Чому китайці не п’ють молока

Читаючи одного разу матеріали по Другій Світовій війні натрапив на цікаву інформацію. Адольф Гітлер, виношуючи плани світового панування, багато уваги приділяв дослідженням по зброї масового знищення. В ході цих досліджень було встановлено зокрема, що у дорослих китайців народності хань (китайська народність центрального Китаю - основна народність Китаю) відсутній фермент для переварювання молочних продуктів. тобто для них молочні продукти, це отрута. Мене дуже зацікавив цей факт. Чому це так, адже у всіх інших народів монголоїдної раси таких проблем немає. І я вирішив провести своє невелике розслідування. Ось його результати.

Китайці взагалі нація дуже замкнута і глибоко традиційна. Вони протягом багатьох тисяч років своєї історії не змішувалися з іншими народами, яких вони вважали варварами. А метиси, які виходили від рідкісних міжнаціональних шлюбів виганяли з китайського суспільства. Ці метиси селилися на західній околиці імперії і згодом утворили свою народність Жужанна. Незважаючи на неодноразові завоювання Китаю чужоземними династіями, такими як Тан (табгачская), Юань (монгольська), Цин (маньчжурська) китайці так і не навчилися змішуватися з іншими народами, настільки великим був їх презирство до варварам. Незважаючи на те що правління династії Тан вважається розквітом Стародавнього Китаю, як тільки з'явилася можливість, іноземна династія була повалена китайцями, а нащадки табгачей, що населяли Китай, були майже повністю знищені в криваву різанину. Стародавній Китай з усіх боків був оточений варварами. Здебільшого ці народи вели кочовий спосіб життя і були тюркоязичнимі, виключаючи тибетців (нащадків динлинов - місцевої європеоїдної раси). Слід сказати ще про одне етичному відмінності, яке так сильно викликало презирство китайців до варварам. У китайців, які практикували полігамію, вважалося найбільшим збоченням і гріхом зв'язок з дружиною свого батька або брата. Подібна гидоту каралася стратою. У кочівників ж нормою було те, що після смерті батька або брата його дружини автоматично ставали дружинами спадкоємця. Це очевидно було пов'язано з тим, що у тюрків всім майном володіли жінки. Майном чоловіки вважалося лише його зброю. Справедливості заради, слід зауважити, що завойовники платили їм тією ж монетою. Так наприклад маньчжурські богдихана прийшли до влади в 1680 році зобов'язали всіх китайців в знак визнання влади іноземної династії виборювати передню частину голови, а задню заплітати в косу. Тобто знаменита китайська коса була інструментом приниження китайського народу і була їм глибоко ненавидіти. Тих, хто відмовлявся носити коси, маньчжури стратили без пощади, найчастіше це відбувалося в масовому порядку. Так ця зачіска вбивалися, але не стала національною - тому першим ділом після падіння маньчжурської династії Цин в 1912 р китайці стали поголовно зрізати ненависні їм коси. Для чого я це розповідаю? А для того, щоб були в повній мірі зрозумілі ненависть і презирство китайців до варварам.

Тепер перейдемо, власне кажучи, до цікавить нас темі впритул. Основною їжею кочівників в усі часи були молоко і м'ясо травоїдних тварин. Тобто ті продукти, які були їм доступні. Раціон кочівників практично виключав злаки і овочі. Раціон китайців ж складався в основному з овочів, злаків, м'яса птиці, свинини і морепродуктів. Так ось, щоб не уподібнюватися варварам навіть в дрібницях, китайці зовсім не вживали молочні продукти. І так як вони це робили протягом багатьох тисяч років, то фермент, який відповідає за перетравлення лактози, за непотрібністю зник з організмів дорослих китайців.

Невеликий ліричний відступ. Навіть в наш час, подорожуючи по Китаю (виняток становлять провінції сучасного Китаю населені тюрками і Тибетом) вам не вдасться спробувати ні в одному закладі, що не розрахованому на туристів, молочних страв. А якщо сусідом китайця по купе буде представник іншого етносу, то провідник обов'язково запитає у китайця, чи не проти він такого суспільства. Тобто навіть після тисяч років китайське суспільство мало змінилося в цих питаннях.

М.П Петров «По степах і пустелях Центрального Китаю". Київ, 1959р

Л.А. Борокова "Про боротьбу китайського народу проти монгольських завойовників в середині 14 століття, Київ, 1970

Н.П. Мункуев "Китайський джерело про перші монгольських ханів", Київ, 1985р

Нариси історії Китаю, Київ, 1959р

Л.Гумілёв "Хунну", Київ, 1960р

Ло Гуань-чжун "Троецарствие", переклад П.А Панасюка, Київ, 1954 р

Н.Я Бичурин "Збори відомостей.", Стаханов, 1960р