Церемоніальна магія - окультизм - культура - інформаційний портал - грот

церемоніальна магія

Сенс церемоніальною магії полягає в примусі астральної сутності, яка при інших умовах, можливо, легко б перемогла оператора. Для такого примусу необхідні: підготовка дійової особи (мага), наявність магічних інструментів і вчинення самого акту примусу (магічної операції).

Духи природи. Об'єктами примусу при операціях церемоніальною магії зазвичай бувають так звані духи природи, що характеризуються планетних септенера. Вони є в наступних видах:

Духи Сатурна є звичайно в тілі довгому і тонкому, з особою, що виражає сказ. У них чотири фізіономії: перша ззаду голови, друга - спереду, а третя і четверта на кожному коліні. Колір їх чорний, матовий. Рухи подібні поривів вітру; при їх появі виходить враження коливання грунту. Ознака - земля здається біліше всякого снігу. Образи, прийняті ними у виняткових випадках: Бородатий король, що їде верхи на драконі. Бородатий старий. Стара, яка спирається на палицю. Борів. Дракон. Сова. Темний одяг. Коса. Ялівець.

Духи Юпітера є в тілі повнокровне і жовчному, середнього зросту, в жахливому хвилюванні, погляд дуже лагідний, мова привітна, колір нагадує залізо. Їх спосіб пересування подібний блискавки при грім. Ознака - з'являються у самого кола люди, які мають вигляд пожирає левами. Образи у виняткових випадках: Король з оголеним мечем, що їде на оленя. Людина в митрі і довгому одязі. Дівчина в лавровому вінку і прикрашена квітами. Бик. Олень. Павич. Лазурнеє плаття. Меч. Буксус.

Духи Марса з'являються довгі і жовчні. Вид дуже потворний, кольору смаглявого і кілька червонуватого, з оленячими рогами і кігтями грифа. Вони ревуть, як скажені бики. Їх пориви подібні до вогню, який нічого не щадить. Ознака - можна подумати, що близько кола блискавка і гримить грім. Виняткові образи: Озброєний король, що їде верхи на вовку. Червона одяг. Озброєний чоловік. Жінка зі щитом при стегні. Козел. Кінь. Олень. Руно вовни.

Духи Сонця є звичайно в тілі широкому і великому, повні і повнокровні. Їх колір подібний до золоту, пофарбованому в кров. Поява схоже з загравою на небі. Ознака - викликає відчуває себе покритим потім. У виняткових випадках: Король зі скіпетром, верхи на леві. Цар в короні. Королева зі скіпетром. Птах. Лев. Одяг кольору золота або шафрану. Скіпетр. Колесо.

Духи Венери з'являються в красивому тілі, середнього зросту, їх вид чарівний і приємний. Колір білий або зелений з позолотою зверху. Хода подібна яскравої зірки. Ознака - граються у кола дівчата, що запрошують до себе викликає. У виняткових випадках: Король зі скіпетром, що їде верхи на верблюді. Дівчина, чудово одягнена. Оголена дівчина. Коза. Верблюд. Голубка. Одяг біла або зелена. Квіти, трава. Козацький ялівець.

Духи Меркурія з'являються в тілі середнього зросту, холодні, вологі, прекрасні, привітно красномовні. З людської зовнішністю, вони схожі на озброєного солдата, який став прозорим. Вони наближаються, як сріблясте хмара. Ознака - викликає охоплює жах. Виняткові образи: Король, їде верхи на ведмеді. Прекрасний юнак. Жінка, що тримає прядку. Собака. Ведмідь. Сфінкс. Строкате плаття. Різка. Палка.

Духи Місяця зазвичай з'являються в тілі великому, широкому, млявому і флегматичному. Кольором вони нагадують зруйновану та темну хмару. Їх фізіономія одутлість, очі червоні і сльозяться. Плішива голова прикрашена видатними кабанячими іклами. Вони рухаються зі швидкістю найсильнішої бурі в море. Ознака - проливний дощ у самого кола. У виняткових випадках: Король з цибулею, що сидить на лані. Маленька дитина. Мисливиця з цибулею і стрілами. Корова. Маленька лань. Гусь. Зелене або сріблясте вбрання. Дротик. Людина з кількома ногами.

Ці духи мають свою ієрархію, яка зазвичай описується в магічних збірниках (грімуар) стосовно до феодального ладу.

підготовка мага
Крім загальної підготовленості для занять магією (Псіхургія), кожна магічна операція вимагає своєї спеціальної підготовки, що триває, залежно від важливості операції, від трьох до сорока днів.

До складу такої підготовки входять такі частини:

• Теургія. що виражається в спеціальних щоденних молитвах, що носять містичний характер.
• Медитація тим, що відносяться до операції, і твердження свідомості пентаграмматіческой свободи мага (монондеізм).
• Гармонізація астралу. спрямована до виправлення недоліків, стримування поганих і невідповідних операцій бажань і настройка на відповідний планеті лад.
• Дисципліна - наведення порядку в фізичному тілі: пост, обмивання, обкурювання, збереження сил до дня операції і т. Д.

