Цікавий факт про новий рік і традиції

Сьогодні на парі викладач розповіла нам звідки пішли традиції наряджати ялинку під новий рік і хто такі дід мороз і снігуронька. Може бути те, що ви прочитаєте нижче, ви вже знали, але для мене це було щось несподіване і навіть шокуюче.

Здрастуй, Дідусь Мороз, з бородою з вати!
Казкових новорічних персонажів придумали давним-давно і не вУкаіни - переважна більшість світських обрядів і традицій мають в основі своїй стародавні зловісні ритуали. Наприклад, ошатні ялинки, що стали символом нового року. У ранніх кельтів ялина вважалася оселею лісового духу, який вимагав кривавих жертв - нутрощів людей і тварин, які друїди регулярно розвішували на гілках дерева. Коли зміцніла християнська церква заборонила жертвопринесення, народи Європи замінили внутрішні органи кулями з дерева, які в подальшому стали скляними, а кишки - тряпочние і паперовими гірляндами. І ось вона, ошатна, на свято до нас прийшла ...

Добрий дідусь Мороза і його західний прототип Санта Клаус походять від стародавнього і злобного кельтського божества, Великого Старця Півночі, повелителя крижаного холоду і заметілі. Він теж ходив по домівках з полотняним мішком, але не роздавав подарунки, а збирав жертвопринесення, які йому недодали протягом року. Візит Старшого з мішком не віщував нічого доброго: як правило, після його відходу в будинку залишалися тільки обмерзлі трупи. Для того щоб захистити своє селище від жахливого візиту, друїди приносили люто божеству загальну жертву - в мороз роздягали і прив'язували до дерева юну дівчину. Саме її замерзлий, покритий інеєм труп і став прообразом веселою Снігуроньки, що супроводжує Діда Мороза.

У звичному для нас вигляді доброго і симпатичного дідка Дід Мороз з'явився лише в 1840-му році в оповіданні князя Смелаа Одоєвського «Мороз Іванович». Це була літературна обробка народної казки «Морозко» - ось там-то якраз і йшлося про недоброму старого, дуже нагадував кельтського Великого північного старого, який вподобану йому ледачу дівчину на смерть заморозив (в пом'якшеному варіанті письменника ленівіцу дістається не смерть, а всього лише намисто з бурульок). Персонаж «Морозко» народ представляв також у вигляді старця, який своїм посохом керував смертю всього живого. У зимові сонцестояння цього дідуся було умилостивити. Догоджали його все тієї ж юної дівою, яку прив'язували до дерева (не обов'язково до їли) і залишали замерзати в дикий мороз.

Якщо за день «Снігуронька» застигала - значить, жертва прийнята. І мішок Діда Мороза теж спочатку був призначений для збору підношень. А посохом своїм мерзенний старий бив неслухняних дітей або залякував їх страшними казками. Якщо проаналізував казку «Морозко» на відповідність давнім язичницьким обрядам, то все- все підтверджується. При уважному читанні, в цій невеликій казці, можна дізнатися багато цікавого - казка наочно показує обряд, схоже на те, що проводили кельти, приносячи в жертву незайманих Старцю Півночі.

А ось герої казки: «типовий набір» багатьох українських казок. Дід, дочка, мачуха і зведена сестра. Чому мачуха, а не мати. Швидше це вже пізніша трансформація, а спочатку могла бути і мати. Справа в тому, що виходячи з християнського світогляду, складно пояснити, як рідна мати могла відправити своє дитя на смерть, а мачуха дуже навіть здатна! І ось зима. Тріскучі морози. Час старця Півночі. Дід погоревал, але дочку повіз, видать знав про подібні речі, зайвих питань не ставив. Привіз він дівчину в ліс і залишив під ялинкою.

Ялинка ... ну не спроста вона в сюжет введена. Ялина - священне дерево у кельтів. Вічнозелена. Дерево, в якому живуть духи або боги. Наша новорічна ялинка - то саме жертовне дерево, у якого кельти робили і людські жертвоприношення. Отже, жертву залишили замерзати у священного дерева. А старий спокійно відправився додому. З приводу розмов дівчата і Морозко, це вже швидке літературні оздоби, щоб якось пояснити щасливий порятунок. Цікаво інше. Мачуха справляє тризну по жертвуемого дівчині, з чого це раптом, вона ж її любила? Млинці смажить, неодмінний атрибут поминок. І вже зовсім нелогічно виглядає наказ старому їхати вдруге в ліс, забирати «останки». Ну і шлях собі валяються, дикі тварини розтягнуть й сліду не залишиться. Значить потрібно, причому обов'язково.

Відповідь у кельтів! Вони відвідували жертву, дивилися через якийсь проміжок часу, жива вона чи ні. Якщо ще жива - то бог жертву не прийняв і йому могли піднести нову дівчину. Що і ми бачимо в казці Морозко, коли мачуха замість падчерки, відправляє свою дочку, яку бог вже прийняв. Звичайно, народ надав деяку літературність, пояснивши порятунок однієї добротою, а загибель іншого «неповагою до старших». Але це вже через століття, коли, напевно, і про обряд цей забули, а казка залишилася.

До речі, чому в ролі подібного посланника виступає, як правило, дівчинка, це легко пояснити. Земельний наділ за традицією, відміряють за кількістю чоловіків в родині, жіночий рот в люту годину міг виявитися зайвим, тому і жертвували в першу чергу тим, хто для сім'ї представляв найменшу цінність. На жаль!

З наступаючим всіх ^^