червоний лицар

Отже, Парсифаль продовжував свій шлях, поки не зустрів Червоного Лицаря, який тільки що покинув палац короля Артура. Червоний Лицар мав такою силою, що все військо короля Артура пасувати перед ним. Тому, коли йому що-небудь було потрібно, він просто приходив і брав це. Та й в усьому іншому він робив лише те, що йому хотілося, нікого не побоюючись. Лицар їхав, тримаючи в руках срібний кубок, який вкрав з палацу. У жодного з королівських підданих не вистачило мужності його зупинити. Останній образливий вчинок Червоного Лицаря полягав в тому, що він хлюпнув вино з графина прямо в обличчя королеві Гіневри.
Вражений виглядом Червоного Лицаря, Парсифаль втупився на нього в усі очі. Той був весь в червоному: в червоних обладунках, кінь була покрита червоною попоною, сідло на ній було червоне, і вся екіпіровка лицаря і його озброєння були червоного кольору. Він представляв собою чудове, навіть розкішне видовище. Пасіфаль попросив Червоного Лицаря зупинитися і повідав йому, що теж хоче стати лицарем, тільки не знає, як це зробити. Здивований наївністю стояв перед ним юного дурня, Червоний Лицар навіть не зачепив Парсіфаля, а лише сказав йому, що, якщо той хоче стати лицарем, нехай іде до двору короля Артура, а сказавши так, він голосно розреготався і поскакав геть.
Безумовно, причина для сміху у нього була. Щоб стати лицарем, слід було пройти чимало випробувань. Але наївний Парсифаль все питав, і питав, і питав, поки нарешті не дістався до двору короля Артура. Король Артур був доброю людиною: він не став насміхатися над Парсіфалем, а просто пояснив йому, що, перш ніж стати лицарем, людина повинна багато чому навчитися і бути прийнятим в усі лицарські мистецтва. І Парсифаль його зрозумів.
Серед придворних дам короля Артура була одна дівчина, з якою шість років тому сталося нещастя, і всі ці роки ніхто ні разу не бачив на її обличчі усмішки і не чув її сміху. Але серед підданих короля Артура існував переказ, згідно з яким нещасна дівчина, ні разу не усміхнувшись за шість років, щасливо посміхнеться і заллється веселим сміхом, якщо до неї наблизиться найдостойніший і мужній лицар на світлі. І раптом сталося те, чого ніхто не очікував: побачивши Парсіфаля, дівчина раптом дзвінко і весело розсміялася. Тим, що трапилося був вражений весь королівський двір. Виявляється, тут, в замку, з'явився найдостойніший на світі лицар! Перед дівчиною стояв наївний молодик, хлопчик в домотканої одязі, абсолютний невіглас, але, незважаючи на все це, вона розсміялася. Неймовірно!
Ми знаємо, що, поки в чоловікові не проявилася частина особистості, втілена в образі Парсіфаля, в ньому переважає фемінінність: вона ніколи не посміхається, не здатна бути щасливою і починає радіти лише при появі Парсіфаля. Якщо ж чоловікові вдається пробудити до життя ту частину душі, де живе Парс-фаль, то й інша частина його особистості знаходить радість життя.
Нещодавно я був свідком подібного випадку. До мене на консультацію прийшов чоловік. Він плакав. Життя здавалося йому абсолютно нестерпним. З ним практично неможливо було розмовляти. Тому я став розповідати йому всякі історії, а час від часу просив його приймати в них участь. Фактично я змушував його грати роль Парсіфаля. Я змусив його здійснювати дитячі подорожі, і раптом він розсміявся. Дівчина, яка перебуває у нього всередині, що не сміялася цілих шість років, раптом залилася щасливим і веселим сміхом. Тепер у нього з'явилися енергія і мужність, щоб рухатися далі. Пробудження в чоловікові образу Парсіфаля викликає до життя самі життєздатні боку його особистості.
Король Артур дуже серйозно поставився до того, що сталося з дівчиною, і відразу ж присвятив Парсіфаля в лицарі. В цей час один з наближених короля, сповнений заздрості до Парсифалю, штовхнув його в багаття. Парсіфаль залишився цілий і неушкоджений, але смертельно образився. Крім того, заздрісник вдарив дівчину, яка тільки-тільки знову знайшла здатність сміятися. Парсіфаль прийшов в лють і присягнувся помститися кривдникові за ображену честь дами.
Потім він підійшов до короля Артура і сказав: "У мене є одне бажання. Я хочу отримати коня і все обладунки Червоного Лицаря". Всі стояли навколо голосно розреготалися, бо при дворі короля Артура не було жодного лицаря, який міг би помірятися силою з Червоним Лицарем.
Не перестаючи сміятися, король Артур сказав Парсифалю: "Я тобі дозволяю. Ти станеш володарем коня і обладунків Червоного Лицаря, якщо тобі вдасться їх роздобути".
Парсіфаль тільки того і чекав. Він помчав на пошуки Червоного Лицаря і, зустрівши його, безпосередньо заявив, що отримав від Короля Артура дозвіл взяти його коня і зброю. У відповідь Червоний Лицар голосно розреготався і кинув Парсифалю: "Прекрасно. Візьми, якщо зможеш".
На той час у Парсіфаля вже був слуга, який викував йому меч. Мені дуже хотілося, але ніяк не вдавалося з'ясувати, звідки у Парсіфаля з'явився меч. У жодному джерелі я цього не знайшов. Можливо, це той самий природний меч, який кожен хлопчик має від народження, успадкувавши його від своїх предків.
Отже, між ними стався поєдинок, і сталося неможливе: Парсифаль вбив Червоного Лицаря, вразивши його в око.
