Чи можна довіряти людям священики з вятской, Харцизької і Нєжиною єпархій відповідають на цей

Чи можна довіряти людям?

Протоієрей Олександр Балибердін (м Вятка):

- Можу відповісти так. Сказано: Люби Бога і люби ближнього, як самого себе. Наші відносини повинні бути пронизані любов'ю, любов'ю людською, яка творить себе за образом Божої любови. Я сподіваюся, що Господь довіряє нам. Тому, гадаю, і ми повинні довіряти іншим людям. Наш покійний владика Хрисанф говорив, що краще помилитися в любові, ніж в ненависті. Це була одна з його улюблених думок, яку він не раз висловлював. Думаю, що цим сказано все.

Але довіряти людям - це значить бути готовим в тому числі і до того, що вони тебе підведуть, бути готовим пробачити їх за недосконалість.

Довіряти - не означає обнадійливі, уявляти собі, що людина володіє якимись особливими достоїнствами. Це може змінитися розчаруванням. Зі мною таке, звичайно, траплялося, як і з будь-якою людиною, але звинувачувати в таких випадках потрібно самого себе. Ми всі пошкоджені гріхом, на кожному лежить печать недосконалості. Потрібно це розуміти і прощати, якщо тебе підвели. Владика знову ж казав: хто хоче мати друга, повинен навчитися йому багато прощати. Можна продовжити: хто хоче мати чоловіка або дружину, однодумців, співпрацівників, повинен змиритися з тим, що люди не ідеальні.

Любов не повинна бути сліпою, але повинна бути прощає, коли ти бачиш недоліки, але зосереджується на перевагах, бачиш в людині Христа. Християнин - це той, хто бачить в людях Христа, а не диявола. Це вистраждане багатьма поколіннями людей. Якщо ти любиш людину, ти йому довіряєш. Думаю, що Бог точно так же довіряє нам.

Протоієрей Василь Вольський (м Полярні Зорі Харцизької обл.):

- Всяко було. Люди, яким вірив, потім виявлялися зрадниками. Просто людина пізнається не відразу. Коли ми входимо в спілкування, щиро довіряємо тому, що він говорить, що робить. Але з часом дізнаємося, що багато в чому помилялися, всі недосконалості поступово відкриваються. Інший раз слідують такі відверті капості, що не розумієш, як таке може бути. Зла в таких випадках не тримаю, намагаюся зберігати дружні відносини, але в розвідку не піду. І з духовенством так бувало, і з мирянами. Довірчі відносини припиняються, але робітники залишаються.

Ієрей Віктор Пантин (Каргопольский р-н Нєжиною обл.):

- Людям потрібно, необхідно довіряти, Господь від нас цього хоче. Межа нашого досконалості - коли добро для людини стає всім, він стає «простий, як голуб», втрачаючи будь-який інтерес до зла. Не забуває про нього, що не перестає усвідомлювати його небезпека, залишаючись «мудрий, як змій», але ніякої влади над ним зло більше не має, не звеличує, скажімо, підозріливості або образи.

Досягти цього дуже важко, але є правила, обов'язкові для християнина, дотримання яких не так уже й важко. Коли я був ще мирянином і працював на відповідальних посадах в Пушкінському будинку - Харківському Інституті російської літератури української академії наук, там, де свого часу трудився Дмитро Сергійович Лихачов, - у нас було кілька груп, напрямів, між якими бували тертя. І тоді, в спілкуванні з творчими людьми, виробився мій життєвий принцип: ігнорувати компрометуючі відомості про ту чи іншу людину. Підходить до тебе колега, починає говорити: «А хіба ви не знаєте, Віктор Олегович. »І далі йде розповідь про те, що такий-то зробив аморальний вчинок тощо. «Не знаю, - відповідаю, - не чув. Він сам мені про себе такого не розповідав, а чутки, вони і є чутки ». Тож не дивно, що у мене не було ніяких ворогів.

