Бхакті Чайтанья свами

Історія про Рамачандра Пурі (критика відданих)

... І перша з цих ігор - то, як Рамачандра Пурі критикував Господа Чайтанья. Я думаю, що багато хто з вас приблизно знають, що відбувається в цій грі. Хто з вас хоча ба щось знає про цю гру? Добре, ми ще раз розповімо про це, тому що ніколи не зайве ще раз згадати про це. Тут є чому повчитися і ми поговоримо про це пізніше.

Джая Джая Шрі Чайтанья, Джая Нітьянанда!
Джай Адвайта Чандра Джая Гоур Бхакта Врінда!
Отже, гра, як Рамачандра Пурі критикував Господа Чайтанья.
"Чайтанья-чарітамріта", Антья-лила, 8 глава. Ми для початку прочитаємо один вірш з цієї глави. У цьому вірші описано те, чого можна вчитися, особливо, чому потрібно вчитися з цієї гри.
Ч.Ч., Антья-лила, 8 глава: Ишвара Пурі отримав благословення Мадхавендри Пурі. У той же час Рамачандра Пурі отримав осуд від нього. І тому, ці дві особистості, Ишвара Пурі і Рамачандра Пурі є прикладами об'єктів того, хто отримує від великої особистості благословення, і хто отримує від великої особистості покарання. Мадхавандра Пурі давав уроки всьому світу цими двома прикладами.

Насправді, Мадхавендра Пурі є одним з основних дерев КалПа-врікша, дерев бажань на Голокосту Вріндаване. Тут теж є дерева, але я не думаю, що вони дерева, які виконують бажання. Якщо ви спробуєте підійти до них і заговорити з ними, і будете чекати якоїсь відповіді, я думаю, у вас нічого не вийде. Але Мадхавендра Пурі є деревом. Але він може говорити дуже прекрасним чином, тому що це Голока Вріндавана.
Так чи інакше, в цій розлуці був один дуже важливий вірш, який він повторював знову і знову. "О, мій Господь! О, самий милостивий Пане! О, Господь Матхура! Коли ж я побачу Тебе знову? Через те, що я не здатний побачити Тебе, моє порушену серце стало непостійним. О, мій дорогий, що ж я буду робити зараз? ".
Він часто повторював цей вірш, і особливо останні кілька слів. Так він лежав на своєму смертному одрі останні кілька днів, повторюючи: "Що ж мені робити зараз?". Звичайно, через те, що він був чистим відданим, він знав, що робити в той момент. І він робив це прекрасним чином, згадуючи Крішну, і будучи повним любові до Крішни. Це велич чистого відданого, що зовні він проявляє це так, як ніби у нього взагалі не було любові до Крішни.

У той час Ишвара Пурі був його особистим слугою. Мадхавендра Пурі був прикутий до ліжка, він не міг рухатися і ходити. Звичайно, йому потрібно було випорожнюватися і мочитися там. Але він не міг нічого зробити з цим. Але Ишвара Пурі був таким смиренним і присвятив себе слугою. Своїми руками він все це вичищав, і омивав тіло Мадхавендри Пурі.
І це не було так, що він думав: "О, який жах! Я повинен робити всю цю брудну роботу!". Він був в екстазі в той час, як він робив це просте служіння, він весь час співав, танцював і був в дуже щасливому настрої.
І Мадхавендра Пурі був дуже натхненний цим. Він дуже високо цінував це прекрасне служіння і прекрасний настрій Ішвари Пурі. І він дав йому свої благословення.
Благословення можуть прийти по-різному. Один спосіб - це пряме, свідоме благословення. Якщо ви бачите зображення Крішни або Радхарані, або Господа Рами з однієї піднятою рукою - це мудра благословення. Може статися таке, що якась велика особистість підійде до вас, підніме руку і скаже: "Нехай буде так, що ти станеш чистим відданим!". Але ні, ні, ні, у мене щось не вийде, це людина повинна мати відповідну силу, щоб так зробити. Я можу сказати, що я хочу, але нічого не вийде.

Отже, один спосіб - таке конкретне, свідоме благословення. А інший тип благословення - коли старша особистість відчуває по відношенню до вас якісь позитивні почуття. Вони просто оцінюють це: "О, який гарний відданий, робить таке гарне служіння і дуже щасливий через це". Тому є різні форми благословення.
В цьому випадку Мадхавендра Пурі відчував себе дуже задоволеним Ішварою Пурі, і, в результаті цього Ишвара Пурі став чистим, великим відданим. Він став настільки великим відданим, що як тільки Господь Чайтанья побачив його, він відразу ж відчув: "Я хочу прийняти цю видатну особу, як Свого духовного вчителя". І все це відбувалося, завдяки благословенням Мадхавендри Пурі.
Але що стосується Рамачандри Пурі, то у нього справи йшли не так добре. Він уже на той час був трошки образником і мав гордість. І через свою гордість, він уже розвинув такий поганий вигляд свідомості.
Цікаво, що в "Джерелі вічної насолоди", коли описується танець раса, є кілька пояснень того, чому Крішна залишив місце, де відбувався танець раса. Суть в тому, що гопи відчули гордість. Звичайно, гопи - це гопи, вони найбільш трансцендентні. Не починайте думати: "Ось я - не гордий я, а гопи, вони такі горді! Може бути, я сам, як гопи?".

Прабхупада пояснює тут, що Крішна може в Своєму вірному потерпіти майже будь-які недоліки. Але є один недолік, який Крішна не терпітиме. І це гордість. Ви можете бути дурними, або просто слабкими, і через це залучатися до почуттєвого насолоди. І Крішна - Йому не особливо це не подобається. Але якщо ви стаєте гордими, то Крішни це дуже не подобається.
Так чи інакше, цей Рамачандра Пурі вже мав такий настрій, в якійсь мірі. І, коли Мадхавендра Пурі лежав у ліжку, і вже залишав тіло, і, коли він таким чином казав: "О, я не міг досягти Крішну! Я даремно витратив свою людську форму життя! Що ж мені робити зараз?", Ишвара Пурі служив йому певним чином, як ми вже говорили, а Рамачандра Пурі думав: "Давайте я теж послужу своєму духовному вчителю. послужили йому тим, що дам йому добру пораду".
І Рамачандра Пурі підійшов до Мадхавендре Пурі і сказав: "А чому ж ти так бідкаєшся? Якщо ти знаходишся в повному трансцендентному блаженстві, ти зараз повинен пам'ятати тільки про Брахмане! Тому сконцентрує свій розум на Брахмане. Чому ти вболіваєш? Ти повинен контролювати свої емоції ! ". Зазвичай, ви не говорите такі речі своєму духовному вчителю, або будь-якого з старших відданих.