Церква своїми руками або чому не треба витрачати час на нескінченні суперечки

Кандидат фізмат наук, багатодітний батько. Має богословську освіту

Коли ми говоримо про Руську Православну Церкву, ми одним терміном описуємо дві абсолютно різні реальності. Перша реальність це «державна релігія». Така офіційна релігія до недавнього часу була у всіх державах. Офіційною релігії зовсім не обов'язково бути християнською. Вона повинна сприяти спокійному життю громадян. Жрець повинен взяти на себе посередництво між людьми і Богом за допомогою ритуалу. Згадаймо щоденник о. Олександра Шмемана:

«Вчора на 71-й вулиці - хрестини двох дівчаток Соні Ширинська. "Вищий світ". Але, на жаль, ніде я так не відчуваю себе «шаманом», яка вчиняє якісь незрозумілі церемонії, як саме в цій - російської, «освіченої» - середовищі. Згадую слова священика, сказані іншому священикові, що заплутався в службі і питати в паніці: «Що далі робити?» Той відповів: «Do something religious ...». Ось ми і робимо «something religious».

Ось саме цим офіційна релігія повинна займатися. Бажано, щоб ритуали були доступними за ціною, красивими і не дуже тривалими. І саме до цієї церкви належить 70% населеніяУкаіни. І зазвичай саме вони містять храми і священиків. І часто виступають на захист «традиційних цінностей» і проти будь-яких нововведень і екуменізму. Ось я зараз чекаю машину в автосервісі і вже годину мені під вухом РЕНТВ розповідає про те які чудові українські жінки і які огидні жінки європейські. Чи не миються, вічно п'яні і взагалі сексуальні збоченці. З купою роликів з Ютюбі.

Але крім офіційної церкви, є і Церква Христова. Іноді вона збігається за назвою з офіційною релігією, іноді держава до неї нейтрально, іноді жене. Це ті люди, хто намагається перетворити Церква не в музей, а в свій будинок. Щоб жити в ньому і рятуватися. І чекають допомоги не лише від Бога через таїнства, а й через інших людей, братів і сестер у Христі. Через спільну молитву, вивчення Євангелія і просте людське спілкування. І так, цим людям хочеться чесної молитви, а не якихось уривків незрозумілих текстів чужою мовою. Особисто мені наше богослужіння іноді нагадує казку про багатія, який з вівці хотів зробити сім шапок. Шапки-то є, тільки не особливо гріють. Чому не можна, зафіксувавши тривалість служби на два - два з половиною години, скласти її з цілих елементів? Навіщо туди набивати елементів, розрахованих годин на 12? Чому не можна прочитати не обривки з трьох канонів, а один повноцінний канон? Чи не вичитувати всі призначені години, а перекласти українською і прочитати давно зниклий Синаксаре? Повернути хоча б трохи читань святих отців?

І ось ми маємо меншість, за межами Фейсбук особливо і не помітне, яке вічно чимось незадоволений. Його простіше ігнорувати, не помічати, карати. Їх занадто мало як в кількісному, так і в фінансовому відношенні. І вони, як правило, одинаки, мріють про дивну. Ось як ви поставитеся до дивних людей, які захочуть зробити євроремонт де-небудь в квартирі Пушкіна? І почати там жити? Ні, зрозуміло, ніхто із захисників традиції не збирається жити в древніх апартаментах. Але вони повинні існувати як пам'ять, як гарант стабільності. Це пам'ять, історія, музей, але не життя. Ось так і з реформою в Церкві. Для більшості прихожан (не кажучи вже про 70% населення), Церква - «чужий монастир, в який зі своїм статутом не ходять». Тут немає поля для діалогу, богослов'я, розуму

Що ж, нічого з цим не вдієш? Звичайно можна. Чудова особливість тієї Церкви, яка Христового - це свобода і особиста відповідальність перед Богом. Їй, заснованої бродяга (якщо не сказати бомжів), потрібно мало матеріального. Їй потрібно серце і ребра. Я пропоную не битися головою об стіну, а робити те, що ми можемо зробити ми самі. Чи не рвати з офіційною релігією, але доповнити її тим, чого у неї немає. Наприклад, одного разу недільним вечором (або суботнім, якщо Ви вже кинули ходити на цілонічні), покликати додому пару-трійку віруючих друзів. Навіть одного вистачить. Взяти будь-який богослужбовий текст на будь-якій мові і помолитися. Можна мирським чином, а можна просто по-людськи. Почитати Євангеліє. Або просто важливу тему з сімейної психології.