У французькій версії це єдине вбивство у всьому міфі. Парсіфаль перемагає дюжини лицарів протягом усього міфу, але вбиває тільки Червоного Лицаря. Естер Хардінг у своїй книзі "Психічна енергія" обговорює подробиці перебігу процесу еволюції психічної енергії, починаючи з енергії інстинкту і аж до тієї, яка знаходиться під контролем свідомості. У той момент, коли Парсіфаль вбиває Червоного Лицаря, він відбирає у нього величезну енергію, що символізує силу інстинкту, і стає її власником, тим самим зміцнюючи Его. Можна з упевненістю стверджувати, що цей час перетворення підлітка в чоловіка. Подальше особистісний розвиток зажадає від нього передачі всієї енергії, яку Его на той час встигло накопичити, якомусь універсальному центру особистості - самості, - який свідомо не вписується в рамки будь-якої конкретної життя. Але про це міф нам розповість дещо пізніше.
На своєму шляху Парсифаль перемагає багатьох лицарів, але нікого з них не вбиває. З кожного переможеного лицаря він бере обіцянку відправитися до двору короля Артура і вірою і правдою йому служити. Цей психологічний процес характерний для чоловіка, що знаходиться в середньому віці: йому підкоряється один внутрішній енергетичний центр за іншим, переходячи під владу Благородного Короля. Цей процес воістину облагороджує чоловіка середнього віку і є найбільшим благом для відповідного етапу його кар'єри.
Разом з тим немає ніякого пояснення вбивства Червоного Лицаря. Тут можна зробити паузу і поміркувати над тим, якою б була доля західної культури, якби Червоний Лицар не загинув, а разом з іншими переможеними лицарями відправився служити королю Артуру.
Індійські вчення надають альтернативну можливість направлення знаходиться у нас всередині енергії Червоного Лицаря. Вони вбачають цю альтернативу в зменшенні полярності між добром і злом у житті кожного з нас; тим самим енергія Червоного Лицаря знижується, а не знищується зовсім і не передається Его. Однак традиція західної культури - це героїчний шлях боротьби і подолання всіляких перешкод, шлях, на якому вбивають і підкорюють і в кінцевому рахунку домагаються перемоги.
Перемога над Червоним Лицарем може статися у внутрішньому світі чоловіки або в його зовнішньої діяльності. Обидві перемоги однаково корисні. У кожному разі Червоний Лицар уособлює сильне, мужнє, маскулинное початок, володіти яким прагне кожен хлопчик.
Одна з найбільш гірких сторін життя полягає в тому, що зазвичай перемога однієї людини досягається ціною поразки іншого. Можливо, таким ураженням є смерть Червоного Лицаря. Солодкість перемоги особливо відчувається в присутності того, хто програв. Вона може бути в загальному властива маскулінності, або ж це може бути стадія її еволюції, яку в один прекрасний день вдасться подолати. На даний момент перемога над Червоним Лицарем виявляється кривавою і жорстокою.
Якщо Червоний Лицар виявився убитий «зовні», це означає, що хлопчик знаходить маскулинное початок, долаючи серйозні перешкоди, що зустрічаються на його життєвому шляху. Він бере верх в суперництві над своїм противником. Тут йому будуть потрібні мужність і ризик, і тоді він набере чинності Червоного Лицаря. Це можуть бути якийсь виграш або перемога, але обов'язково в змаганні або суперництві - в футбольному матчі або в будь-якому конкурсі, і навіть важке і небезпечне подорож, як, наприклад, похід в гори, відкритий виклик або непокору комусь або чогось. На жаль, хлопчик зазвичай отримує обладунки Червоного Лицаря, тільки з когось їх знявши. Саме в цьому полягає суть жорстокої конкуренції в підлітковому віці і конкурентності в загальну природу маскулінності. Майже кожен хлопчик повинен здобути перемогу над кимось. Його перемога не буде повноцінною, поки хтось інший не потерпить від нього поразки, а це означає, що і йому колись доведеться програти. І тим не менше він повинен добути зброю Червоного Лицаря. Щоб опинитися нагорі, необхідно перемогти. Хлопчики наполегливо борються за таку перемогу, бо для них це питання життя і смерті.
Часто доводиться здобути десятки перемог над Червоним Лицарем, щоб знайти потрібну силу. Якщо чоловік не особливо рефлексивний, він буде битися з Червоним Лицарем все своє життя.
Чоловік часто привносить це прагнення до конкуренції, що має деяку підліткову забарвлення, у всю свою діяльність. Можливо, деякий спокуса військових битв і навколишній військове життя романтичний ореол мають своє коріння в уже знайомій нам психологічній структурі Червоного Лицаря.
Але у поєдинку з Червоним Лицарем існує і внутрішній аспект. Щоб хлопчик перетворився на чоловіка, він повинен вміти опанувати власною агресією. Він не може стати чоловіком, не розуміючи, що значить бути агресивним, але це повинна бути агресія, керована відповідно до його свідомою настановою. Якщо він виявиться у владі власної люті і прагнення до насильства, хорошого чекати не доводиться: його чоловіче начало, його маскулінність ще не сформовані. Психологічно его означає, що він переможений Червоним Лицарем. Його Его знаходиться в прострації, а знаходиться всередині Червоний Лицар здобув перемогу, яка проявляється в тваринної люті, прагненні до насильства, навіть у вандалізмі або злочинні дії. Тому кожен хлопчик на своєму шляху до зрілості повинен навчитися стримувати агресію і прагнення до насильства і вміти інтегрувати цю грізну маскулінну частина в цілісну, усвідомлює себе особистість.