Чернишевський що робити - презентація 13833
Біографія Народився в Сумие в сім'ї священика Гаврила Івановича
Чернишевського (1793-1861). Навчався вдома під керівництвом батька, багатосторонньо освіченої людини. У дитинстві він отримав прізвисько «бібліофага», тобто пожирателя книг. Начитаність його вражала оточуючих. У 1842 вступив в Сумискую духовну семінарію, час перебування в якій використав в основному для самоосвіти: вивчав мови, історію, географію, теорію словесності, російську граматику. Не закінчивши семінарію, в 1846 вступив до Харківського університету на історико-філологічний факультет. За роки навчання в університеті були вироблені основи світогляду, Чернишевський свідомо готує себе до революційної діяльності, робить перші спроби писати художні твори. У 1850 закінчивши курс кандидатом, отримує призначення в Сумискую гімназію і навесні тисяча вісімсот п'ятьдесят одна приступає до роботи. Тут молодий учитель використовує своє становище для проповіді революційних ідей.
У 1853 зустрів майбутню дружину О. С. Васильєву, разом з якою після
В початку 1854 він перейшов в журнал «Современник», де в 1855-1862
Ряд офіцерів був залучений їм в революційні гуртки
У травні 1862 «Современник» був закритий на 8 місяців
Євген Данилович - Горових Н. Г.Чернишевскій пише роман «Що робити
»В Олексіївському равеліні Петровпавловской фортеці.
Історія створення роману
Центральним персонажем роману є Віра Павлівна Розальской. Щоб уникнути заміжжя, нав'язуваного корисливою матір'ю, дівчина укладає фіктивний шлюб зі студентом-медиком Дмитром Лопухово (учителем молодшого брата). Шлюб дозволяє їй покинути рідну домівку і самостійно розпоряджатися своїм життям. Віра вчиться, намагається знайти своє місце в житті, нарешті, відкриває швейну майстерню «нового типу» - це комуна, де немає найманих робітників і господарів, і всі дівчата однаково зацікавлені в благополуччі спільного підприємства. Сімейне життя Лопухово також незвичайна для свого часу, основні її принципи - взаємна повага, рівноправність і особиста свобода. Поступово між Вірою і Дмитром виникає справжнє почуття, засноване на довірі і прихильності. Однак трапляється так, що Віра Павлівна закохується в кращого друга свого чоловіка, лікаря Олександра Кірсанова, з яким у неї набагато більше спільного, ніж з чоловіком. Ця любов взаємна. Віра і Кірсанов починають уникати один одного, сподіваючись, приховати свої почуття, в першу чергу один від одного. Однак Лопухів здогадується про все і змушує їх прізнаться.Чтоби дати дружині свободу, Лопухів інсценує самогубство (епізодом мнимого самогубства починається роман), сам же їде в Америку, щоб на практиці вивчити промислове виробництво. Через деякий час Лопухов, під ім'ям Чарльза Бьюмонта, повертається в Україну. Він - агент англійської фірми і прибув за її дорученням, щоб придбати стеариновий завод у промисловця Полозова. Вникаючи в справи заводу, Лопухів відвідує будинок Полозова, де знайомиться з його дочкою Катериною. Молоді люди закохуються один в одного і незабаром одружуються. Після чого Лопухів-Бьюмонт повідомляє про своє повернення Кірсанова. Між родинами зав'язується тісна дружба, вони поселяються в одному будинку, і навколо них шириться товариство «нових людей» - тих, що бажають влаштувати «по-новому» свою і суспільне життя.
