Чотири ступені людського життя - езотеричний портал відродження

Поняття «брахмачарі» не відноситься до холостяку або просто свідомо соблюдающему цнотливість людині. У повному розумінні цього слова, брахмачарі - це той, хто: 1) занурений у вивчення Вед (маючи смак до цього) під керівництвом духовного вчителя і 2) він повністю підпорядкований духовного вчителя, служить йому. При цьому брахмачарі повинен бути повністю задоволений своєю простим життям і повною залежністю від гуру. Без цього людина не зможе ні зберігати целібат, ні по-справжньому духовно розвиватися. Прояв у брахмачарі духу незалежності або внутрішньої незадоволеності говорить або про його невідповідність цього ашрам, або про порушення в духовній практиці.
Найштхіка-брахмачарі - це людина, ніколи в житті не порушував обітниці брахмачарі, він мине ашрами гріхастхі і ванапрастхі, приймаючи відразу санньяса-ашрам. Це вкрай рідкісне явище. Однак у кожної людини, що прагне до духовного розвитку, повинен бути в житті період Брахмачарья, коли він навчається контролювати свої почуття, розвиває смак до зречення і вивчення шастр. Не встигли ми пройти такого навчання, людина в сімейному житті практично неминуче провалиться в болото необмеженого задоволення бажань.
Брахмачарі характеризується такими рисами:
· У взаєминах з відданими проявляє любов і довіру. Він володіє свідомістю: «Я слуга слуги, слуги. »;
· Шанобливий по відношенню до Ґріхастга і цінує їх зусилля в служінні;
· З повагою ставиться до жінок, але спілкується з ними, тільки якщо цього вимагає виконання будь-якого служіння;
· Простий у спілкуванні, дотримується принципів внутрішньої і зовнішньої чистоти, дотримується принципу «просте життя, піднесене мислення». Життя його підпорядкована суворому слідування садхане;
· Займається навчанням і різними видами проповіді, діяльність його абсолютно безкорислива. Якщо у відданого з'явилося бажання мати хоча б кишенькові гроші або отримувати заробіток, відсотки або прибуток - це ознака, що вказує на необхідність переходу в ґріхастга-ашрам;
· Уникає розвитку прихильності до матеріального шляхом занурення у виконання настанов гуру.