Чудеса в церкви на околиці булгар

«Не віриться, але не знаходять лікарі у нашу дитину ВІЛ! Хвороба кудись зникла »- такі листи приходять в храм святого мученика Оврамія Болгарського.

Вікторія та Антон Макарські мріяли про дитину 13 років, диво сталося після того, як вони побували в храмі у батька Смелаа. Фото: www.russianlook.com

Одні називають цього священика прозорливцем і святим, інші - пройдисвітом. «Ну і нехай, - знизує плечима батько Сміла. - Мені все одно, що про мене подумають. Головне - служіння своє зробити. Щоб люди мали опору, мета і сенс життя. Потім, я знаю, буду їм не потрібен.

Сьогодні багато хто не бачить різниці між священиками, екстрасенсами, ворожками. Основна маса віруючих, які позиціонують себе з православ'ям, ісламом, буддизмом, - люди ніякий не віри взагалі. Знань у них немає, священних книг навіть в руках не тримали. Віра у них своєрідна - самовидумка. Наприклад, в народній свідомості є віра в долю. А Біблія говорить, що долі не існує. Ніякого запрограмованого майбутнього немає і не може бути. «Що посієш, те й пожнеш», іншими словами, твої нинішні проблеми залежать від того, що ти робив раніше. Так що питання «Що зі мною буде?» З розряду «Скільки кілограмів від Казані до Москви?»

Я тільки свідок, слуга. Що роблять слуги? Двері відчинив і зачинив. Кого-то нагодував, посуд потім вимив ... Про що можуть питати свідка? «Де вихід?» Ось люди знайшли свій шлях і пішли своєю дорогою. Значить, я виконав свою роботу. Може бути, хтось зможе робити її краще. У нас в церкві зараз стільки молодих! Я на них дивлюся із захопленням. Вони зможуть більше, ніж ми: вони краще, ніж наше покоління ».

Розповідаючи, як він став священиком, батько Сміла згадує трагічний випадок, що перевернув його життя. Коли йому було 11 років, помер дядько, брат батька - рідкісної краси людина. «Ми всі помремо, нас забудуть, - плакав дитина. - Кинуть на кладовищі і на поминках будуть горілку пити! Навіщо ми живемо ?! »

Батькам він якось сказав: «Ви мене вчите жити так, щоб зробити мене нещасним. Мати в переляку вигукнула: «Що ти таке, Володя, кажеш? З чого це ти взяв? »-« Ось ви мене вчите говорити тільки правду, вчіть НЕ красти. Але ж я бачив, що благоденствує той, хто бере чуже і при цьому навіть не червоніє. Хто говорить правду, того тиснуть. Всі, хто процвітають, досягли свого багатства тільки злодійством. Як же тоді мені жити? Ким стати, щоб життя було цікавим і потрібною? »І раптом виплило враження: кожен раз перед початком навчального року бабуся приводила його до церкви причащатися. Там священик, на відміну від інших дорослих, які говорили одне, а робили зовсім інше, називав речі своїми іменами, в словах його не було брехні.

Цього принципу - бути чесним - батько Сміла намагається слідувати до сих пір. Він не приховує: більшість приїжджають в храм хвилюють побутові проблеми. Чоловіки до сивого волосся все грають в ігри: як би що таке зробити, щоб нічого не робити, але дуже багато мати. «Звичайно, питання не так грубо звучать, але суть така, - каже священик. - Все атеїсти до тих пір, поки їх життя рівно йде. А як тільки проблеми починаються, відразу Бога згадують. Ось людина в бізнес пішов і повинен працювати цілодобово, щоб не потонути серед законів і беззаконня, щоб його не з'їли. Це в якій напрузі треба бути? Як на війні! А на війні Бога все знають ...

Дівчата аж до 60 років все про женихів запитують. Ось їй 28-29, вона відчуває: життя проходить. Але не розуміє, що її зазомбували, вона омужічілась: від одягу до навчання, до способу життя. А мужичка нікому не потрібна ...

Сьогодні дуже модні так звані цивільні шлюби. Але в них немає ні громадянства, ні шлюбу - одна безвідповідальність. Мене батько одружив не по любові, а з обов'язку. Треба, і все тут! Шлюб дуже складно починався. Але я розумів: несу відповідальність за свою дружину, повинен зробити її щасливою, повинен її полюбити. І через вісім місяців після весілля освідчився своїй дружині в почуттях, живемо ми всі ці роки в любові, щастя ».

Мученик Авраамій був канонізований ще в домонгольскую епоху. Фото: АіФ-Казань

У татар серед українських

Багато років тому батькові Смелау передбачили: буде він священиком в храмі «на березі Волги, між Ровноом і Кривий Рогю, ні в місті, ні в селі, у татар, але серед українських». «Болгар - не тільки місце прийняття ісламу Волзької Булгарією, а й місце глибокої православної історії, - пояснює отець Сміла. - Християнин Авраамій, благі справи якого почалися з того, що він зцілив сліпого мусульманина, з'явився не на порожньому місці. З IV по VII століття до приходу булгар основним етнічним пластом тут були слов'яни.

Предки українських з'явилися на цій землі на 300 років раніше, ніж предки татар. Серед булгар, серед сувар (предки сучасних чуваш. - Прим. Авт.) Було багато християн. У Болгаре жили вірмени-християни, тому його архітектура - це унікальний синтез культури Закавказзя і ісламських традицій.

Так, між нами є різниця. Але ще більше того, в чому ми рідні: у нас одне коріння, одна Батьківщина, одне майбутнє. Головний постулат ісламу - заповіді Бога вище вигадок людських. І Біблія про це ж говорить слово в слово! Так що простому християнину і мусульманину вУкаіни ділити нічого ».