Читати книгу цар Соломон
НАЛАШТУВАННЯ.
Близький Схід в X столітті до н. е.
Наше історичне свідомість, що представляє собою сплав конкретних знань, випадкового і закономірного, здатне створити досить повну картину світу. Упорядкувавши безліч розрізнених подій, воно дозволяє виявити їх внутрішній зв'язок. Ось чому ми можемо виділити кілька епох, що вплинули на всю історію людства. І якщо вдивитися пильніше, то виявиться, що в історії людства подібних вершинних періодів не так багато. Однак саме ці епохи наповнюють нас гордістю за своїх предків. Вони обумовлюють свободу, моральність і велич прийдешніх поколінь, тому що дають їм усвідомлення своєї сили і опору для опору негараздам життя. Завдяки цьому ми відчуваємо свою причетність вічності.
Зауважимо також, що подібні епохи належать не одній нації, а стають надбанням всього людства. І тепер, дивлячись на них з висоти минулих століть, ми не тільки поповнюємо історичні знання, а й збагачуємося накопиченим тоді досвідом.
Епоха Соломона сприймається саме як час, в якому сконцентрувалася мудрість усього людства. У книзі вона розглядається з висоти нашого історичного досвіду, що дозволяє не тільки заглибитися в неї, але оцінити критично, намагаючись уникнути невиправданого звеличення.
Коли при Ісус Навин вдалося завоювати Землю обітовану, то всі подальші зміни і розсіювання проходили під знаком того, що ось-ось утворюється нова імперія, контури якої вже було видно. Період Суддів означав і згасання поривів, і початок оновлення.
Коли Ілій і ще більш могутній Самуїл почали розробляти духовну концепцію, тобто відійшли від примату священства, намагаючись утворити державу і об'єднати людей в єдине ціле, вони були придушені інстинктивним опором людей, до тих пір поки не утворилося держава Саула. Однак він не міг передбачити, що все створене ним розвалиться. Давиду теж довелося застосувати силу, щоб зосередити в своїх руках владу. Але йому вдалося тільки наблизитися до мети, але не досягти її.
Тільки його синові Соломону судилося принести спокій землі, лише на вигляд здавалася гладкою. Світ, що прийшов з ним, покинув країну незабаром після смерті Соломона. Лише одному поколінню вдалося прожити практично без військових конфліктів - в древньої історії такого феномена більше не відомо.
Хоча при Давида влада була максимально централізована, військова система повністю оновлена і у всіх життєво важливих пунктах споруджувалися фортеці, адміністративний апарат так і залишився децентралізованим - цар був постійно зайнятий внутрішніми і зовнішніми військовими сутичками.
Вперше в історії країни була створена і доведена до досконалості система торгових зв'язків. Відповідаючи нових потреб, по всій країні будували дороги, організовували торговий флот, в шахтах і кар'єрах добували природні ресурси. У свідомості людей глибоко вкорінюється почуття законності і справедливості. А потужне релігійне почуття нації зримо втілилося в створеному народом величному Храмі.
У той же самий час з'явилася історіографія, яка узагальнила досягнення минулих століть, склавши славу ізраїльському народу. Саме тепер він почав сприймати власну історію як послідовний розвиток подій починаючи з періоду свого народження, минаючи неспокійне Давидове час і аж до епохи Соломона. Встановлюючи зв'язки між характером і долею, історичні досягнення, що виникли в ході продуманого планування, стали розглядати як диво.
Тоді ж з'являються перші значні зборів лірики і дидактичної поезії. Новий Храм стимулював насамперед розвиток релігійної лірики. Коли в країні вперше встановилася стабільність, з'явилася впевненість у своїх силах і в наступності відбувається, проявилося і усвідомлення традиції. Існування храмового хору і музикантів передбачало наявність пісень для виконання під час щоденних і святкових богослужінь.
В цей же час з'явилася Псалтир - збори дидактичних віршів Давида. Це породило особливий різновид поезії, натхненної монотеїстичними почуттями, своєю чистотою і глибиною, природно перевершила ту релігійну лірику, яка збереглася з більш древніх єгипетських і вавилонських часів.
Необхідно сказати ще про одне досягнення цього періоду, що зробив особливий вплив на долю єврейського народу і всього людства. Йдеться про монотеїстичних вченні, точніше, про його письмової фіксації. Саме в кінці царювання Давида і в період правління Соломона були складені основні книги Старого Завіту. Можна сказати, що Соломон допоміг створити ті умови, при яких вдалося послідовно здійснити роботу, значення якої неможливо переоцінити, і сьогодні людство має цим скарбом, називаючи її Книгою книг.
Як і за тисячоліття до епохи Соломона, все, що відбулося як би готувалося до цього часу, і інші покоління дивляться на цю епоху з гордістю і деякою заздрістю, що не довелось побачити золотий вік на власні очі.
Щоб врятуватися від розпаду і руйнування, нації необхідно знайти джерело духовної сили. Не випадково в 4-му розділі Третьої книги Царств описується багатий і процвітаючий світ при Соломона, протилежний тому, коли Північне і Південне царства розпалися: «І безпечно сидів Юда та Ізраїль, кожен під своїм виноградником та під своєю фіґою від Дану й аж до Беер-Шеви, за всіх Соломонових »(3 Цар. 4: 25).
Кілька сентиментально звучить фраза «від Дана до Беер-Шеви всі дні Соломона» (Суд. 20: 1) вжита, щоб позначити крайні межі Палестини (3 Цар. 3: 20), і перш за все тому, що в першому вірші тієї ж самої глави точно позначені кордони більш великої імперії: «і панував він (Соломон) над усіма царями від річки й аж до краю филистимлян, і аж до єгипетської» (2 Хр. 9: 26), тобто від Ліванських гір до середини сучасного Єгипту. Можливо, даний вірш є частиною плачу про загублену власності.
Тільки через п'ятдесят років після Соломонового правління цар Омрі спробував відтворити класичну епоху Єрусалиму до відділу Північному царстві. Він захистив свою державу за допомогою різноманітних засобів: одружився на іноземній принцесі, побудував в Самарії нову столицю з чудовим палацом, спорудив нову фортецю Єрихон і спробував за допомогою мирного договору, укладеного з Південним царством, хоча б частково відновити колишній союз Юдеї та Ізраїлю.
Всі права захищеності booksonline.com.ua