життя, в моєму знанні того, що добре і що погано. А знання це я не придбав нічим, але воно дано мені разом з усіма, дано тому, що я нізвідки не міг взяти його.
Звідки взяв я це? Розумом, що чи, дійшов я до того, що треба любити ближнього і не душити його? Мені сказали це в дитинстві, і я радісно повірив, тому що мені сказали те, що було у мене в душі. А хто відкрив це? Чи не розум. Розум відкрив боротьбу за існування і закон, що вимагає того, щоб душити всіх, що заважають задоволенню моїх бажань. Це висновок розуму. А любити іншого не міг відкрити розум, тому що це нерозумно.
Так, гордість.
І не тільки гордість розуму, а дурість розуму. А головне - крутійство, саме крутійство розуму. Саме шахрайство розуму ".

Вона ревнувала його не до якоїсь небудь жінці, а до зменшення його любові. Не маючи ще предмета для ревнощів, вона шукала його.