Чи знайшов господь іуду в пеклі
Про особу Іуди, мотиви його зради і про того ж розмірковує протоієрей В'ячеслав Перевезенцев.
Арія Іуди і викрадених Євангеліє
Зійшовши в пекло, зустрів єси Христос Іуду?
Пам'ятаю, вже багато років по тому мене дуже зворушило, коли я дізнався, що митрополит Сурожский Антоній, особливо в кінці життя, розмірковував про долю Іуди. В середині 90-х в бесідах на Символ віри в своїй парафії, кажучи про зішестя Спасителя в пекло, він згадував: «Пам'ятаю, якось я говорив з владикою Василієм про жах, який ми відчуваємо, коли думаємо, що Юда не може бути врятований, і він мені відповів: «А ви ніколи не думали, що Христос і Юда зустрілися, коли Христос зійшов у пекло? І що тоді сталося - ми можемо тільки сподіватися ».
Дивовижний розмову двох святителів, не тільки глибоко вкорінених в православній традиції, а й жили справжньої духовної життям. Вони відчувають жах і надію, думаючи про Юду. Для багатьох з нас цей учень Христа - символ всього самого мерзенного і жахливого, що може бути з людиною, адже це про нього Сам Христос сказав, що «краще такого чоловік не родився» (Мф. 26:24).
З православної антропології ми знаємо, що людина не зводиться до своїх вчинків, він завжди більше них. Може бути, в цьому і полягає надія, і не тільки для Іуди? У будь-якому випадку, як казав той же митрополит Антоній, «особистість Іуди дуже таємнича», і, може бути, саме тому вона так приваблювала до себе увагу, особливо в останні століття.
Втім, необхідно сказати, що це увагу було головним чином з боку людей, далеких від Церкви, і не в останню чергу тому, що церковна традиція ніякої особливої таємниці в особистості Іуди не бачила. Він був «розбійник, злодій і зрадник Господа», пише святитель Іоанн Златоуст. Скарбник апостольської громади, Юда крав, і тому увійшов в нього біс, який і довів його спочатку до зради, а потім і до самогубства. З тексту Євангелія важко зробити інші висновки.
Мотиви зради: неканонічні версії
Але в статті відомого дореволюційного біблеїста і патролога професора Московської духовної академії М.Д. Муретова «Іуда зрадник» (1905 р) наводяться аргументи і проти того, щоб вважати грошолюбство головним мотивом у вчинку Іуди, і проти того, що сатана керував ним за відсутністю у того своєї волі. Сам же Митрофан Дмитрович вважав, що вчинок Іуди, скоріше, був пов'язаний з тим, що він розчарувався в навчанні Ісуса.
З кінця XIX століття з'являється багато неканонічних версій, що пояснюють вчинок Іуди-зрадника.
Зрада під виглядом турботи
Про це дуже точно написала Олеся Миколаєва в своїй книзі «Поцілунок Іуди»: «Поцілунок (як і благословення) необхідний зраднику як знак самовиправдання, який, як він сподівається, може заспокоїти його совість, засвідчити чистоту наміри, чого так потребує його душа, змішана душа зрадника: зрадити - зрадив, але нічого поганого ніби й не думав, не мав проти ...
Ця демонстрована пелена любові, дружби і навіть турботи, в яку ретельно драпируется зрадник ( «Беріть Його і ведіть Його обережно»), свідомо посилає свого обранця на смерть, можливо, більш красномовно свідчить про його потьмарення, одержимості і духовному паралічі, ніж якби він став відверто пояснювати мотиви своїх дій і виявляв відверту ворожість ».
І все ж, як ми, люблячі Христа, повинні ставитися до Юди, «синові погибелі»? Кому-то саме питання здасться дивним і недоречним, особливо в ці дні Страсної седмиці. Але ось, наприклад, митрополиту Сурозькому Антонію він таких не здався, і ось як він на нього відповів:
«Що він злочестівий - це об'єктивний факт, а як ми ставимося: з болем в серці або з люттю, - це наша справа, і це зовсім інше питання. Гадати ми можемо, знайти справжній відповідь не можемо, але я думаю, єдине, як ми можемо відгукнутися на трагедію Іуди, це якимось жахом і співчуттям, а не прокльонами і осужденіем.І тут я хочу додати, що в службі Дванадцяти Євангелій є цілий ряд місць, де йдеться про тих, які відповідальні за смерть Христа, і йдеться: чи не прости їм, Господи ... і це пізній переклад. Первинний переклад говорив: «Але прости їм ...» І я, грішним ділом, коли Новомосковськ цей уривок, перебріхували його на старий лад, тому що у мене язик не повернеться сказати перед Богом: «не прости їм» про кого б то не було ».