Читати безкоштовно книгу (нео) зізнався

Крістофу Коху з лабораторії До і всім, хто присвятив себе розуміння людського розуму

Може здатися, що підсвідомі аспекти всього, що з нами відбувається, грають дуже незначну роль в нашому повсякденному житті ... [але] вони і є ледь помітні коріння наших свідомих думок.

[Закрити]. Пірс заявив про крадіжку і зажадав, щоб весь екіпаж судна зібрали на палубі. Він допитав кожного, але нічого не добився, після чого, трохи поблукавши в роздумах, зробив щось дивне: вирішив вгадати зловмисника, хоча не мав ніяких доказів, - так покерний гравець йде ва-банк з двома двійками на руках.

Варто було Пірсу десь ткнути наосліп, як він тут же увірував, що вгадав правильно. «Я відійшов прогулятися, всього на хвилину, - пізніше писав він, - раптом обернувся - і навіть тінь сумніву зникла» [4] 4
Charles Sanders Peirce, «Guessing». Hound and Horn 2, (1929), р. 271.

Пірс впевнено звернувся до підозрюваного, але той був теж не промах і відкинув всі звинувачення. Не маючи ніяких логічних доказів, філософ не міг нічого вдіяти - поки корабель не прийшов в порт призначення. Пірс тут же спіймав кеб, відправився в місцеве відділення агентства Пінкертона і найняв детектива. На наступний же день той знайшов годинник в ломбарді. Пірс попросив господаря описати людину, яка здала годинник. За словами філософа, той описав підозрюваного «так барвисто, що майже безсумнівно це і була людина, на якого вказав я». Пірс сам губився в здогадах, як йому вдалося впізнати злодія. Він прийшов до висновку, що підказку дало якесь інстинктивне чуття, щось за межами його свідомого розуму.

Якщо б історія закінчувалася таким висновком, будь-який науковець вважав би пояснення Пірса не найпереконливіше аргументу «пташка насвістел». Однак п'ять років по тому Пірс знайшов спосіб перетворити свої міркування про несвідоме сприйнятті в лабораторний експеримент, видозмінивши метод, застосований в 1834 році психофізіології Е. Г. Вебером [5] 5
Ернст Генріх Вебер (1795-1878) - німецький психофізіолог і анатом. - Прим. перев.

[Закрити]. В експерименті Пірса і його кращого студента Йозефа Ястрове [7] 7
Йозеф ястре (1963-1944) - американський психолог польського походження. - Прим. перев.

[Закрити] на тіло випробуваного поміщали вантажі з різницею в масі трохи меншим, ніж поріг відчуттів цієї різниці (піддослідними були, власне, самі Пірс і ястре черзі). Свідомо відчути різницю у вазі не міг ні той, ні інший, але вони домовилися, що все одно спробують визначити, який вантаж важче, і стануть позначати ступінь впевненості в кожній гіпотезі за шкалою від нуля до трьох. Природно, майже у всіх спробах обидва вчених оцінили цю ступінь як нульову. Однак незважаючи на брак впевненості, обидва вірно вгадували в 60% випадків - що набагато вище простий випадковості. Повтор експерименту в інших умовах - оцінка поверхонь, злегка відрізняються по освітленості, - призвів до схожих результатів: їм вдавалося вгадувати відповідь, навіть не маючи усвідомленим доступом до інформації, яка б дозволила їм зробити відповідні висновки. Так виникло перше наукове свідоцтво того, що несвідомий розум володіє знанням, недоступним свідомого.

Пізніше Пірс порівняв здатність з високою точністю вловлювати несвідомі сигнали з «музичними і аеронавігаційними талантами птиці ... це найвитонченіші наші - і пташині - інстінк ти». Він також описував ці здібності як «внутрішнє світло ... світло, без якого людство давним-давно вимерло б, не маючи ніякої можливості боротися за існування ...» Іншими словами, робота, вироблена несвідомим, - невід'ємна частина нашого еволюційного механізму виживання [8] 8
T. Sebeok with J. U. Sebeok, «You know my method», in: Thomas A. Se beok, The Play of Musement (Bloomington: Indiana University Press, 1981), pp. 17-52.

