Будинок антиквара, що таке церковна лавка
Що таке церковна лавка?
Дарохранительниця (табернакль) - частиною якої є ковчег, священна атрибутика для причастя, посудину в якому зберігається Таємниці Нового Завіту - кров і тіло Христові - "Святі Дари". Дарохранительниця буває двох видів, одні постійно зберігаються в церквах в вівтарях на святому престолі, інші переносні, їх ще називають дароносицями. Дароносиці священики використовують для причастя важко хворих і вмираючих людей. Як правило Дарохранительниця виглядає у вигляді храму, каплиць з висувним або відкривається відсіком в якому зберігається символічний "гроб господній". Перша згадка про дарохранильниці з'являється в кінці XVII століття, в ті часи можна було зустріти її у формі "голуба". На лицьовій частині дарохранильниці як правило зображуються сцени з Євангелія емаллю або карбуванням.
У наш антикварний салон представлена для експертизи і покупки Дарохранительниця - ковчег для Святих Дарів. Імовірно це робота московських майстрів з дробніцамі ростовських майстрів, остання чверть XVIII століття. Ковчег виготовлений з латуні, присутні елементи різьблення і карбування, а так само розпис емалями. Ковчег для Святих Дарів прямокутний у вигляді саркофага з кришкою, на яку встановлений другий ковчег у вигляді гробниці з мальовничим по емалі зображенням Ісуса Христа, що відтворює плащаницю (похоронне полотно) з нерукотворним зображенням його розп'ятого тіла зі складеними попереду руками і рівно лежать ногами. Зображення не Яркон, передано одним кольором. На одній з бічних стінок ковчега розташована прямокутна емалева Дробівниця з мальовничим зображенням "Таємна вечеря". На інших стінках ковчега збереглися сліди від емалевих дробніц, які, згідно з коталіческому образу, повинні зображати пристрасні сюжети: "Таємна вечеря", "Моління про чашу", "Несення хреста", "Положення в труну", "Зняття з хреста". Стінки ковчега декоровані резниморнаментом.
Представлені емалеві дробніци ковчега з мальовничими зображеннями - художнє відтворення плащаниці - похоронної пелени Ісуса Христа і пристрасної сюжет "танення вечір", є зразками ростовського виробництва кінця XVIII століття, яких визначив переклад до Луцька в 1787 році (після 800-річного перебування в Ростові) архігрейской кафедри і майстерні при Архіетрейском будинку, головного замовника на емалеву мініатюру. З цього часу ростовські фініфтянікі отримали самостійність і дивилися тепер на художнє виробництво виключно з точки зору насущного заробітку, визначивши тим самим, масовий його характер і, як наслідок, спростили процес живопису по емалі, з 1760-х років практикувався ними. Таким чином, з кінця 1780-х років відбувається зародження в Ростові фініфтяного промислу. У зв'язку з цим київська культова емалева мініатюра у вигляді спеціального виготовлених дробніц з живописом невисокого рівня виконання широко використовується у виробництві предметів церковного призначення, в тому числі для дарохранильниці, потири, складів Євангелій та інших предметів московського проіісхожденія зі срібла, золота, міді та латуні. Виконана скорописним листом, в одну-дві прописки, з повітряним простором фону, написаним широким мазком зі спрощеної трактуванням іконографії і колірної композицією, вона демонструє анатомічно неправильна побудова фігур, найчастіше з великими головами, які моделюються малюнком по підсвічується фону. Скорописное лист в умовах цехового виробництва вУкаіни в XVIII столітті значно спрощувало багатоетапний процес живопису по емалі.
Як характерний зразок свого часу, ковчег для Святих Дарів відображає особливість розвитку українського церковного виробництва, його московської школи, на протягу XVIII століття створила свої стильові утилітарні форми на основі загальноукраїнської художньої та народної традиції, серед якої ростовська культова мініатюра використовувалася в кінці 1780-х років особливо помітно для прикраси літургійних судин з металів, що володіють високою міцністю і корозійну стійкість.
* - Стаття написана на основі матеріалів Національної організації експертів в галузі мистецтва.