Цитати Отто Вейнінгер

Вейнингер Отто, (03.04.1880-04.10.1903). Австрійський філософ.

Безсоромність і бездушність жінки особливо сильно проявляється в її здатності говорити про те, що будь-якої чоловік її любить. Чоловік, навпаки, відчуває себе присоромленим любов'ю до нього з боку іншої людини, так як ця любов його сковує, обмежує, робить його пасивним, між тим як за своєю природою він повинен бути обдаровуваного, активним, вільним.

У молодості, не старше 20 років, чоловіка залучають звичайно жінки похилого віку (не молодше 35 років); в міру змужніння він починає любити молодших. Точно так же (взаємність!) Молоді дівчата - «підлітки» - вважають за краще зрілих чоловіків юнакам, щоб нерідко змінювати чоловікам з хлопцями.

Всі знамениті і духовно видатні жінки завжди виявляють численні чоловічі риси характеру, а при більш уважному спостереженні в них помітні анатомічні чоловічі ознаки, які наближають їх до чоловіка.

Для жінки, яка не може бути глибоко нещасною, щастя є порожнім звуком: поняття щастя було створено чоловіком, нещасним чоловіком, хоча він ніколи не знаходить повної, адекватної реалізації його. Жінка не соромиться показувати іншим своє нещастя, бо це нещастя неглибоко, неправдиве, бо вона не відчуває за собою ніякої провини.

Жінка горда тим, що її люблять; вона хвалиться своєю любов'ю перед іншими жінками для того, щоб викликати в них заздрість. Чоловік сприймає любов до себе іншу людину, як увага до його істинної цінності, як більш глибоке розуміння його сутності. Зовсім не відчуває жінка. У любові іншої людини вона бачить факт, який надає їй цінність, перш їй не належала, який дарує їй вперше буття і сутність, який легітимізує її в очах інших людей. Цим пояснюється неймовірна здатність жінки запам'ятовувати всі компліменти, сказані їй навіть в самому ранньому дитинстві.

Жінка не хоче, щоб до неї ставилися, як до суб'єкта; вона завжди і у всіх напрямках (в цьому саме виражається її буття жінки) хоче залишатися пасивною. Хоче відчувати волю, спрямовану на неї; вона не хоче, щоб її соромилися або щадили, вона взагалі не хоче, щоб її поважали. Її єдина потреба полягає в тому, щоб її бажали як тіло, щоб вона перебувала у володінні чужих рук, як їхня власність, як просте відчуття набуває реальність лише тоді, коли воно виражено в понятті, тобто коли воно перетворюється в відомий об'єкт, так і жінка доходить до свого існування і відчуття його лише тоді, коли вона зводиться чоловіком або дитиною як суб'єктом на щабель об'єкта. Таким шляхом, шляхом подарунка, вона набуває своє існування.

Жінка відчуває (за відомим рецептом Гете) сильне бажання справити враження на чоловіка, коли той не звертає на неї ніякої уваги; адже в цій здатності справити враження лежить весь сенс, цінність її життя. Чоловік, навпаки, відчуває антипатію до тієї жінки, яка зустріла його непривітно або надійшла по відношенню до нього неввічливо. Ніщо не може зробити чоловіка настільки щасливим, як любов дівчини; якщо вона його зачарувала і не відразу, то для нього самого існує небезпека спалахнути згодом. Любов чоловіка, який не подобається жінці, є для неї задоволенням її марнославства, пробудженням довго дрімали в ній надій. Жінка заявляє одночасно домагання на всіх чоловіків світу. Те ж саме лежить в основі її схильності дружити переважно з представницями своєї ж статі; ця схильність не позбавлена ​​деякого статевого відтінку.