[Закрити]. Вже більше ста років теоретики і практики психології визнають, що всі ми ведемо активну підсвідому життя, паралельну тій, якій живуть наші свідомі думки і почуття, і вплив цієї життя на все наше свідоме ми тільки зараз вчимося оцінювати хоч з якоюсь точністю.

Карл Густав Юнг писав, що «є такі події, яких ми не помічаємо на усвідомленому рівні; вони, так би мовити, залишаються за порогом сприйняття. Вони відбулися, але були сприйняті сублімінальних ... »Слово« сублімінальних »походить від латинського виразу« під порогом ». Психологи застосовують цей термін для позначення всього, що лежить нижче порога свідомості. Ця книга - про процеси, що протікають в несвідомої частини розуму, і про те, як ці процеси на нас впливають. Щоб досягти справжнього розуміння людського життєвого досвіду, нам потрібно осягнути і свідоме, і несвідоме «я», а також їх взаємовідносини. Наш підсвідомий розум - недарма, але він впливає на найзначніші наші переживання: як ми сприймаємо себе і оточуючих, яке значення надаємо подій повсякденності, як швидко вміємо робити висновки і приймати рішення, від яких іноді залежить саме наше життя, як ми діємо виходячи з власних інстинктивних поривів.

За останні сто років про несвідомих аспектах людської поведінки захоплено міркували Юнг, Фрейд і багато інших, але знання, отримане запропонованими ними методами: самоаналізом, наглядом зовнішнього поведінки, вивченням людей з мозковими травмами, введенням електродів в мозок тварин, - невизначено і побічно. Між тим справжні корені людської поведінки залишалися приховані. В наші дні все інакше. Хитрі сучасні технології перевернули наше розуміння тієї частини мозку, що діє під шаром свідомого розуму, - світу підсвідомості. Завдяки цим технологіям вперше в історії людства виникла справжня наука про підсвідомості; якраз вона і є предметом цієї книги.

До ХХ століття фізика цілком успішно описувала матеріальну всесвіт таким, як ми сприймаємо її на власному досвіді. Люди помітили: якщо щось підкинути, воно зазвичай падає, - і знайшли спосіб виміряти, з якою швидкістю це відбувається. У 1687 року Ісаак Ньютон наділив це побутове розуміння в математичну форму - в книзі «Philosophiae naturalis principia mathematica», що в перекладі з латині означає «Математичні початки натуральної філософії» [9] 9
Рус. изд. Ісаак Ньютон. Математичні початки натуральної філософії. Пер. з лат. і прим. А. Н. Крилова. М. Наука, 1989. - Прим. перев.

[Закрити]. Закони, сформульовані Ньютоном, виявилися настільки всесильні, що їх можна було застосовувати для обчислення орбіт Місяця і віддалених планет. Однак десь у 1900 році цей бездоганний і зручний погляд на світ опинився під загрозою. Вчені виявили, що за Ньютоновой картиною світу розташовується інша реальність - більш глибока істина, відома нам як квантова теорія і теорія відносності.

Погляньте на ілюстрації нижче. Зліва - реальне зображення, на яке дивиться випробуваний, а праворуч - комп'ютерна реконструкція, створена виключно за даними фМРТ мозку випробуваного: шляхом підсумовування показників активності ділянок мозку, що відповідають за різні сегменти поля зору людини, і тих ділянок, які відповідають за різні предметні теми. Потім комп'ютер перебрав базу з шести мільйонів зображень і підібрав найбільш відповідні отриманими даними:

