Це цікаво -шпалери все потроху - натовп - звір страшний, злий і дуже дурний

Про все потроху

Натовп - звір страшний, злий і дуже дурний

Коли на заповіді наплювати.

Ченці схопили Гіпатію, коли вона поверталася з Академії додому. Підбурювані Петром, вони виволокли беззахисну жінку з колісниці і притягли до цезарева церкви. Там зірвали з неї одяг і почали бити. Били ногами, камінням, били нещадно, з несамовитістю, били навіть після того, як вона померла. Але і цього їм було мало: гострими раковинами вони здерли з неї шкіру, відокремили плоть від кісток, а потім віднесли понівечені останки до місця, що зветься Кіндрон, де з прокльонами спалили їх дотла. Так загинула одна з найбільших жінок Стародавнього світу.

Що ж сталося з монахами? Чому вони, забувши про заповідь "Не убий", зробили не просто вбивство, що вже є смертним гріхом, а вбивство звіряче? Відповідь одна - над Гипатія знущалася натовп. А в натовпі (неважливо, з кого вона складається) діють інші закони, ніж в повсякденному житті.

Першим, хто спробував осмислити це явище, був французький психолог Лебон. Сто десять років тому, в 1895 році, вийшла його книга "Психологія натовпів", яка не втратила свого значення і сьогодні. Лебон вважав, що в натовпі позитивні якості окремих індивідів не складаються, а, навпаки, взаємно знищуються, і тому натовп набагато більш схильна до зла, ніж до добра. Відбувається стрімке накопичення дурниці: образно кажучи, сумарна кількість сірої речовини у людей в натовпі менше, ніж у будь-якого з її представників. Таким чином, натовп усредняет людей, вона розчиняє в собі особистість так само, як вода розчиняє сіль - тихі домогосподарки перетворюються в хамських вуличних торговок, а інтелігенти тупеют і дичавіють. Зворотного процесу, на жаль, ніколи не відбувається, і хамувата торговка нізащо не перетвориться в тиху домогосподарку.

Як перетворити народні хвилювання в гуляння?

Що ж таке натовп? Як не дивно, чіткого визначення немає. Тлумачний словник української мови В.І. Даля називає натовпом "безліч зійшлися разом людей". Однак рота спецназу - це не натовп. Сучасні словники уточнюють: натовп - це "неорганізоване скупчення людей". Але під таке визначення підходять, скажімо, ринки і вокзали. Але там люди в більшості своїй залишаються людьми. А в натовпі вони втрачають людську подобу, що нерідко відбувається на стихійних мітингах протесту, серед порушених уболівальників, екзальтованих прихильників будь-якої зірки або в гущі кольорових революціонерів.

Причому зовсім не обов'язково, щоб спочатку всі були налаштовані вороже. Психологи встановили: достатньо 25% тих, хто дійшов до критичної точки, і тоді у всій натовпу зриває башту, тоді-то і відбуваються суспільні катаклізми, аж до революцій. Але біда в тому, що ці самі катаклізми здійснюються натовпом індивідуумів, чий інтелект, як довів Лебон, залишає бажати багато кращого. Той же Петро Новомосковсктель, незважаючи на своє досить зобов'язує прізвисько, був буйним і неосвіченою людиною.

Приклад того, як натовп впливає на свідомість індивіда, прекрасно ілюструє так званий ефект Латейна. Одного разу недалеко від виходу з метро психологи посадили людину, яка потребує допомоги. Якщо з метро виходило трохи пасажирів, то один або кілька підходили до людини і намагалися допомогти. Якщо ж з метро йшов натовп, то все проходили повз.

Звичайно, вчасно кинута владою бочка вина здатна легко перетворити народні хвилювання в народні гуляння, проте натовп спотворює психіку будь-якої людини. Але всупереч Лебону інтелект не можна повністю скидати з рахунків. Практика показує: чим він вищий, тим успішніше людина може протистояти руйнівному впливу збудженої маси. А справжня Особистість (саме так - з великої літери) ніколи не стане частиною натовпу.

"Орли літають поодинці, барани збиваються в стадо"

Чому люди час від часу збираються у натовпу? Знаменитий психолог Еріх Фромм пояснював це так. Людина - істота суспільна, проте дуже багато людей відчувають себе самотніми. У натовпі ж, коли їх "Я" зливається з величезним числом точно таких же нещасних "Я", почуття самотності зникає. Все згуртовані в єдиному пориві. Кожен відчуває себе клітинкою єдиного організму. Він серед своїх, і він захищений.

Однак цей дивний організм постійно вимагає жертв від своїх клітинок. Серед таких індивіди приносять на вівтар збудженої маси свої особисті інтереси. Треба бути як всі - і людина натовпу аплодує тому, що викликало б у нього серйозні заперечення, перебувай він на самоті.

Є оперативні записи людей в натовпі. Коли їх показували затриманим за антигромадську поведінку, вони просто не могли пояснити, чому так себе вели. Але вели-то вони себе за законами натовпу, де агресія має, в тому числі, приспособительную функцію, бо вести себе не як всі фізично небезпечно. Якщо ти зловив гаву і просто спостерігаєш за натовпом, коли вона щось громить, то і тебе можуть укласти. Та так, що велика ймовірність побачити добре обличчя схилився над тобою патологоанатома.

Біологи, вивчаючи міграцію південноафриканських газелей, не раз бачили, як на шляху величезного стада опинявся левиний прайд. І всякий раз вченим здавалося, що стадо ось-ось зійде в сторону. Однак потік тварин не тільки не звертав, але навіть не сповільнював ходу. Газелі рухалися прямо на хижаків, огинаючи їх, немов групу дерев. У свою чергу і леви не робити ні найменшої спроби напасти. Більш того, вони сиділи тихо, боячись, що потік рине їх. Бо тоді - кінець.

