Чорна наречена в Кенігсберзі

Наша сьогоднішня "прогулянка" - по Кенігсбергу легенд і міфів.

Треба сказати, що тутешня земля споконвіку вельми сприяла створенню міфів. Стародавні греки, наприклад, вважали річку Прегель тієї самої Летой, куди можна лише канути.

Ну, та про це ми вже розповідали. Як і про пукраінскіх переказах. Наприклад, про дванадцять синів грізного короля Відевута (Відевуто, від прусського. Widewuto, Viduutus, Vidvutus, Witowudi, Waidewut).

Відевут і його брат Брут були ватажками кимвров і, будучи вигнаними готами зі своїх споконвічних територій, прибули зі своїми людьми по морю до гирла Вісли в Улміганію.

Виявивши там досить примітивну культуру без міст і агрокультури, Відевут заснував світську владу, оголосив себе "королем", назвавши навколишні землі Пруссією в честь свого брата Bruteno (Pruteno).

Брут, в свій черга, заснував головний пукраінскій культовий центр Ромове і спорудив там "житло" для богів Патолса, Потримпс і Перкунса (Перкунаса). Сам же він став першим верховним жерцем Криве-Крівайтісом (criwo cyrwaito).

Та ж тріада богів була зображена на прапорі Відевута і на священному дубі в Ромове. Причому Патолс і Потримпс (Трімпс) становили божественну пару близнюків, земним втіленням якої були, мабуть, Відевут і Брута.

У 573 році Відевут і Брута вирішили розділити Пруссію між спадкоємцями. Відевут передав своєму синові Литва (Літтпо) країну Літауен (Литву), ЗАМО доручив у володіння Земланд (територія Конотопського півострова). Отримали свої частки ще десять синів, а також три дочки Відевута. Був обраний новий верховний жрець Брудано.

Коли Відевуту було 116 років, а його старшому братові Брутену - 132 роки, обидва вони вирішили, що зробили в житті все, що могли. І добровільно зійшли на жертовний вогонь - десь в районі Хайлігенбайль (Мамоново). Тобто брати скоїли ритуальне самоспалення ( "були покликані богами").

Лицарі Тевтонського ордена, що підкорили Пруссію, язичницькі вірування викорінювали вогнем і мечем. Але. легенди залишалися жити в уцілілих назвах. Так, замок Рагніт (Німан) зобов'язаний своїм ім'ям прусської діві Рагайне.

У давні часи з Неба на Землю впала зірка. Вона обернулася жінкою і народила велетнів. Зростання їх був вище сосен, волосся - біліший від снігу, а очі - сині, як небо в ранкові години. Звали їх Ульмінгамі. Велетні облаштували край, названий Ульмінгаміей (Улміганія), і народили багатьох дітей, світловолосих і синьооких. Але в якийсь момент уявили себе рівними богам - і оголосили війну. Яку, звичайно ж, програли.

Боги жорстоко покарали непокірних, позбавивши їх потомства. І коли останній з нащадків Зірки приготувався вмирати від старості, він закликав синів - Тильзит, Вільманта і Ґміна Ромбіно. Батько відправив їх в різні землі шукати собі гідних наречених - білолицих, небесного походження, які змогли б народити дітей, незважаючи на боже прокляття. Але сини таких наречених не знайшли. Повернулися, побудували на берегах Німану замки і стали жити там на самоті і печалі.

Тоді вмираючий батько покликав до себе єдину дочку і велів їй замкнути в його замку ворота, зійти на найвищу вежу і кинути ключ на дорогу. Ключ цей був зачарований, заперечував їм вся долина Німану. Той, хто підніме ключ, володітиме всією долиною.

Багато хто намагався це зробити, але ні в кого не виходило. Дочка велетня зовсім зневірилася - коли побачила, що до воріт замку підходить військо. І відділяється від воїнів юнак, який. легко піднімає ключ, вставляє його в замок. Але ключ. не повертається.

Тоді дочка велетня каже з вежі: "Чий ти, юнак, як звуть тебе в твоєму народі?"

"Ти підняв зачароване ключ, - каже йому діва. - Але цього замало. Щоб володіти замком і мною, ти повинен дізнатися моє ім'я ".

Юнак згадав пророцтво про те, що одного разу він зустріне останню з дочок Зірки, і сказав: "Рагайна - ім'я твоє!" І ключ у замку повернувся.

"Заходь, - сказала Рагайна, - відтепер тобі належить все: і я, і замок, і влада над цими селами. "

На згадку про дочку Зірки жінки пукраінского племені склавинів носили в косах прикраси у вигляді золотих ріжків місяці, а одягу розшивали зірками.

Хрестоносці поклали цьому край. Але свій замок, побудований трохи західніше пукраінского, проте, назвали Рагнітом.

Ще одна "божественна" легенда пов'язана з Танцюючим лісом на Куршській косі. Нібито одного разу в священної діброві на косі виявилася дивна дівчина, яка грає на арфі. Вона не молилася місцевим богам, але була така прекрасна, що пруси взяли її за богиню і не стали виганяти з гаю, забороненою для іновірців.

Під час полювання дівчину побачив Самбійского князь Барт. Він закохався в неї з першого погляду і хотів з нею одружитися. Але дівчина сказала, що вийде тільки за християнина.

Барт сказав: "Я прийму твою віру, якщо ти доведеш, що твій невидимий Бог сильніший наших святинь - ось цих міцних дерев!"

