Читати книгу прислів’я українського народу онлайн сторінка 1

Прислів'я українського НАРОДУ

Позначення наголоси: 'а,' ю і т. П.

'Чи буде, чи не буде коли надрукований збірник цей, з яким збирач плекав свій вік, але, розлучаючись з ним, як би зі справою кінченим, не хочеться покинути його без напутніми словечка'.

Вступ це написалось в 1853 році, коли закінчена була розбирання прислів'їв; нехай же воно залишається і нині, коли доля збірки зважилася і він надрукований.

За заведеним порядком, слід було б пуститися в розшук: що таке прислів'я; звідки вона взялася і до чого придатна; коли і які видання прислів'їв у нас виходили; які вони; якими джерелами користувався нинішній збирач. Вчені посилання могли б підфарбувати справу, тому що, здається, вже Аристотель дав визначення прислів'я.

Але всього цього тут знайдеться хіба тільки дуже потроху.

Вчені визначення нині мало в ходу, вік школярства пройшов, хоча ми все ще не можемо скинути з себе лахміття статечної хламиди його.

Часи, коли пояснювали у введенні користь науки або знання, якому книга присвячувалася, також минули; нині вірять тому, що всякий сумлінну працю корисний і що користь цієї вигадками НЕ підмогою.

Вчені розшуки, старина, порівняння з іншими слов'янськими прислівниками - все це не під силу збирачеві.

Розбір і оцінка інших видань мали б скінчитися прямим або непрямим скромним визнанням, що наше всіх краще.

Джерелами ж або запасом для збірки служили: два або три друкованих збірника минулого століття, зборів Княжевича, Снєгірьова, рукописні листки і зошити, повідомлені з різних сторін, і - главнейше - живу українську мову, а більше мова народу.

Ні в яку старовину я не вдавався, древніх рукописів не розбирається, а увійшла до цієї збірки старина потрапляла туди з друкованих ж збірок. Одну тільки стару рукопис я переглядав і взяв з неї те, що могло б і нині йти за прислів'я або приказку; цей рукопис була подарована мені гр. Дм. Нік. Толстим, мною віддана М. П. Погодіну, а звідти вона цілком надрукована, у вигляді додатку, при збірці прислів'їв І. М. Снєгірьова.

При цьому разі я повинен сказати душевне спасибі всім добровільним Датель, помічникам і посібникам; називати нікого не смію, боячись, по запам'ятання, занадто багатьох пропустити, але не можу не назвати з вдячністю гр. Дм. Нік. Толстого, І. П. Сахарова та І. М. Снєгірьова.

Коли збірка останнього вийшов, то мій був уже частково підібраний: я звірив його видання зі збіркою Княжевича і покористувався тим, чого не було там і не знайшлося у мене і що до того ж, по крайнього розумінню моєму, можна і треба було прийняти.

У зборах Княжевича (1822 г.) всього 5300 (з десятками) прислів'їв; до них додано І. М. Снєгірьовим до 4000; з усього цього числа мною усунуто зовсім або не прийнято в тому вигляді, як вони надруковані, до 3500; взагалі ж з книг або друку взято мною чи більше 6000, або близько п'ятої частки мого збірника. Решта взяті з приватних записок і зібрані по наслуху, в усній бесіді.

При цьому звіряння і виборі не раз нападали на мене боязкість і сумнів. Що не кажіть, а в бракування цієї сваволі не минути, а докору в ній і поготів. Не можна передруковувати сліпо всього того, що, під назвою прислів'їв, було надруковано; спотворення, то уманчан, то від непорозумінь, то просто описками і друкарськими помилками, не в міру потворні. В інших випадках помилки ці очевидні, і якщо таке прислів'я діставалася мені в справжньому вигляді своєму, то поправка або вибір не утрудняли; але біда та, що я не міг обмежитися цими випадками, а повинно було вирішитися на що-небудь і щодо тих тисяч прислів'їв, для виправлення яких у мене не було вірних даних, а викинути їх геть - не значило б виправити.

