Чому не можна вірити снам, православне життя

вміст

Чим насправді є наші сновидіння: загадковими знаками з потойбічного світу або хворими фантазіями нашого розуму? Роз'яснює кандидат богослов'я Ярослав Хижняк.

Сальвадор Далі, Сон ІІ, 1931 рік

Всі види благочестя (громадського, релігійного) настільки зменшили свій вплив на суспільство, що, здається, зовсім зникли. І людина, натхнений міфами про красиве життя, готовий йти на будь-які авантюри. Так, цілком природно, що людина хоче жити, як усі нормальні люди, мати комфортне житло, відзначати свята. Але погано, коли людина, що звикла говорити «хочу», починає жити за принципом «хочу бути начальником, а все щоб були моїми підлеглими; хочу, щоб все в світі було тільки для мене ». Для досягнення цієї мети людина вдається до самих витонченим засобам, в тому числі таким, як чаклунство і ворожіння по снам. Наділяючи сни таємничістю і сакральністю, він часто навіть не замислюється над їхнім походженням.

Зустрічаються забобонні люди, які начебто і до церкви ходять у свята, нікого не вбили і не обікрали, які вважають себе православними, але насправді такими не є. Такі люди свято вірять приписами всякого роду екстрасенсів і «бабок», які говорять, що хочуть допомогти їм, а насправді тягнуть за собою в прірву.

Наші сни: знаки або хвора уява

Чим насправді є наші сновидіння: загадковими знаками з потойбічного світу або хворими фантазіями нашого розуму?

Під час сну, коли слабшає нашу самосвідомість, ми втрачаємо контроль над собою, ми стаємо щирі, і нам зовсім нема чого соромитися - з нашого особи спадає маска, здійснюються всі наші нездійснені бажання, і ми стаємо самими собою. Характерні для наших снів образи і душевні стани є найвірніші, нічим не приховані прояви нашої справжньої особистості. Твереза ​​і вміла оцінка сновидінь може допомогти в пізнанні себе і на багато відкрити очі. Сни в якійсь мірі можуть бути індикатором чистоти душі.

Іноді уві сні ми можемо грішити такими гріхами, яких не може бути наяву. Це показник того, що очищення душі - лише поверхневе, в її надрах ще таїться гріх. Святі отці стверджують, що тільки при скоєному очищенні серця і сновидіння будуть завжди чистими і світлими. Характер снів відповідає духовного стану людини. Ворог роду людського, маючи доступ до наших душ під час нашого неспання, має його і під час сну. І під час сну він спокушає нас гріхами, домішуючи до нашого мріяння своє мріяння. Також, помітивши в нас увагу до снів, він надає їм привабливість і збуджує до цих бредням більшу увагу, і ми поступово починаємо довіряти їм. Така довіра завжди пов'язано з гордістю, яка робить наш внутрішній погляд на нас самих затьмареної.

Чи не на всіх снах можна акцентувати свою увагу. Сам Господь велить богообраному народу через Мойсея: "Не будете ворожити, і не будете чарувати" (Лев. 19:26). Кожна людина має право вирішувати, як йому жити. "Нерозумні люди, - каже премудрий Сирах, - обманюють самих себе порожніми і помилковими надіями: хто вірить снам, той подібний до обіймає тінь або ганятися за вітром; сновидіння зовсім те ж, що відображення особи в дзеркалі "(34: 1-3).

Сни досить часто вводять нас в оману і суперечать реаліям життя. Преподобний Касіян Римлянин розповідає історію про одну людину, якій уві сні занепалі ангели вселили, що він проживе довге життя. Він зібрав досить заощаджень, щоб безтурботно прожити до старості, але раптом захворів і незабаром помер - і таким чином не міг отримати жодної користі від свого багатства, і в той же час не міг взяти з собою у вічність ніяких добрих справ.

Як щодо міркування про снах - чи є вони благодатними або від лукавого, так і по відношенню до взагалі всіх надприродних явищ у святих отців є правило: не приймати і не відкидати. Це розумне правило врятує людину від гордості і звеличування, якщо такі явища він буде приписувати Божественної благодаті, а також врятує від хули на благодать, якщо дійсно мало місце її прояв.

На жаль, не всі люди хочуть задуматися над цим. Їм невигідно назвати свої помилки гріхом, а не чеснотою. Вони не тільки не хочуть каятися, вони хочуть звеличуватися, представляючи свої гріховні дії як зразок для оточуючих, і в кінці кінців занепале людське єство бере своє. Безліч людей, в тому числі високоосвічених фахівців, в разі невдач вдаються до ворожіння по снам. І хороше світську освіту тут не допомагає, і релігійний скептицизм кудись зникає. Навіть ті, хто йдуть в ногу з часом, просувають прогрес вперед, аж до вирощування окремо взятих органів, все ж залишаються забобонними, все так же бояться розповісти комусь свій поганий сон, щоб він не збувся, або навпаки, розповідають хороший в надії на те, що він неодмінно збудеться. Людина боїться поміняти щось у своєму житті, йому простіше сказати, що так роблять всі. Це дуже погано, тому що, не маючи справжньої віри в Бога, людина неминуче звільняє в своїй душі місце для віри помилковою, марного і дрібної.