Біда або вина печорина в тому, що життя його порожня і безцільна (герой нашого часу Лермонтов)
Але при всіх своїх перевагах Печорін, за його ж власним визна «поділу,« моральний каліка ». Нас відштовхує його злочинну байдужість до людей, егоїзм. Його не цікавить, чи принесуть його дії страждання і нещастя іншим чи ні. Згадаймо, які нещастя він приносить горянам: він штовхає на шлях злочину Казбича і Азамата, він губить Белу, тому що та мала нещастя сподобатися йому. Він сподівається, що Бела відродить його інтерес до життя. Але він «помилився ... любов дикунки не набагато краще любові знатної панночки». І він відмовляється від Бели. А історія з контрабандистами? Тут навіть не було і натяку на відродження ... У житті Печоріна змін ніяких не відбулося. Він миттю забув про цих людей. І знову нудьга, знову повну байдужість до людей, у чому він сам зізнається: «Та й яке мені діло до радощів і лих людських ...» Так, всім, з ким він стикається, Печорін приносить горе або навіть загибель. Адже через Печоріна загинула Бела. На дуелі з Печоріним загинув Грушііцкій. Правда, ознаки жорстокості боротьбі з Грушницким можна виправдати. Грушііцкій безчесний. Це незначна натура, егоїст. Але не той егоїст, яким є Печорін. Печорін - «егоїст мимоволі», т. Е. Таким його зробила навколишнє середовище, світло, а Грушницкого егоїстом зробила його власна самозакоханість. Якщо Грушііцкій впевнений в своїй непогрішності, то Печорін, навпаки, схильний до самоаналізу. З якою жовчної відвертістю він говорить про свої пороки!
Але, крім недоліків, про які Печорін знає і піддає убивчою критиці, у нього є і такі якості, які змушують оточуючих схилятися перед ним. Це його глибокий розум, дотепність, його мужність і воля, які перемогли в боротьбі проти «водяного суспільства ...» Щиро його почуття до Віри. І вже при одній думці про те, що її він може навіки втратити, він зрозумів, що Віра для нього стала дорожче всього на світі. Він мчить на змиленій коні слідом за поїхала Вірою. І ця людина, чи не тремтячим під дулом пістолета, міг плакати, як дитина, коли переконався в тому, що з Вірою вони більше не зустрінуться. Печоріна властиві благородні якості ... Але ці благородні пориви в життєвих зіткненнях завжди поступаються місцем жорстокості. "Тому до Печоріна по ходу читання роману у пас виникає якесь подвійне ставлення. Дійсно, ми не можемо не засуджувати його за те, як він надходить з Мері, з Белою, з Вірою, з Максимом Максимович.
Але чим викликане те, що він приносить страждання цим людям? Чим можна пояснити те, що і сам Печорін глибоко страждає? Прислухаємося до того, що він сам говорить про це: «Моя безбарвна молодість протікала в боротьбі з собою і світлом, кращі мої почуття, боячись глузування, я ховав у глибині серця, вони там і померли». Чим пояснити ті протиріччя, які панували в душі Печоріна? Адже «неосяжні сили душі» уживаються в ньому з .мелкімі, негідними вчинками; він намагається полюбити весь світ і приносить людям одне лише зло і нещастя; для нього характерна наявність високих благородних прагнень, а в результаті - дрібні почуття, що володіють душею, прагнення повноти життя і повна безнадія, усвідомлення своєї приреченості. Він зневажає своїх сучасників, а й сам не приносить користі нікому. За це він жорстоко бичує себе. Самоаналіз доходить у нього до роздвоєння свідомості - йому властива рефлексія. Але пояснити це все можна не його слабкостями, немає! Це результат суспільно-політичної обстановки в країні. Адже це був час панування реакції, коли передова думка переслідувалася. У більшості представників світла не було ідеалів в житті, і це спотворює людей.
У Печоріна ж є і мрія про високе призначення, є і благородні прагнення, але він не може їх втілити в життя, не може знайти застосування своїм здібностям, і в цьому весь трагізм Печоріна ...