Не зрозумівши прислів'я, як це нерідко трапляється, вважаєш її нісенітницею, вважаєш, що вона придумана будь-ким для жартів або викривлена ​​невиправно, і не наважуєшся вжити її; ан справу право, тільки дивись прямо. Після декількох подібних випадків або відкриттів мимоволі оробеешь, подумаєш: «Хто дав тобі право вибирати і бракувати? Де межа цієї розбірливості? Адже ти набирати не квітник, а збірка «і починаєш знову збирати і розміщувати всі сподряд; нехай буде зайве, нехай розсудять і розберуть інші; але тоді раптом натикаєшся на рядки на кшталт наступних:

Візьмемо два-три приклади: 'Бог не поберіг уздовж і поперек'; по три коротких між двох довгих, а розмір хороший. 'Рано встала, та хіба напряла'; по довгому з коротким на кінцях, а дві середні стопи - довгий з двома короткими. 'Хоч вдвічі, хоч втричі, що не споро худе'; по одному довгому між двох коротких. 'Будь-небилиця в три роки стане в нагоді'; 'На

- всякого мирянина по семи жидовином '; в цих двох прислів'ях, по суті тонічних, метричний рахунок, проте, показує ось які особливості: перша починається довгим, друга - коротким стилем; в обох по чотири стопи: один довгий з одним коротким, довгий з двома, з трьома і з чотирма короткими. У наступній - чудова, дуже складна суміш анапеста і дактиля; один тільки короткий склад, у другому вірші, ніби зайвий; але він на місці, а пропущений в першому вірші вельми до речі; тут, як ніби мимоволі дивуючись, зробиш розстановку:

Збив, збив - ось колесо;

Сів та поїхав - ах, добре!

Оглянувся назад - одні спиці лежать!

Це складено дивно складно: раптовий перехід, на третьому вірші, до двох коротким, коли готуєшся на довгий склад, як не можна краще виражає здивування того, хто озирнувся. Не можна також не погодитися, що у всіх розмірах цих не в приклад більш свободи і роздолля, ніж в тяжких, одноманітних путах безглуздого ямба або хорея.

Рима або просте співзвуччя не завжди бувають в кінці вірша або кожної з двох частин прислів'я, як, наприклад: 'Багато відважним, мало милості'; 'Не проси у багатого, проси у тороватого'; 'Ні те, ні се кипіло, та й то пригоріло'; 'Завив так пішла з кишені капшук' та ін. А іноді і на інших словах, серед вірша, але завжди на таких, котрі вимагають отлікі, наголоси, уваги:

'І згорнув було і згладив, та все нарізно розповзлася'.

'Від суми та від тюрми ніхто не відрікайся'.

'Відал, як мужик мед їв - ін мені не дав'.

Буває і по кілька рим підряд:

'Сам худий, як хвощ, і живе тоненько, так помаленьку';

'Я за качан - мене по плечах. Я за вилок - мене за скроню ';

'Сало було, стало мило';

'Рушай варено, слухай говорено'; в двох останніх що ні слово, то рима.

'Підемо всім двором, опріч хором, а будинок підіпремо колом' - шість однакових рим. Є співзвуччя цілого слова і повні рими в два і три склади: 'Йому - про Тараса, а він: півтораста'; 'Не під дощем, почекаємо'. Але більша частина прислів'їв без червоного складу і без правильного, однорідного розміру; лад або міра в них, однак, є, як у будь-якій складаний, короткій промові, і лад цей дає їй співучість і силу.

Гра слів, по взаємності їх значень, не зовсім в нашому смаку, але місцями трапляється: 'Для почину випити по чину'; 'Спати довго - жити з боргом'; 'Тут прут, а там палять'; прут - напирають і різка; джгут - палять вогнем і Витень, батіг. 'Що буде те й буде; а ще й те буде, що і нас не буде '. 'Обідав б, та не жер би'. 'Придатний цибулю і до бою і до щам' та ін.

Всі права захищеності booksonline.com.ua