Через Монголію з хрестом
Інтерв'ю з настоятелем Свято-Одігітріевская Собору г.Улан-Уде священиком Євгеном Старцевим
Священик Євген Старцев
- Ми зацікавилися тим, що сталося в Монголії в 1939 р Японці мали перед собою чітку мету: пройти через всю Монголію і вийти на територію Радянського Союзу в районі прикордонної станції Наушки. Мета японців була припинена геніальної думкою наших полководців. У запеклих боях на річці Халхін-Гол, які тривали протягом декількох місяців, загинули тисячі радянських солдатів. Вони поховані там. І нам невідомо, щоб хтось помолився або тим більше відспівав їх. І ми вирішили зробити це, отримавши благословення Єпископа Читинського і Забайкальського Євстафія.
У той час в Монголії лютував ящур, і через кордони нікого не пропускали, але відносно нас зробили виняток, пропустивши 6 чоловік на Халхін-Гол, в тому числі 1 кадета. В Улан-Баторі вже на зворотному шляху ми з'єдналися і повернулися додому все разом.
- Скільки Вами було встановлено хрестів? Як місцеве населення реагувало на їх установку?
- Ми встановили два 5-метрових хреста з модрини. Один - на місці поховання радянських солдатів біля річки Халхін-Гол, інший - на старому російською кладовищі Урги (так раніше називався Улан-Батор) [1]. Ми везли хрести на даху автомобіля через всю Монголію на саму кордон з Китаєм. Багато хто дивувався, для чого вони. Зрештою ми доставили їх до місця, подолавши всі кордони. Крім того, ми відслужили панахиду в Чойболсане (в 500 км від місця боїв), де самураї вирізали цілий полк наших льотчиків [2].
У монголів свідченням особливого шанування якогось місця або предмета є зав'язані на них шарфи, стрічки. На одному з поховань ми побачили наш танк, до стовбура якого, як до великої святині, була прив'язана стрічка. Таке, хоч і язичницьке, ставлення свідчить про глибоке шанування того, що зробили наші предки.
Спочатку монголи з подивом дивилися на нас, що готують, які збирають, а потім несуть на собі кілька кілометрів хрест [3]. Вони не бралися його нести, тому що ми їм це не пропонували, але вони були в скоєному захваті від того, що відбувалося. З якою радістю вони бігали навколо нас, підходили до хреста, фотогафіровалісь біля нього, з яким особливим благоговінням брали в руки старовинні ікони!
- Чи є якісь пам'ятники на Халхін-Голі?
Карта східній Монголії.
- Там степ і меморіал радянських часів. Серед стел виділяється одна, на якій викарбувані мужні обличчя воїнів, як би спрямованих на ворога. Не можна було виграти війну у японців тільки одним полководницьким генієм Жукова. Потрібно було мати воїнів, здатних реалізувати його блискучі тактичні задуми.
Ставка Жукова розташовувалася на пагорбі, і з нього було видно безпосередньо все. Ми піднялися туди, і я уявив, як страшно було йому бачити багато-багато тисяч співвітчизників, їм були надіслані на смерть. Це такий момент, який я раніше не розумів.
Перед поверненням на Батьківщину ми заїхали на цей меморіал і побачили там молодих людей, які приїхали на канікули з навчальних закладів Монголії, Укаїни і Європи. Нас дуже порадувало, що зібралися вони саме на цьому місці.
- Ми майже нічого не знаємо про сучасну Монголії. Що Вам особливо запам'яталося?
- Монголія - дивовижна країна. Те, що ми бачили, справило на нас сильне враження. Ми проїхали через пустелю і степ в пору цвітіння її трав.
Ми зупинялися у монголів в юртах. Вони ділилися з нами дахом, їжею і були вкрай привітні. Наші побоювання в частині встановлення хрестів швидко розсіялися, бо монголи були дуже раді довгоочікуваного фактом нашого прибуття туди. Люди, які живуть в районі тих подій, виховані на пам'яті того, що сталося в 1939 р Для них дуже важливо, що радянські воїни разом з їх батьками склали свої голови за незалежність Монголії.
На свій подив, в Монголії я відчув спокою. ВУкаіни ось неспокійно.
- Яке духовне стан сучасних монголів?
Пам'ятний хрест на місці поховання радянських воїнів біля річки Халхін-Гол
- Монголи знаходяться в уразливому стані, оскільки не мають серйозних духовних коренів і тому дуже сильно схильні до зовнішніх впливів.
Їдеш по степу і бачиш: юрта, біля неї вітряки, генератори, сонячні батареї і величезна супутникова тарілка. Мені було гірко і прикро за тих, хто з таким задоволенням занурюється в цю смердючу лінію глобалізації, не розуміючи, якою небезпекою це може обернутися для них в найближчому майбутньому. Очевидно, що не маючи опіки з боку духовно зрілих керівників, ці люди найближчим часом можуть просто загинути.
- Що Ви можете сказати про Православ'я в Монголії? Скільки українських живе там?
- У Монголії проживає 3200 українців, 1200 - постійно, в основному, в Улан-Баторі. Є прихід, який опікується о. Олексій Трубач, співробітник Відділу зовнішніх церковних зв'язків. Батюшка трудиться абсолютно самовіддано на цьому терені в оточенні, з одного боку, язичницького світу, а з іншого, - українських людей, не до кінця розуміють нашу Віру. Храм о. Алексія будинковий. Ревний батюшка своїм піклуванням. У храмі він служить один: сам кадило подає, сам Новомосковскет і співає. Плани у о. Алексія великі. Я думаю, що в більшій частині їм судилося збутися, тому що він священик серйозний. Упевнений, що і хор у нього з'явиться і паламарі. Благодійник вже є.
Ми зустрічалися з емігрантами. Відрадно, що для зустрічі з нами вони прийшли саме до церкви. Я навіть зустрів там своїх родичів по материнській лінії. Дуже тепло зустрів нас Тимчасовий Повірений у делахУкаіни в Монголії Іван Сергійович Мостика. Ми намітили плани і проекти, які можуть бути реалізовані спільними зусиллями.
Я вважаю, що ми не повинні втратити Монголію - доступне нам духовний простір. Для цього насправді не потрібно багато сил. Для цього потрібно наше точне уявлення, що ми хочемо. Зокрема, підтримати цей прихід і провести інші серйозні заходи. Ми хотіли б, щоб державні структури проявили бо більшу зацікавленість в Монголії. Ми раді, що представництво Бурятії в Монголії на чолі з Миколою Атанова сприйняло наші ідеї і підтримало нас.
Учасник Хресної ходи благословляє Іверської іконою Богородиці монгольську землю.