художнє своєрідність
Нові люди Як зародився цей тип
Риси, що відрізняють нових людей? Який головний принцип нових людей? "Кожен з них - людина відважна, що не коливається, чи не відступає, що вміє взятися за справу, так що воно не вислизне з рук: це одна сторона їх властивостей; з іншого боку, кожен з них людина бездоганної чесності, такий, що навіть і не приходить в голову питання: "Чи можна покластися на цю людину безумовно?" Це ясно, як те, що він дихає грудьми; поки дихає ця груди, вона гаряча і незмінна, - сміливо кладіть на неї свою голову, на ній можна відпочити Ці загальні риси так різання, що за ними згладжуються всі індивідуальні особливості. »(гл. 3, VIII) Детально висвітлити це питання допоможе книга Фогельсона І.А. Ось деякі тези: знання і праця як основа життя нових людей; гідність і незалежність, гуманізм та висока свідомість громадського обов'язку, широта дерзань і сміливість поступков- головні якості нових людей; «Розумний егоїзм» як моральний принцип нових людей. «Моральний кодекс» героїв Чернишевського: - Чим важче справа, тим більше радієш своїй силі та спритності, виконуючи його вдало. - А приємно видали думати про людей, з якими вчинив чесно. - Я відчуваю радість і щастя, значить, мені хочеться, щоб всі люди став радісними і щасливими. - Будь чесний, і все буде відмінно. - Повного щастя немає без повної незалежності.
Особливий людина "Рахметов був із прізвища, відомої з XII століття»; «Ригорист»; Никитушка Ломов; «Надумав приобресть фізичне багатство»; «Став шукати знайомства з особливо розумними студентами»; читання книг; «Став вести найсуворіший спосіб життя»; «Став годувати себе»; «Мерзотна слабкість»; «Встигав робити страшно багато»; «Зміна заняття є відпочинок»; «Я повинен цінувати час» манера знайомитися з людьми; «Моє правило: пропонувати моя думка завжди, коли я повинен, і ніколи не нав'язувати його»; «Справи, не стосувалися особисто до нього»; стипендіати Рахметова; «Проба»; «Я не повинен любити»; «Кипуча натура»; «Особлива людина».
тепер головною особою буде Рахметов і заткне всіх за пояс, і Віра Павлівна в нього закохається, і ось скоро з Кірсанова почнеться та сама історія, яка була з Лопухова ... Нічого цього не буде ... Рахметов піде з цієї розповіді і не буде він ні головним, ні неголовним, зовсім ніяким дійовою особою в моєму романі. Навіщо ж він введений в роман і так докладно описаний? Ось спробуй, проникливий Новомосковсктель, ушь ти це? ».
Місце і роль Рахметова в романі
«Не покажи я фігуру Рахметова, ... Віра Павлівна, Кірсанов, Лопухів здавалися б більшості публіки героями, особами вищої натури, мабуть навіть особами ідеалізованими. Ні, друзі мої, ... це не так ... »- пише Чернишевський. І абзац трохи вище: «Я зображував їх з любов'ю і повагою, тому що кожна порядна людина стоїть любові і поваги. Але де я схилявся перед ними? Де проглядає у мене хоч найменша тінь думки, що вони бозна як високі і прекрасні, що я не можу уявити собі нічого вище і краще їх, що вони - ідеали людей? Як я про них думаю, так вони і діють у мене, - не більш, як звичайні порядні люди нового покоління. Що вони роблять превиспреннего? Чи не роблять підлості, що не бояться, мають звичайні чесні переконання, намагаються діяти за ним ... ») А такі, як Рахметов? «Мало їх, але ними розквітає життя всіх; без них вона заглухла б, прокисла б; мало їх, але вони дають всім людям дихати, без них люди задихнулися б. Велика маса чесних і добрих людей, а таких людей мало; але вони в ній - теїн в чаю, букет в благородній вини; від них її сила і аромат; це колір кращих людей, це двигуни двигунів, це сіль солі »
Версія про те, що члени сім'ї Сеченова стали прототипами основних
героїв роману «Що робити?», виникла відразу ж після появи роману. Вже на початку роботи над цим романом Н.Г. Чернишевський писав: «. все істотне в моїй розповіді - факти, пережиті моїми добрими знайомими ». Біографія І.М. Сеченова, його учениці (а згодом дружини) М.А. Обручової-Бічний і її чоловіка П.І. Бокова вельми схожі з сюжетними поворотами щодо героїв роману Н.Г. Чернишевського «Що робити?»: Кірсанов (Сєченов), Марія Олександрівна (Віра Павлівна), Лопухів (Боков). Ми не будемо проводити хронологічних паралелей в біографіях Сеченова і подружжя Бічних. Досить звернутися до біографії М.А. Обручової-Бічний-Сеченова, щоб з упевненістю сказати, що Марія Олександрівна була прототипом Віри Павлівни, героїні роману Н.Г. Чернишевського.