Я пропоную згадати, що Христос обіцяв бути посеред нас, може і в цей раз Він зайде? І далі подивимося що буде виходити. Чи буде плід. Чи вдасться від миття чаші зовні, перейти до витягування бруду зсередини? Чи не з вчинками боротися, а з їх причинами. Чи вдасться стати ближче до Бога? Загалом, взяти на себе трошки відповідальності. Тому що у священика, на якого припадає вісім тисяч громадян і сотні три прихожан на це немає часу. І швидше за все не буде. Ті, у кого дійсно є духівник - можуть тихенько дякувати Богові і забути про цю статтю.

Явище Ісуса Христа апостолам Луці і Клеопі. Мозаїка в ц. Сант-Аполлінарія-Нуово в Равенні. Ок. 520 м

Чи будуть нас лаяти? Звичайно. Якщо наших вчителів гнали, то чому нас повинні хвалити? Багато великі святителі мали масу проблем з священоначалієм. Від святителів Григорія Богослова і Іоанна Златоустого і до Кирила Казанського і іже з ним новомучеників, заборонених в служінні. Синодальний переклад Біблії свт. Філарета Дроздова. який сьогодні є оплотом консерватизму, колись спалювали. Так-так, роботи по переводу були зупинені більше ніж на 20 років, друк Нового завіту і Псалтиря заборонена, П'ятикнижжя спалювали. На щастя нам, мирянам, це сьогодні не загрожує. Нас дуже мало, щоб витрачати на нас сили і час. І держава давно вже не теократичну і за внутрішньоцерковні суперечки не виганятимуть зі світською роботи.

Я не вірю, що русифікація богослужіння допоможе не відпасти або повернутися на парафії відпалим християнам. Тому що відштовхує зовсім не мова. Я вважаю, що шукають порятунку не вистачає втілилася Церкви, того Тіла в якому все потрібно: руки, ноги, очі. В якому, збираючись на вечерю, чекають один одного, радіють один одному, куштують від Чаші разом з близькими людьми. Розмовляють один з одним, діляться важливим, отримують підтримку і допомогу. І я вважаю, що Та Церква не може складатися з великих громад. 12 осіб - ось той масштаб збори, про який говорить Євангеліє. І десь поруч 70 осіб.

Христос проповідує апостолам. 13-й століття, Дуччо ді Буонісенья

Зрозуміло, можна зібрати на богослужіння і тисячу чоловік. Але це зовсім інша. Це місце зустрічі, але не спілкування. А спілкування все одно має бути винесено в малі групи. Як ті ж афонські монахи, які зазвичай живуть невеликою групою навколо старця (3-5 чоловік), часто без священика, але при цьому збираються в храмі на суспільне богослужіння. Зрозуміло, суспільно богослужіння я не закликаю кидати. Але тим, хто вже кинув, нагадую, що ця не єдина форма життя Церкви. І ніякої статут поста або жіночі дні не можуть перешкодити спробувати у себе вдома шукати свій шлях до Бога. «Келія статуту не знає»

Рекомендуємо: Розділ Євангельських груп. Євангельські групи - одна з форм позабогослужбові об'єднання віруючих навколо того, що складає сутнісну сторону віри. Якщо хтось не знає, з чого почати, в розділі Євангельських груп можна знайти як рекомендації як почати і як проводити такі групи, так і список вже існуючих груп, до яких можна приєднатися. якщо вони поруч з вами.