чернечий побут

У той момент, коли мирська людина вирішує змінити звичний одяг на чернечу рясу, життя його перетворюється в шлях, по якому крок за кроком він намагається наблизитися до Бога.

Тим часом шляху ці можуть бути різноманітними. За тисячі років існування монастирського Афона, організація чернечого життя придбала різні форми.

Сьогодні на Афоні крім двадцяти великих спільножитних монастирів, існують також скити, келії, а також кілька пустельників.

До недавнього часу деякі великі монастирі практикували ще і штатну форму господарювання, яка передбачала крім громадських доходів і суспільної власності наявність власних доходів ченців і приватної власності. За порядком у цих монастирях спостерігається не ігумени, а настоятелі. Перейти до такому господарському пристрою більшість афонських монастирів змусило їх тяжке економічне становище за часів турецької окупації.

Традиційно найбільший інтерес у прочан Святої Гори викликають великі загальножительні монастирі, тому подальший наша розповідь піде саме про них.

МОНАСТИРСЬКА ГОТЕЛЬ - архондарик

Після приїзду в монастир ви прямуєте в монастирський готель (архондарик), організовану спеціально для прийняття паломників з усього світу. Оздоблення такого готелю повністю відповідає оздобленню самого монастиря: прості, чисті і одночасно затишні кімнати.

У архондарик вас зустрічає готельний або архондАріс - монах, на якого покладено цей обов'язок (зазвичай на один рік). Він перевіряє законність вашого перебування на Афоні (наявність дозволу - діамонітІріо) і записує вас в книгу паломників.

У великих монастирях, таких як Ватопед, готельний ж допомагає скласти програму подорожі по Афону аж до моменту від'їзду, пригощає вас стаканчиком ароматного афонського тсіпуро, смачним лукумом і прохолодною водою.

Вам будь-що-будь потрібно спробувати монастирське тсіпуро, оскільки саме з нього починається перше знайомство з будь-яким афонским монастирем. Тсіпуро виготовляється з найчистішого соку винограду, вирощеного в цьому монастирі, змішаного з ароматними рослинами, які змінюються від монастиря до монастиря.

Архондаріс покаже вам вашу кімнату, яку в більшості випадків ви будете ділити з іншими паломниками, число яких варіюється. Існують як кімнати з двома або трьома ліжками, так і з вісьмома або десятьма.

Від маленьких кімнаток паломникам зазвичай видають ключі, тоді як двері великих кімнат практично завжди тримаються відкритими.

Проте, в обох випадках необхідно пам'ятати, що за ваші цінні речі відповідальність несете тільки ви самі, тому краще мати з собою якусь сумочку, щоб не залишати цінності в номері.

У кімнатах немає ні туалетів, ні душа, проте, вони завжди знаходяться десь поблизу. Лише номери VIP обладнані вищевказаними зручностями.

У ванних кімнатах більшості монастирів відсутні дзеркала і гаряча вода, завдяки чому паломникам вдається максимально відчути побутову сторону чернечого життя.

Виняток становить монастир Сімонопетра, в ванних кімнатах якого є і гаряча вода, і душові кабінки. Ліжка застелені чистими ковдрами і простирадлами, і біля кожної є пара м'яких тапочок (які нагадують навіть самим втомленим паломникам про необхідність мити перед сном ноги).

Після того як ви влаштуєтесь в своїй кімнаті, архондаріс введе вас в курс порядків Монастиря, яким ви також повинні будете підкоритися.

З цього моменту ви стаєте справжнім офіційним паломником і потрапляєте в простір і час монастирського Афона.

Перше, про що повинен забути потрапляє в будь-який з афонських монастирів - це наручний годинник. Абсолютна більшість спільножитних монастирів продовжують жити за візантійським часу, і вважають початком нового дня той час, коли заходить сонце.

Монастир Івір, продовжуючи традиції, закладені його грузинськими засновниками, починає новий день зі сходом сонця, тоді як монастир Вартопед живе за тією ж часу, що і решта світу за межами Святої Гори. Афон - єдине на планеті місце, де на одній географічній довготі і широті ранок настає в різний час!

ЗВИЧАЙНИЙ МОНАСТИРСЬКИЙ ДЕНЬ

В той час, коли сонце сідає, монахи видаляються в свої келії, де трохи відпочивають, після чого починають читання і молитви.

При собі монахи завжди мають чіткі -довжину вовняну нитку з багатьма вузликами. Вузлик за вузликом повторюють вони незліченну кількість разів найважливіші молитви всіх православних аскетів: «Господи Ісусе Христе, помилуй мене. ». Нічну молитву або канон монахи Новомосковскют щоночі і щоночі вони просять у Господа Бога допомоги в боротьбі з людськими пристрастями і бажаннями в пошуках очищення.