Карл Юнг був переконаний, що для осягнення людського досвіду необхідно вивчати сновидіння і міфологію. Історія людства - набір подій, що сталися в розвитку цивілізації, а сни і міфи суть вираження людської душі. Мотиви і архетипи наших сновидінь і міфів, згідно з Юнгом, що не залежать від історичного часу і особливостей культури. Вони походять з несвідомого, яке управляло нашим поведінкою задовго до того, як інстинкти зникли під шарами цивілізації, геть з очей, тому міфи і сни розповідають нам, як бути людиною на самому глибинному рівні. У наші дні, складаючи загальну картину того, як працює мозок, ми можемо безпосередньо вивчати людські інстинкти, їх фізіологічне походження. Розкриваючи секрети несвідомого, ми можемо осягнути і наш зв'язок з іншими біологічними видами, і те, що робить нас людьми.

Ця книга - дослідження нашого еволюційного спадщини, разючих і дивовижних сил, які рухають нашим розумом з-під його поверхні, і впливу несвідомих інстинктів на те, що ми звикли вважати раціональним вольовим поведінкою - впливу набагато більш могутнього, ніж було прийнято думати. Якщо ми дійсно хочемо зрозуміти соціум, себе та інших, а головне - як подолати багато перешкод, що заважають жити наповненим, насиченим життям, доведеться розібратися, як на нас впливає прихований в кожному підсвідомий світ.

Частина I. Двох'ярусний розум

Глава 1. Нове несвідоме

Серце має свої закони, яких не знає розум.

Блез Паскаль [12] 12
«Думки» (1690), пров. Юлії Гінзбург. - Прим. перев.

Коли моїй матері було вісімдесят п'ять, вона успадкувала від мого сина степову черепаху на прізвисько Міс Діннерман. Черепаху поселили в саду, в просторому загоні з кущами і травою, обгородженому дротяною сіткою. Коліна маму вже підводили, і їй довелося відмовитися від щоденної двогодинної прогулянки по району. Вона шукала, з ким би подружитися десь неподалік, і черепаха опинилася дуже до речі. Мама прикрасила загін камінням і корчами, відвідувала її щодня - як колись ходила в банк поговорити з клерками або до касиркам з «Біг Лотсе» [13] 13
Американська мережа магазинів розпродажів, заснована в 1967 р - Прим. перев.

[Закрити]. Іноді вона навіть приносила черепасі квіти, щоб ті прикрашали загін, але черепаха ставилася до них як до замовлення з «Піци-Хат».

Мама не ображалася на черепаху за те, що вона по едает її букети. Її це розчулювало. «Дивіться, як їй смачно», - говорила мама. Але незважаючи на шикарні інтер'єри, безкоштовне проживання, харчування та свіжі квіти, у Міс Діннерман була одна мета - втекти. У вільний від сну і їжі час вона обходила периметр своїх володінь і шукала дірку в загорожі. Ніяково, немов скейтбордист на гвинтових сходах, черепаха навіть намагалася піднятися по сітці. Мама і ці її спроби оцінювала з людських позицій. З її точки зору, черепаха готувала героїчну диверсію, як військовополонений Стів Макквін з «Великого втечі» [14] 14
Теренс Стівен Маккуїн (1930-1980) - американський актор; «Велика втеча» (The Great Escape, 1963) - фільм американського режисера Джона Стерджес про втечу союзницьких військовополонених з німецького табору під час Другої світової війни. - Прим. перев.

[Закрити]. «Все живе рветься на свободу, - казала матінка. - Навіть якщо їй тут подобається, вона не хоче сидіти за гратами ». Мама вважала, що Міс Діннерман дізнається її голос і відповідає їй. Мама вірила, що Міс Діннерман її розуміє. «Ти домислювати за неї зайвого, - говорив я. - Черепахи - примітивні істоти ». Я навіть експериментально доводив свою точку зору - махав руками і кричав як ненормальний; черепаха нуль уваги. "І що? - говорила мама. - Твої діти теж тебе не помічають, але їх ти примітивними істотами чи не вважаєш ».

[Закрити]. Навіть поведінка круглого хробака С. elegans [17] 17
Caenorhabditis elegans - вільноживучі нематода довжиною близько 1 мм. - Прим. перев.

