Читати книгу альтернативна культура

Пушкін, звичайно, - це наше все. І Тарковський з Трифонова. Але є ще і байкери, і маргінали, і хіпі: крім культури мейнстріму існує альтернативна культура (і культури) і пов'язані з нею, мистецтво, спосіб життя, світогляд і т. Д. І чим далі розвивається суспільство, тим більше з'являється нових явищ культури , які не вкладаються в жорстке ложе мейнстріму. Може бути, ще трохи, і альтернативна культура стане основною. Поки цього ще не сталося, можна спробувати зібрати, скласти, скласти словник і путівник по «інший» культури в тому вигляді, в якому вона існує, починаючи з 1980-х років і по цю пору на просторі, одного разу став «пострадянським».

НАЛАШТУВАННЯ.

Автономізму - один з найдивовижніших міфів, які коли-небудь породжували ліві. Батьківщиною його вважається Італія, а винахідником - професор Тоні Негрі, неординарна особистість радикальної політики.

Сьогодні - час занепаду, а тактика А. - створення вільних від капіталізму зон: молодіжних центрів, вегетаріанських кафе, підтримання самвидаву і тактичних медіа. Йде інтенсивна асиміляція в соціум. Так, структури, пов'язані з зеленими, з середини 1980-х систематично оплачують діяльність екологічних ініціатив автономів. Крім того, відсутність виразної політичної перспективи загрожує розпадом руху. Зелені і ліві соціал-демократи пропонують ту ж тактику малих справ, що і автономи; традиційні радикальні напрямки мають, нехай віддалену в часі, але мета, замість борсання в юнацький максималізм. Тому, подорослішавши, автоном йде або в рядові виборці, які голосують за лівих, або в політичні активісти. Відповідно, автономи нерідко виконують функції субкультурного «комсомолу» для інших партій.

ВУкаіни А. став синонімом анархокоммунізма. Якщо на просторах між Конотопом і Кременчуком хтось називає себе автономії - значить, перед вами ідейний спадкоємець Кропоткіна і Бакуніна, підфарбований західним неомарксизмом.

АВТОСТОП (амер. Варіант - хічхайкінг) - неконвенціональні спосіб пересування в просторі. Базується на відмову пересувається таким чином індивіда від загальноприйнятих послуг пасажирських перевезень, які передбачають оплату проїзду в тому чи іншому вигляді. Основний транспорт А. - важкі вантажівки, тобто далекобійники (дальнобоя), переважно КАМАЗи; їх водії зазвичай беруть попутників для компанії, щоб не заснути за кермом в далекому рейсі, і грошей за проїзд не вимагають. Залізничний варіант - пересування «на собаках», тобто на електричках (раніше з однією ночівлею можна було дістатися від Києва до Москви), після посилення прикордонного та квиткового контролю всередині СНД вкрай важко.

Для подорожі А. найкраще виходити рано вранці, коли далекобійники якраз відправляються в рейси. При собі непогано мати «Стопник» - карту або атлас автомобільних доріг - і спальний мішок, але останнє, часто, - зайвий вантаж. Оптимальна точка старту - в районі міської межі, де виїзд з міста переходить в швидкісну трасу. Якщо пощастить, то можна з самого початку зловити вантажівка, який йде прямо в пункт призначення. Але частіше підвозять на 30-40, рідше 100-150 кілометрів, весь автостопні маршрут складається з таких фрагментів. Машини найкраще ловити на рівній ділянці, де поблизу немає ні спусків, ні підйомів, ні поворотів. Небажані для А. також дощі, холоди, менти (як звичайні, так і автоінспектори) і молодь селищ, розташованих уздовж траси. Сприяють ж - не охороняються фруктові сади уздовж узбіччя, гарна літня погода, щедрий водила-далекобійник, підгодовує попутника в придорожньому кафе, і трапилася ввечері копиця сіна на узбіччі.

Найбільш запам'ятовується в А. відчуття свободи, відірваності від яких би то не було коренів і стін. Час зникає, розливаючись сонячним маревом по розпеченій трасі. Автостопщик порожній і пройдуть пройденими верстами. Немає ні грошей, та вони й не потрібні, ні міст, тільки узбіччя і дорога, і небосхил над головою, що дає незриму тріщину зі звуком виникає на горизонті вантажівки. Поетика А. - НЕ изгнанничество, але відсторонення, що не втрачений рай, але рай постійно знаходять його. Пройдені дороги нікуди не пропадають, вони, подібно пилу в рюкзаку, відкладаються в тому, страховочном ділянці пам'яті, який потім дуже стане в нагоді в безнадійно дощовий день, коли за вікном - нічого, крім мряки, що колишуться проводів і голих гілок. Стан А. задовго до його розквіту прекрасно описав Джек Керуак: «Потрібно, щоб світ заповнили мандрівники з рюкзаками, що відмовляються підкорятися загальній вимозі споживання продукції, за яким люди повинні працювати заради привілею споживати все це барахло, яке насправді їм зовсім ні до чого . Переді мною встає грандіозне бачення рюкзачной революції, тисячі і навіть мільйони молодих американців подорожують з рюкзаками за спиною, піднімаються на гори, пишуть вірші, які приходять їм в голову, тому що вони добрі, і, роблячи дивні вчинки, вони підтримують відчуття вічної волі в кожного, у всіх живих істот. »

Всі права захищеності booksonline.com.ua