Все це повторилося згодом, коли я став священиком. Священицька середу ще складніше, ніж наукова. Але якщо я чогось не бачив сам, то на розповіді, що хтось має на мене зуб або щось накоїв, намагаюся не звертати уваги. Навіть якщо він говорить про мене неправду, я знаю, що правда не менш сумна, що я таким чином розплачуюсь за якісь інші гріхи. Це допомагає - з багатьма людьми відновлюються в кінці кінців хороші відносини.

Якщо не покласти в основу ставлення до інших людей довіру, ми нічого не виграємо. Підозрілість, неприязнь обходяться дорожче. Наш парафіяльний принцип - відкритість. Є така думка, в тому числі і в Церкві, що кохання можливе без довіри. Але, погоджуючись, що відкритість небезпечна (сам я багато разів переживав гіркоту від того, що був обманутий), не можу погодитися з тим, що без неї можна обійтися в громаді, в сім'ї.

Без довіри любов неможлива, це моє переконання. «Любов не думає лихого. все зносить, вірить »(1 Кор. 13, 5-7). І ще, «Для чистих все чисто» (Тит. 1, 15).

Цей парафіяльний принцип ми засвоїли від мого наставника - незабутнього Харківського протоієрея Василя Тимофійовича Єрмакова. Є ситуація, коли ніяка критика священика неприпустима, потрібна повна слухняність, наприклад перед службою або під час служби. І є інша ситуація, коли громада збирається за чаєм. Ось тоді можна, потрібно висловити все, що думаєш, пояснити, чим незадоволений, що в діях побратима або пастиря здалося неправильним. У військових це називається розбір польотів. Як з'ясувалося, так само було і в єпархії, очолюваної митрополитом Антонієм Сурозьким. Будь прихожанин міг йому за чаєм висловити в очі своє невдоволення, розкритикувати владику в пух і прах. Він вчив говорити такі речі в очі, не носити в собі. Не можу сказати, що всім це подобається. Деякі люди пішли з нашої громади в сусідні, але не з Церкви, слава Богу.

Звичайно, між людьми не може бути того повної довіри, яке ми маємо до Бога. Всі ми немічні, недосконалі. І все-таки необхідно розуміти, що викривати потрібно дії диявола, але при цьому вірити в саму людину, зцілювати його лагідністю, любов'ю.

Люди, як би вони не були грішні, стають краще, коли в них вірять, коли вони бачать себе в твоїх очах такими, якими повинні стати. В одному з інтерв'ю наш владика Данило зауважив, що не любить лестощів і, коли йому говорять компліменти, він або взагалі їх ігнорує, або сприймає як якусь керівництво до дії: нехай я не заслуговую цих слів, але повинен прагнути стати таким, яким мене бачать . Це правильний підхід. Ми не повинні лестити заради вигоди, але добре відгукуватися про людину, щоб він мав якусь планку, прагнув до неї піднятися, - це важливо. Довіра облагороджує, і його потрібно берегти, яким би випробуванням воно не піддавалося. Так буває, що в родині щось відкривається про одне з подружжя і починаються питання: «А чому ти мені раніше цього не сказав?» Це не має значення, швидше за все, людина просто боявся тебе втратити. І тут два шляхи. Малодушно себелюбна сказати собі: «Все, я більше не можу йому довіряти». Це шлях в нікуди, до того, що ви втратите близької людини, втратите себе самого. Але можна мужньо утвердитися в іншому: «Я сам міг опинитися на його місці, що тут зарікатися, і так само чекав би вибачення і розуміння. Буду довіряти всупереч усьому, що біси намагаються мені зараз нав'язати, бажаючи погубити нас ». І не сумнівайтеся, це не залишиться без нагороди. Господь попускає подібні випробування не для того, щоб зруйнувати відносини між близькими, а щоб підняти їх на належну висоту. Довіряй - і не покаєшся в цьому. Я згадую слова, сказані одного разу батьком Смелаом Цвєтковим: «Втрата віри в Бога починається з втрати віри в людину».