Старі монахи називають нічну молитву «ареною», оскільки, як вони кажуть, щоночі в їх маленьких і просто прибраних кімнатках молитвою ведуться битви з темними силами. І чим ближче монах наближається до Господа Бога і чесноти, тим сильніше атака з боку темних сил.

Ченці, повторюючи незліченну кількість разів одну й ту ж молитву, виходять на якийсь метафізичний рівень, де молитва повторюється з кожним подихом. Кожен вдих - одне прохання. Так, все їхнє існування стає однією суцільною молитвою серця, з якої йдуть до спасіння і любові Господа Бога.

Приблизно о другій годині ночі (за світським часу), один з ченців обходить монастир і здійснює обряд боротьби з темними силами, постукуючи дерев'яним молоточком по таланту - дерев'яній дошці, яку тримає в руці.

Трохи пізніше ритмічні удари в трикутник-сімандро, велику важку дошку, що висить окремо на будь-якої стіни, сповіщають ченців про початок літургії.

Ці повільні удари запрошують ченців в центральний храм монастиря, який називається загальним, і де починається загальна нічна молитва.

У тьмяно освітленому куточку, один з ченців-читців Новомосковскет пошепки чергування півночі (нічну службу). Атмосфера неймовірно вражаюча: в приглушеному світлі двох-трьох лампад, які висвітлюють стародавні настінні фрески (ікони), беззвучно з'являються одягнені в чорне фігури ченців, Новомосковскющіх молитви.

Після нічної служби, священик відкриває Царські Врата і накладає «Благословення» на головний храм, де співатимуть заутреню, Годинники та в завершенні Божественну літургію.

Ченці і паломники, спираючись на тверду церковну лавку, в зосереджено слухають мелодійним піснеспівів монастирського хору, учасники якого, розділені на дві половини співають, прихиливши голови.

У теплому світлі лампад, серед заспокійливою атмосфери, яку створюють пари афонського ладану, священик оголошує каються, пригощає присутніх просфорою і в завершенні літургії роздає запивкою в маленьких срібних мисках.

Відразу по завершенні Божественної літургії, зазвичай близько 6 ранку (за світським часу) слід трапеза, тобто перший прийом їжі в цей день. Трапезують в спеціальному місці - трапезній, яка знаходиться поруч з храмом. Трапезна прикрашена дивовижними фресками, в ній ченці сидять за великим столом, окремо від паломників, з ігуменом і ієромонаха (тобто ченцями, які є священиками), що сидять на чолі столу.

Ченці їдять тихо, слухаючи читця - ченця, який зазвичай Новомосковскет житіє Святого, чий день відзначається сьогодні.

Ченці їдять мало, оскільки їжа для них другорядна і, звичайно, ніколи не їдять заради задоволення. Коли трапеза закінчена, монахи видаляються на деякий час, після чого йдуть на щоденні їх слухняності, тобто на роботи. На слухняності йдуть всі монахи, в тому числі і ігумен, оскільки спільна робота є неодмінною умовою збереження кожному спільножитному монастирі.

Природно, молоді ченці виконують більш важкі роботи, тоді як монахи постарше зайняті роботою легше. Близько 3.30 пополудні талант запрошує ченців на вечірню літургію, після закінчення якої слід вечеря в трапезній.

Після вечері йдуть вечірні співи, а коли сідає сонце і важкі двері монастиря закриваються, монахи видаляються в свої келії для того, щоб віддатися молитві. Сон займає в монастирського життя рівно таке ж місце, як і прийом їжі: монахи сплять стільки, скільки потрібно, щоб не померти і не втратити здоровий глузд. Однак потреба в сні, як і інші основні бажання людини, для афонського ченця - лише спокуси і пристрасті, які він намагається перемогти своєю молитвою в ім'я Господа Бога.

До такого суворого розпорядку починають привчати себе і паломники. Їм також доводиться підніматися з ліжка пізно вночі для всеношної - і щоб зрозуміти, що відбувається на Святій Горі, це дійсно необхідно робити.

Всеношна служба - це, можливо, найбільш вражаючий момент з усіх, які доведеться пережити кожному відвідувачу будь-якого афонського монастиря. Незважаючи на те, що ви кілька порушите хід ваших біологічного годинника, але виспатися вам все ж вдасться, оскільки після семи годин вечора (за світським часу), коли двері монастиря щільно закриваються і світло зменшується до рівня лампади або гасової лампи, ви цілком можете піти поспати, як і всі інші паломники.

Коли закінчиться всеношна, в тьмяному напівтемряві ранкової зорі, з відчуттям у роті смаку просфори з Священного хліба, який пахне землею і ароматним деревом, ви йдете в трапезну.