Жінка має взагалі тільки одним класом спогадів: ці спогади пов'язані з статевим потягом і розмноженням. Вона пам'ятає про свого коханця і ухажівателі, про свою шлюбної ночі, про своїх дітей, як і про своїх ляльках; про всіх кольорах, піднесених їй на балах, про ціну, зокрема й величиною букетів, про всяку проспівали їй серенаду, про всяке вірші, яке, як вона уявляє, присвячене їй, про кожній фразі чоловіка, який імпонує їй, і перш за все вона з особливою виразністю, що викликає в рівній мірі здивування, пам'ятає кожен без винятку комплімент, який їй був зроблений коли небудь в житті. Це все, про що справжня жінка може згадати з усього свого життя.

Жінка тільки сексуальна, чоловік теж сексуальний і ще дещо що понад.

Жінка відчуває особливе потяг до того чоловіка, який користується у інших жінок таким же успіхом, як у неї; такому і тільки такому чоловікові жінка залишається вірною і під час шлюбу. Пояснюється це тим, що вона не може дати чоловікові ніякої нової цінності, протиставити свою думку суджень інших. Зовсім протилежне має місце у справжнього чоловіка.

Жінки не бачать нічого прекрасного також і в чоловікові, і чим більше вони носяться з цим словом, тим сильніше виявляють, як далеко від них ідея краси.

Коли жінка, захоплена зненацька неодягненою, скрикує, то це слід розуміти лише так, що вона злякалася, що недостатньо добре виглядає в такому вигляді.

Багато хто вважає жінку невинною і навіть більше моральної, ніж чоловіка, так як у неї етичні погляди нема проблеми; але це зовсім безпідставно, тому що в дійсності вона, власне, навіть не знає, що таке аморальність. Невинність дитини теж адже не може бути заслугою, заслугою була б невинність старця, але її не існує на ділі.

Може бути, коли метафізичним, позачасовим актом була створена людина, чоловік привласнив собі все божественне - душу; але з яких мотивів це відбулося, ми, звичайно, уявити собі не можемо. Злочин, який він, таким чином, зробив проти жінки, він спокутує тепер муками любові; шляхом любові він хоче їй повернути, подарувати ту душу, яку забрав у неї; він робить це, тому що усвідомлює всю тяжкість своєї провини. І дійсно, він відчуває найсильнішим чином свідомість якийсь провини особливо перед тією жінкою, яку любить.

Чоловік відчуває себе присоромленим, як би винним щоразу, коли він випускає з уваги необхідність підкріпити свої судження логічними доказами і привести для них відповідні підстави.

Дотикальна чутливість жінки взагалі тонше, ніж у чоловіка.

Статевий акт є вища цінність жінки, яку вона намагається завжди і всюди здійснити.

Абсолютно ясно, що жінка відчуває як ознака мужності той факт, що чоловік сильніше її і в духовному відношенні. Жінку привертає до себе лише той чоловік, мислення якого вище її власного. Цим вона, сама того не усвідомлюючи, подає вирішальний голос проти теорії гендерної рівності.

Варто жінці почути кроки, відчути присутність або побачити, нарешті, чоловіка, який увійшов туди, де вона знаходиться, як вона моментально стає зовсім іншою. Всі манери, руху її змінюються з неймовірною швидкістю. Вона починає «поправляти зачіску», розгладжувати складки на своїй сукні, підтягувати спідницю; все істота її наповнюється то безсоромним, то боягузливим очікуванням. В окремому тільки випадку можна сумніватися, червоніє вона з приводу свого безсоромного сміху, або вона безсоромно сміється над тим, що почервоніла.

Так звані «знавці жінок», т. Е. Люди, які є нічим більше, як «знавцями» - здебільшого самі «жінки». Жіночні чоловіки дуже часто вміють набагато краще обходитися з жінками, ніж яскраво виражені чоловіки, які, за невеликим винятком, навіть після довгого досвіду ніколи не можуть цілком вивчити жінок.

Тільки любов створює красу.

У кого немає характеру, у того немає і переконань. Тому жінка легковірна, некритична; тому вона не може осягнути духу протестантизму.

Що ж стосується емансипованих жінок, то щодо них можна сказати наступне: тільки чоловік, укладений в них, хоче емансипуються.