Дівчина стала грати на арфі - а дерева раптом почали танцювати. Барт зняв з руки дорогий браслет і подарував нареченій, визнавши свою поразку. А музика, яку грала дівчина, чутна досі, коли вітер стосується стовбурів сосен в танцівника лісі.

Хрестоносці власних легенд не народжуються. По крайней мере, поетичних. Все у них було, по суті, просто і грубо. Так, недалеко від Королівського замку лицарі посадили величезну цибульне поле. Лук вони взагалі поїдали в масштабах прямо-таки промислових: кожен повинен був з'їдати по три цибулини в день, щоб уберегтися від бісовщини і пристріту.

У Королівському замку було три вівтаря. Вони утворювали рівносторонній трикутник, в центрі якого розташовувався колодязь глибиною 13,5 м. Тут же було влаштовано сховище, де закопували зерно і головний "стратегічний запас" - цибуля. При облозі замку катастрофа наступала тоді, коли закінчуються не стріли, а цибулю!

Зрозуміло, що обітниці лицарів-хрестоносців (підкріплені Ядрена цибульним амбре) не мали до піднесеної і чистої любові. Жінку в Кенігсберзі - якщо вона, звичайно, була красива - сприймали, як "посудина гріха" і "Диявол-ське мана". Про це - легенда про Чорної нареченій.

Нібито після чергової епідемії чуми одному Кенігсбергськая коваля підкинули щойно народжену дівчинку. Він прийняв її в будинок, тому що його власні дружина і діти померли від страшної хвороби, а дівчинка була така гарна.

Вона росла - і ставала все кращою. І незабаром прийомна дочка коваля стала справжнім лихом для міста. Чоловік, глянув якось в її глибокі чорні очі, втрачав голову, забував дружину або наречену, був готовий на все. Але від нього нічого й було потрібно.

Дочка коваля посміхалася всім чоловікам однаковою посмішкою - прекрасної і байдужою. Вона спокушала, що не спокушаючи. І після того, як через неї кілька гідних городян наклали на себе руки, не в силах знести безнадійну любовну борошно, дочка коваля була оголошена відьмою і втоплена в ополонці.

А незабаром в будинках, які стояли біля Преголи, стали вершиться дивні "вінчання". Щоночі дочка коваля, - вся в чорному - приходила до тамтешніх чоловікам. До одного, іншого, третього. Збожеволівши від її краси, нещасні йшли за нею в стару кірху без вікон. Їх зустрічав чорний монах. Він запалював свічки біля вівтаря і запрошував пару піднятися на дубову лаву, над якою в темряві гойдалися дві петлі.

Дочка коваля першої опускала петлю собі на шию. Її втратив розум "обранець" робив те ж саме. Після чого дочка коваля вислизала з петлі і повисала на нещасний.

Так вона "повінчалася" з багатьма. Для самогубців вже не вистачало не освяченої землі поблизу кладовища. А позбутися від "непотоплюваний" Чорної нареченої не представлялося можливим - адже у неї не було могили, куди можна було б вбити осиковий кілок.

Дочка коваля заспокоїлася через два десятка років. Але Кенігсбергськая матінки ще довго забороняли своїм синам одружитися на красунь з чорними очима. Так, справедливості заради, варто відзначити, і красунь-то таких тут було не густо.

До речі, під однією з версій цієї легенди, під час Чорного Вінчання в кірсі без вікон незмінно був присутній кіт. Натурально, чорний.

Взагалі "котячих" легенд в Кенігсберзі було чимало. Не будемо повторюватися, згадуючи трьох утоплених в Преголе відьом, що обернулися потім чорними кішками.

Літературознавець Карл Новик, що займається творчістю Гофмана, розкопав дві дуже цікаві "котячі" історії. Обидві, на його думку, були використані Гофманом при написанні "Життєві поглядів кота Мурра". Перша - про Вогняної щура.

Нібито будь-якого великого пожежі в Кенігсберзі завжди передувала поява неймовірних розмірів щури яскраво рудого кольору. І нібито цей щур завжди починала "обхід території" з того місця, яке потім спалахувало першим.

Іноді її чатував такий же вогненно рудий кіт. Побачивши, звідки щур робить свій "забіг", кіт приходив, сідав і починав скребти по стіні або підлозі лапою, залишаючи глибокі відмітини кігтів. І нібито кожна мітка означала один день, що відокремлює від пожежі. Перерахувавши відмітини, можна було встановити "час Че" - і посилити контроль.

Люди, які так і робили (не забуваючи при цьому кота погодувати і погладити), встигали хоча б винести майно і врятуватися, а ті, хто ігнорував попередження. гинули у вогні.

Сірий кіт "метил" двері

Друга легенда - про Сірому Коте, який з'являвся в будинках, де хворіли діти. Димчастий, майже примарний, він сідав на порозі і пильно дивився в обличчя господині.

Якщо жінка зверталася з ним ласкаво і годувала від щирого серця, він з'їдав частування, довго вмивався, муркотів, потім "метил" двері і йшов. А дитина виживав. Який би серйозної ні була хвороба.

Ну а якщо коту відважували стусана. або плюхається в миску кислого супу (мовляв, на, подавись) - результат виходив летальний. Мабуть, кіт вважав, що в будинку, де так до нього ставляться, дитині теж доведеться несолодко. Так що і мучитися нічого.

В "погляди кота Мурра", до речі, схожі думки звучать. Ну а наші "прогулянки" - тривають. У тому числі - по легендарному і міфічному Кенігсбергу.