"Пастухи" і "стада"

Світовий досвід показує, що в натовпі психічне зараження діє на кожного. Ще давньогрецький мудрець Солон зауважив, що один окремо взятий афінянин - це хитра лисиця, але, коли афіняни збираються на збори, маєш справу зі стадом баранів.

Роль ватажка полягає в тому, щоб створити віру # 152 неважливо в що. Для цього треба впливати не на розум, а на почуття - випробуваний прийом демагогів. Міркування і докази не потрібні. Потрібно твердження і повторення цього твердження. Чим коротшим є твердження, чим простіше і безглуздіше вигадка, тим більше у неї шансів на успіх. Боже упаси від дискусій! Людина натовпу вірить всьому, критичність його мислення різко падає, а сугестивність досягає жахливих розмірів. На віру приймаються найнеправдоподібніші вигадки, тому що "всі так думають". Психологи давно помітили, що люди, охоплені емоційним поривом, купують абсолютно непотрібні їм речі тільки тому, що це зробили інші.

Посредтвом повторення ідея впроваджується навіть в самі тупі уми і починає сприйматися як істина. У міру того як мови ораторів запалюють аудиторію, натовп стає практично однорідною і, як правило, агресивною. Вона стрімко глупеет, навіть якщо складається з розумних і освічених людей.

Як бачимо, роль ватажків величезна. Причому головні з них можуть і не бути присутнім серед товпляться. Як, наприклад, у випадку з Гіпатія: ненависть єпископа була до неї настільки велика, що передалася Петру, а від нього - монахам.

Фрейд, розвиваючи уявлення про несвідоме, доповнив теорію Лебона поняттям лібідо. На його думку, на лідера натовпу спрямовані несвідомі сексуальні почуття людей, і, таким чином, лідер стає як би загальним для всіх "батьком". Тим самим вони опиняються в повній залежності від його рішень і виконують будь-які його вказівки. Цим пояснюється і зрівняння індивідів, і однорідність натовпу, і здатність людей до дій, які індивідуально для кожного з них були б просто неможливі. Цим обумовлюється і агресивне єдність натовпу.

Історія вчить, що люди не вчаться.

Натовп прагне відшукати не причини тих чи інших явищ і не конкретні шляхи вирішення хвилюючих її проблем, вона шукає (і швидко знаходить!) Винного, після чого не потрібно докладати великих зусиль, щоб зарядити її гнівом і викликати істерію.
Історія рясніє прикладами масового божевілля, коли люди, напружені промовами лідерів, втрачали людську подобу і перетворювалися в щось, що не піддається ніякому визначенню.

У 1534 році в німецькому місті Мюнстері в самий пік релігійних перетворень (в Європі йшла Реформація) з'явилися два "пророка": два вихідця з Голландії, два Жана - Бокельзон (за іншою версією - Баккольд) і Маттісон. У Мюнстері Маттісон назвав себе Енохом, а Бокельзон - Іллею. Обидва ходили в довгих, старозавітного крою шатах. А оскільки Жан Бокельзон був родом з Лейдена, його стали іменувати ще Іоанн (від Жан) Лейденський. Цікава деталь: коли Ілля прибув в Мюнстер, йому було всього 24 роки, він був одружений і з дружиною містив в Голландії будинок терпимості.
"Пророки" вміло скористалися невдоволенням частини городян католицькою церквою і захопили їх запальною проповіддю про настання тисячолітнього царства Христового. Наелектризована натовп вигнала з міста всіх, хто не бажав приймати вторинного хрещення, після чого Ілля Енохом почали влаштовувати "нове царство святих". Всі бібліотеки і всі книги, крім Старого Завіту, були спалені. Мюнстер перейменували в Новий Єрусалим, ввели рівність всіх станів і станів, спільність майна і жінок.
Потім почалися насильницькі хрещення тих, хто не встиг покинути місто. Роздягнених до гола чоловіків і жінок гнали по місту і занурювали в крижану воду річки (була зима). Всіх, хто відмовлявся перехрещуватися, били, грабували, роздягали і виганяли з міста. Безліч роздягнених і босих громадян з дітьми і старих загинули. Посилаючись на старозавітних патріархів, Іоанн Лейденський не тільки узаконив, а й оголосив обов'язковим багатоженство. Жінок, які відмовлялися визнавати багатоженство, він зраджував страти, а своїм дружинам, які йому набридали, сам рубав голови. У місті процвітав нечуваний розпусту і насильство, в результаті чого не залишилося жодної незайманої старше 10-11 років.
Цей шабаш тривав близько двох років, поки урядові, як зараз кажуть, війська не взяли Мюнстер штурмом.

Панічна тиснява, яка сталася в Москві 18 (30) травня 1896 року в день народних гулянь з нагоди коронації імператора Миколи II, отримала назву Ходинському катастрофи.
За офіційними даними, на Ходинському полі загинули 1389 осіб 1500 отримали каліцтва. Сталося це тому, що хтось крикнув у натовп що буфетчики роздають подарунки серед «своїх», і тому на всіх подарунків не вистачить 500тисячная натовп кинувся на кіоски. 1800 кінних поліцейських не змогли відразу впоратися (ДЕТАЛЬНІШЕ)

Чому ж вчить ця і подібні їй історії? Тільки тому, що люди так нічому і не навчилися: в різні епохи натовпу вели себе за одним сценарієм. Перед цим сценарієм безсило навіть час, бо психологія натовпу не змінилася за тисячі років. І кому як не нам, людям XXI століття, про це не знати.
Олег Краснов