Читати онлайн Толлі - про що говорить тиша автора Толлі Екхарт - rulit - сторінка 1

Істинного духовного вчителя немає потреби вчити чого-небудь в повсякденному сенсі цього слова. Йому не потрібно тобі нічого ні давати, ні додавати - ні до інформації, ні до переконань, ні до твого образу дій. Єдина функція такого вчителя - допомогти прибрати те, що відокремлює тебе від істини про те, ким ти вже являєшся, і що ти вже знаєш в самій глибині своєї істоти. Духовний учитель потрібен для того, щоб розкрити і явити тобі то вимір внутрішньої глибини, що є також і спокій.

Якщо ти приходиш до духовного вчителя - або до цієї книги - у пошуках спонукальних ідей, теорій, віри, інтелектуальних дискусій, то будеш розчарований. Іншими словами, якщо ти шукаєш їжу для розуму, то не знайдеш її. Більш того, ти випустиш саму суть вчення, суть цієї книги, яка не в її словах, а в тобі самому. Добре, якщо ти будеш пам'ятати і відчувати це під час читання. Слова - не більше ніж покажчики. Те, на що вони вказують, можна відшукати в світі думок, але лише всередині власного виміру, що набагато глибше і нескінченно більше думки. Живе, вібруючий спокій - це одна їх характерних рис цього виміру. Таким чином, коли під час читання ти відчуєш, що в тебе розливається внутрішній спокій, - це буде означати, що книга робить свою справу і виконує функцію бути твоїм учителем: вона нагадує тобі про те, хто ти є, і вказує тобі дорогу додому.

Форму цієї книги, то, як вона зроблена, можна розглядати як відродження найдавніших форм духовних навчань, що дійшли до нас у вигляді записів - сутр давньої Індії. Сутри - це дуже яскраві і насичені покажчики на істину, що мають форму афоризмів або коротких висловів, в яких дуже мало концептуального наповнення. Ранні священні вчення, Веди і Упанішади були записані у формі сутр, і в такому ж вигляді постають слова Будди. Вислови та притчі Ісуса, якщо їх очистити від оповідного контексту, теж можуть бути віднесені до сутра, не кажучи вже про знаменитого вченні, що міститься в Дао Де Цзін - старокитайської книзі мудрості. Перевага сутр в їх стислості. Вони не займають думаючий розум більш необхідного. У них набагато важливіше не те, що вони говорять, а то, на що вказують. Абзаци цієї книги, зроблені у вигляді сутр, особливо чітко постають у розділі 1 ( «Тиша і Спокій»), що містить лише самі короткі вступні вислови, думки, фрази і т.п. Суть всієї книги виражена в цьому розділі, і цілком можливо, що це все, що деяким Новомосковсктелям може знадобитися. Решта глави призначені тим, хто цього потребує ще кілька покажчиків.

Так само як і в древніх сутрах, що містяться в цій книзі писання сокровенних, виходять з того стану свідомості, яке ми могли б назвати спокоєм. Однак на відміну від стародавніх сутр, вони не належать ні до однієї релігії, не належать до жодної духовної традиції, однак, все людство має до них самий прямий доступ. Тут до них додано також відтінок невідкладності. Трансформація людської свідомості більше не є розкішшю, тобто тим, що доступно лише декільком індивідуумам. Це нагальна потреба, якщо тільки людство не жадає самознищення. В даний час відбувається як посилення дисфункциональности старого мислення, так і зростання нового. Парадоксально, але все на світі стає одночасно і краще і гірше, хоча те, що стає гірше - помітніше, тому що створює багато «шуму».

У цій книзі, звичайно ж, використовуються слова, які в процесі читання твій розум буде перетворювати в думки. Але це будуть не звичайні думки - без кінця повторюються, галасливі, службовці тільки самим собі, голосно вимагають до себе уваги. Як будь-який істинний духовний вчитель, як стародавні сутри, думки в цій книзі не говорять: «Дивись на нас». Вони кажуть: «Дивись за нас». Тому що вони приходять з тиші, і у них є сила - сила, здатна повернути тебе в ту тишу, з якої вони виникли. Ця тиша - це ще і внутрішній спокій, а тиша і спокій - це суть твого Істоти. Це внутрішній спокій вбереже і перетворює наш світ.