Віра Павлівна (Розальской) - головна героїня
«. Висока струнка дівчина, досить смаглява, з чорним волоссям - «густі хороші волоса», з чорними очима - «очі хороші, навіть дуже хороші», з південним типом особи - «як ніби з Малоросії; мабуть, скоріше навіть кавказький тип, нічого, дуже гарне обличчя, тільки дуже холодне, це чи не поюжнее; здоров'я хороше. »- такою бачить В. П. Лопухів в момент знайомства. Виросла в Харкові в багатоповерховому будинку на Гороховій. З дванадцяти років відвідує пансіон. Вчиться грати на фортепіано. З чотирнадцяти обшиває всю сім'ю. У шістнадцять сама дає уроки в тому ж пансіоні. Веселого, товариського вдачі, любить танцювати. За нею доглядає син господарки Сторешніков, що хвалиться перед приятелями, що В. П. - його коханка. Йому не вірять, і він обіцяє довести це, привівши В. П. на обід з приятелями, проте отримує тверду відмову героїні. Не приймає В. П. і його пропозиції вийти за нього заміж. Незважаючи на юність і недосвідченість, героїня виявляє зрілість характеру. На раду Жюлі Ле Теллье вийти за Сторешникова вона відповідає: «Я хочу бути незалежна і жити по-своєму; що потрібно мені самій, на те я готова; чого мені не потрібно, того я не хочу і не хочу. Я не хочу ні від кого вимагати нічого, я хочу не стискувати нічиєї волі і сама хочу бути вільна ». Проте В. П. наївно вірить в щирість любові до неї Сторешникова, і тільки Лопухову вдається розкрити їй очі.
Віра Павлівна не може і не хоче обманювати ні себе, ні інших
Полюбив Кірсанова, вона розуміє, що було б негідно і нечесно обманювати себе і Лопухова, і. перша розповідає про своє почуття Лопухову. Їй недостатньо особистого щастя, і, вийшовши заміж за гаряче коханої людини, Віра Павлівна продовжує пред'являти до себе нові вимоги, стає жінкою-лікарем, ревнителем наукі.Она гармонійна людина: багато Новомосковскет, пристрасно любить музику і театр, прекрасно співає, вміє не тільки плідно і з захопленням працювати, але і від душі веселіться.Вера Павлівна - не "синя панчоха», вона піклується про свою зовнішність. зі смаком одягається, зберігає жіночність і обаятельность.Вера Павлівна - НЕ схема, а звичайний жива людина, яких за часів Чернишевського було чимало. Вона одна з тих жінок, які, прокладаючи собі шлях, ведуть за собою інших до свободи і щастя.
У структурі образу В. П. як і роману в цілому, важливе місце займають
сни. Вони відображають духовну і моральну еволюцію героїні. Перший сон В. П. вона замкнена в сирому темному підвалі, розбита паралічем, вона чує незнайомий голос, хтось доторкається до її руки, і хвороба відразу ж проходить, вона бачить в поле дівчину, в якої все безперестанку змінюється - і обличчя, і хода, і навіть національність. На питання героїні, хто вона, дівчина відповідає, що вона - наречена її нареченого і, хоча у неї багато імен, В. П. може називати її «любов'ю до людей».