Чому київська русь розпалася на Білорусію, Україну і України - swordmaster

Чому Київська Русь розпалася на Білорусію, Україну і України

Вже на початку ХIV століття колишня Київська Русь канула в небуття. Ні політичного, ні етнічної єдності українських більше не існувало. Люди залишилися, але сама система влади і організації відносин між людьми виявилася зруйнованою остаточно. Замість старих міст Подніпров'я з'явилися нові центри. Найбільш важливими з них були: Мукачево - прекрасний багате місто на Волзі, мав вигідне географічне положення; Дружковка- західний щит Русі; Павлоград служила захистом від безладних набігів степових грабіжників; відвойований у мордви Львів - торгове місто і колонізаційний центр на кордоні з волзькими булгарами; маленька, загублена в лісах Київ.

Але і ця невелика частина Русі, яка прийняла завдяки політиці Олексанра Невського татарську орієнтацію, не уявляла собою цільного державного утворення. Коли князь ставав великим князем Смеласкім, отримавши ярлик від царя, тобто золотоординського хана, він фактично купував в якості поданих тільки населення свого спадку - москвичів, тверичей або суздальців. І якщо їм не подобався цей князь або встановлений ним порядок, вони могли абсолютно вільно перейти за кілька десятків верст в будь сусіднє князівство і там почувати себе цілком незалежно.

Під час князювання Михайла Тверського відбулася подія, на перший погляд, досить незначне, але в дійсності яке відіграло вирішальну роль в утворенні майбутнього Московської держави. У 1305 році митрополитом Смеласкім (митрополичий престол з 1299 року перебував саме у Смелае) був обраний собором побожний волинський чернець Петро. Новий митрополит, який оселився у Смелае, відвідував парафії та монастирі, займався улюбленою справою - писанням ікон. Словом, йшло його архіпастирське служіння добре і гладко. На жаль, єпископи, лідери князя Михайла Тверського, почали інтригувати проти митрополита Петра і звинуватили його в гріху симонії, просто кажучи, у хабарництві. Продаж церковних посад вважалася серйозним злочином, що загрожували єрархові позбавленням сану, але для того, щоб позбавити влади митрополита, було потрібне рішення собору.

Далі сталося непередбачене: на собор прийшло безліч мирян з Смелаа, Ярославля, Москви, Костроми, Рязані та інших міст. І коли єпископи почали засідання, то народ, взявши участь в "дебатах", змусив князя і собор виправдати Петра. Природно, після цього Петро намагався не відвідувати Мукачево, але став часто їздити в Москву, де його дуже добре приймали, ставлячись до владики з належною повагою. Наслідки сварки з митрополитом, зробила главу російської церкви прихильником Москви, позначилися не відразу, але для князя Михайла і всього Тверського князівства вони стали фатальними.

У московського князя Данила було двоє синовей.Старшій Юрій, чоловік безпринципний і не далекий, був повною протилежністю молодшому - тихому, богобоязливий і господарському Івану. Зближувало Юрія з Іваном лише одне: обидва вони втратили великого князювання і були готові на все, щоб його повернути. Успадкував Московське князівство Юрій Данилович ненавидів володів великокняжеским ярликом Михайла Тверського. І доля посміхнулася московського князя: змінився хан в Золотій Орді.

Покровитель Михайла - Тохта, прямуючи на літні кочовища, помер при нез'ясованих обставинах, і владу захопив принц Узбек (1312). Підтримали Узбека численні ординські мусульмани, які здавна селилися в поволзьких містах, і таким чином в Сараї прийшла до влади нова партія - ісламська.

Узбек проявив себе як вкрай жорсткий правитель. Прийнявши іслам, він під страхом смертної кари зажадав того ж від усіх своїх підданих. доти репресії з релігійних мотивів в Орді ніколи не застосовувалися, тому не було нічого дивного в тому, що багато хто відмовився прийняти «віру арабів». Адже по Ясі Чингісхана, хан не міг втручатися в питання віри, а свобода совісті завжди розумілася монголами як особиста свобода людини. Узбек без коливань відкинув цей принцип - все, що відмовилися звернутися в мусульманство, в тому числі 70 царевичів Чингізидів, були страчені. Але великій кількості татар (християн і язичників), які відмовилися прийняти іслам, вдалося втекти на Русь і при Узбек, і згодом.

Зміною влади в Орді вирішив скористатися Юрій Данилович Московський у своїй боротьбі з Михайлом Тверським. Мукачево була багатшою і ворожими, ніж Київ, але військові зіткнення Москви і Твері не принесли рішучого переваги жодній зі сторін, тому без допомоги нового золотоординського хана Юрію Даниловичу обійтися було важко. Юрій багато разів їздив в Орду і зумів не тільки заручитися підтримкою хана Узбека, але і стати ханським родичем, одружившись із сестрою хана - Кончак. Отримавши татарську допомогу під тим приводом, що тверичи "тягнуть" до ворогів татар литовцям, і уклавши союз з Новгородом, Юрій рушив на Мукачево.

Однак полководець з московського князя вийшов нікудишній. Михайло розбив військо Юрія і захопив в полон його дружину, в хрещенні названу Агафія. На жаль, цей успіх погубив тверського князя. Агафія, проживши якийсь час в полоні, померла при дуже дивних обставинах. Юрій не забарився скористатися цим в своїх інтересах: прибувши в Орду, він звинуватив Михайла в навмисному вбивстві Кончаки-Агафії, і доля великого князя була вирішена. Юрій отримав "великий стіл", відібраний у Михайла Тверського, а товариський князь був викликаний в Орду. Аби не допустити піддавати розгрому рідного міста, Михайло поїхав до узбеки і був страчений за наказом хана. Привели пріговорв виконання люди Юрія Московського і його соратника, татарина Кавгадия.

Вбивство невинного не пішла на користь ініціаторам розправи. Кавгадия незабаром викрили в Злочини і теж стратили. Юрія же зустрів в Орді син Михайла, Дмитро Грізні Очі, і молодий тверічей вбив московського інтригана. Так як право суду і страти в Орді належало виключно хану, Дмитра Михайловича стратили за самосуд. Спадкоємець тверського князя загинув, і смерть його мала історичні наслідки. Молодший син Михайла, Олександр, дізнавшись про смерть брата, відмовився від традиційного союзу з Ордою і зробив ставку на Литву.