Істоти начебто плодової мушки або черепахи знаходяться в низу шкали мозкових потенцій, але автоматичне поведінка властива далеко не тільки цим примітивним створінням. Ми, люди, теж робимо багато вчинків несвідомо, автоматично, але зазвичай не помічаємо цього, оскільки взаємозв'язок свідомого і несвідомого занадто складна. Ця складність відбувається з фізіології мозку. Ми - ссавці, і поверх простіших церебральних шарів, успадкованих від плазунів, розташовуються нові. А поверх цих шарів є й інші, розвинені тільки у людини. Таким чином, у нас є несвідомий розум, а над ним - розум усвідомлює. Яка частина наших почуттів, висновків і вчинків корениться в тому або іншому - сказати важко: між ними існує постійний зв'язок. Наприклад, вам треба вранці по дорозі на роботу заскочити на пошту, але чомусь потрібний поворот пролітає повз: діючи на автопілоті, несвідомо, ви відразу прямуєте в контору. Намагаючись пояснити поліцейському свій поворот через суцільну, ви залучаєте свідому частину розуму і конструюєте оптимальне пояснення, а несвідоме тим часом зайнято підбором відповідних дієслівних форм, умовного способу і нескінченних прийменників і часток, забезпечуючи вашим виправданням справну граматичну форму. Якщо вас попросили вийти з машини, ви інстинктивно встанете приблизно в метрі-півтора від поліцейського, хоча, спілкуючись з друзями, автоматично скорочуєте це відстань сантиметрів до шести-десяти-сімдесяти. Більшість підпорядковується цим неписаним правилам дотримання дистанції з іншими людьми, і ми неминуче відчуваємо незручності, коли ці правила порушуються.

Такі прості звички (наприклад, звичний поворот на дорозі) легко розпізнати як автоматичні - варто тільки їх за собою помітити. Куди цікавіше розібратися, до якої міри автоматичності наші набагато складніші вчинки, які суттєво впливають на наше життя, навіть якщо нам здається, що вони ретельно обдумані і абсолютно раціональні. Як наша підсвідомість впливає на вирішення питань «Який будинок вибрати?», «Які акції продати?», «Чи варто наймати цю людину для нагляду за моєю дитиною?» Або «Чи є достатньою підставою для довгострокових відносин той факт, що я дивлюся НЕ надивлюсь в ці сині очі? »

Майже будь-якого чаду було б ніяково від свідомості, що мати, чоловік, який близько знайомий з тобою з народження, швидше за повірить, що тебе вбили, ніж в те, що ти пішов на побачення. Але моя мама відколюються такі номери і раніше. Стороннім вона здавалася цілком нормальною - за вирахуванням, може, дрібних пунктиків начебто віри в злих духів або любові до акордеонної музики. Подібні дивацтва цілком очікувані: вона виросла в Польщі - країні з древньою культурою. Але розум моєї мами працював інакше, ніж у будь-кого з наших знайомих. Тепер-то я розумію, чому, хоча мама цього і не визнає: десятиліття тому її психіка переформувалася під сприйняття контексту, незбагненного для більшості з нас. Все почалося в 1939 році, коли мамі було шістнадцять. Її мати померла від раку кишечника, цілий рік промучившись нестерпним болем. Деякий час по тому мама якось раз повернулася додому зі школи і виявила, що її батька забрали німці. Маму і її сестру Сабіну теж незабаром викрали в концтабір, і сестрі вижити не вдалося. Мало не відразу життя улюбленого і обіхажівать підлітка в міцну сім'ю перетворилася в існування голодної зневажуваної підневільної сироти. Після звільнення мама емігрувала, вийшла заміж, осіла в мирному чиказькому передмісті і зажила спокійним життям середнього класу. Ніякої раціональної причини боятися раптової втрати тих, хто їй доріг, не стало, але страх керував її сприйняттям повсякденності до кінця її днів.

сторінки: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22