магічні інструменти
Для занять магією, перш за все, потрібно приміщення - велика кімната, зазвичай називаючи-ється ораторією. Краще мати дві кімнати - одну для занять теургією, іншу - ораторію - виключно для занять магією.

Всі предмети, що знаходяться в ораторії, повинні бути куплені новими без торгівлі і освячені згідно з ритуалом.

Голова накривається або спеціальним ковпаком, зробленим з ізолюючої матерії (льон, вовна, шовк), або ка-пюшоном плаща, або спеціальної пов'язкою - косинкою відповідного операції кольору.

На ногах не повинно бути взуття, а тільки вовняні панчохи. Взагалі на мага не повинно бути ні металу, ні шкіри.

Туніка під плащем підперізується широким поясом, за який маг закладає ритуальні інструменти під час операції. Так він входить в коло з мечем за поясом; коли гаситься свічка, вона також закладається за пояс, туди ж відправляється і книга. Жезл зазвичай тримається в рукаві.

Чотири головні інструменти мага відповідають кватернера і розташовуються в наступному порядку:

• Жезл - служить для згущення розсіяних флюїдів.
• Чаша - служить опорою уяви в чистих, заздалегідь вироблених образах.
• Меч - служить для розсіювання небажаних ма-теріалізаціі.
• Пентаграма - служить для нагадування свободи волі оператора.

З другорядних предметів слід згадати чотири елементи: воду, землю (сіль + зола), вогонь (вугілля в курильнице) і повітря (у власному диханні мага). Далі необхідний крейда для накреслення кола, воскова свічка, книга для запису заклинань, ніж, чарки і т. П.

Дві третини середньовічних грімуаров наповнені самими пунктуальними і докладними описами того, як потрібно готувати магічні інструменти. Труднощі, які при цьому необхідно долати, як ніби створені з метою випробувати терпіння готується і вимагають великих зусиль, вміння та часу. Відкинувши всі зайві дрібниці, можна винести два основних положення для правильного і ретельного приготування магічних інструментів:

1. Вони повинні бути нафлюідіровани самим магом. Це досягається тим, що маг їх сам делает.2. Вони повинні бути ізготовляеми з появою максимуму вольового імпульсу.

магічна операція
Теоретичне уявлення про процес магічного діяння дає ознайомлення з операцією магічного виклику. Магічну церемонію зазвичай поділяють на ряд магічних дій, які ми робимо в порядку їх здійснення.

• Ритуальне обмивання. Воно символізує всю попередню підготовку до операції.
• Покаяння є завершенням теургической підготовки. Маг як би уподібнюється 12 аркані, т. Е. Приносить се-бе в жертву, відмовляється від своєї волі в ім'я того, щоб бути провідником Вищої Волі, яка реалізується на зем-ле. Покаянням маг знаходить свою точку підвісу в вищих планах.
• Благословення помічників. Маг виробляє чин благо-Словенія помічників для спайки з ними і освіти егрегора даної операції.
• Перехід до місця операції. Цей момент символізує різницю між теургія і магією.
• Накреслення і освячення кола.
• Входження в коло.
• Молитва. Молитвою маг, будучи вже всередині кола, підкреслює свій зв'язок з вищими планетами і цим встановлює свою перевагу над астрологами, що дає йому можливість діяти на нього зверху.
• Заклинання чотирьох і семи.
• Заклинання сильфів.
• Великий поклик. Це є проектування волі мага, що формує астральний турбільон, т. Е. Сама магія, центральний її пункт.
• Заклинання дня тоналізірует турбільон по вторинних причин (т. Е. По планеті виклику). В цей час виписуються відповідні знаки і гаситься свічка.
• Заклинання Соломона.
• Запитування духів (через створений турбільон).
• Боротьба з астральними протидіями.
• Заключні слова.
• Відпустка духів.

Вся магічна операція містить всі або частину перерахованих дій.

• Папюса. Практична Магія, изд. Трояновського.
• Еліфас Леві. Догма і ритуал вищої магії. Пер. А. Александрова. Харків. 901 м
• Седир. Заклинання або мага слова, изд. Трояновського.
• Нітібюс. Чорний дракон або збірник магічних рецептів. З малюнк. талісманів. Харків. 909 м
• Агріппа. Магія Арбателя. Пер. з франц. Трояновського, изд. журналу "Ізіда". Харків. 912 м 46 стор.
• Авраамій Вормский. Книга істинної практики в найдавнішої Божественної Магії.
• Галле. Магія або чарівні сили природи. М. 784-802 м 9 томів.
• Бурже. Магія. Езотеризм і екзотерізм. Людина - Бог - Всесвіт. Демон. Айстр, план і т. П. Харків. 911 м 157 стр.
• Піоб. Давня вища магія. Теорія і практичні формули. Пер. з фр. І. Антошсвского під ред. І. К. Свешотна. 912 г. Харьков.

«Витоки тайноведенія» український Окультний Центр

Тоталізатор букмекерська контора. Букмекерська контора winline. Стратегії гри на ставках. →