Бхакті, бхакті-йога

Живі істоти в цьому обумовленому світі - Мої вічні невід'ємні частки. Опинившись в обумовленому стані, вони змушені вести сувору боротьбу з шістьма почуттями, до числа яких також відноситься розум.

Популярне

Бхакті-йога

Як ми вже писали в першій статті цього розділу (Справжній сенс йоги), слово «бхакті» можна перекласти як «любов і відданість», «йога» - «єднання з Богом». Таким чином, бгакті-йога - це єднання з Богом в любові і відданості. Бхакті-йога - це вища система йоги, всі інші системи призначені для того, щоб привести практикуючого до бхакті-йоги. Знання, що досягається в гьяна-йоги, управління життєвим повітрям і медитація в системі аштанга-йоги є лише попередніми умовами для розвитку взаємин любові з Верховної Душею.

Перша стадія духовного усвідомлення - «я духовна душа, а не тимчасове матеріальне тіло». Якщо ви розумієте це, вам немає сенсу направляти свою любов зовні, у тимчасове, обмежене матеріальний вимір. Що ж вам робити з вашим природним прагненням до діяльності і любові? Вам потрібно перенаправити його на Верховний Дух, у якого є духовна форма і який є особистістю - але не матеріальної особистістю. Цей внутрішній обмін любов'ю між душею і Верховної Душею, атмой і Параматми, називається бхакті, і в цьому істинний сенс релігії і йоги.

Усвідомила себе душа не проти того, щоб продовжувати бути в матеріальному тілі, в цьому світі. Вона просто хоче використовувати своє тіло в служінні Тому, з ким у неї є внутрішні вічні любовні відносини. Щастя, яке вона відчуває, маючи такі відносини любові, набагато перевершує те щастя, яке можна випробувати в цьому світі, будь то щастя чуттєвої насолоди або так званих любовних відносин.

А. Ч. Бгактіведанта Свамі пише в передмові до своєї книги «Нектар відданості»:

«Бхакти» означає «віддане служіння». Будь-яке служіння має свої привабливі риси, які спонукають людину, котра займається цим служінням, продовжувати його. Кожен з нас в матеріальному світі постійно служить кому-небудь або чого-небудь, і стимулом до такого служіння є задоволення, яке ми від нього отримуємо. Сімейний людина трудиться день і ніч, рухомий прихильністю до дружини і дітей. Філантроп працює не покладаючи рук з любові до великої родини, а патріотом рухає любов до своєї країни і співвітчизників.

Служіння і любов - неодмінні і природні якості живої істоти. Коли ваша любов спрямована на певну людину або людей, ваше служіння буде пов'язано з тими, кого ви любите. Візьмемо, приміром, мати: її діти ростуть і в віці приблизно двадцяти років залишають гніздо, і їй більше нема кому служити. Вона звикла ходити на ринок, щоб купити їм їжу, звикла дбати, щоб у них було те і це. Оскільки їй більше нема кому запропонувати своє служіння, вона може завести пташку або собаку і направити свою любов на нового улюбленця, служачи йому. Але збочений характер такого служіння очевидний, тому що вона тримає цю пташку або собаку в більшій чи меншій мірі для того, щоб насолоджуватися служінням їй. Якщо ви хочете любити пташку, перше, що вам потрібно зробити, це замкнути її в клітину. Тоді ви зможете пролити на неї своєю «любов» і турботу, купуючи їй пташиний корм. Ви починаєте думати: «Які зернятка ти любиш?» Ви купуєте дзеркальце для пташиної клітки, і т.д.

Душа не тільки духовна за своєю сутністю; невід'ємною частиною душі є її властивість робити вчинки і потреба любити. Коли активна, любляча душа залишає тіло, воно перестає бути активним, і любов через нього більше не проявляється. Властивість любити йде разом з душею; воно невіддільне від неї. Від душі неможливо відокремити це прагнення любити, а також потреба служити тому, кого вона любить, так само як неможливо відняти вологість у води або жар у вогню. Бхакті означає, що прагнення любити і служити спрямоване не на кого-небудь або що-небудь в матеріальному світі, а на Верховну Особу.

Любовний служіння, пов'язане з цим тимчасовим світом, не може принести справжнього щастя або безпеки, тому що душа вічна; якщо ми віддаємо всю свою любов комусь в цьому світі, це входить в протиріччя з нашим природним становищем. За своєю природою ми потребуємо того, щоб любити когось і служити комусь вічно. Кожен раз, коли ми закохуємося в когось в цьому світі і починаємо служити йому, він або йде від нас разом зі своїм тілом, або йде, залишаючи своє тіло нам. Це завдає нам біль.

У кінофільмах прославляють пошуки вічних любовних відносин: Сьюзі закохується в Джиммі, але на їхньому шляху встає багато перешкод; потім вони все їх долають і обидва розуміють: «Так, це саме те, я, нарешті, знайшов досконалу особистість ». Глядачі кажуть: «Ах!» У всіх шалено калатає серце, сонце сідає, і фільм закінчується тим, що закохані стали жити-поживати і жили довго і щасливо. Така наша мрія. Ми шукаємо досконалу особистість, з якою могли б жити вічно, любити її і бути щасливими, служачи їй.

Смак, який людина відчуває, служачи об'єкту своєї любові, називається раса. Як приклад можна привести батька сімейства, який працює день і ніч з любові до своєї дружини і дітей. Або борця за незалежність своєї країни, який воює з переважаючими силами ворога з любові до батьківщини. Любов - до своєї сім'ї, країні, народу або чогось іншого - дає їм сили продовжувати служіння.

У матеріальному світі раса завжди егоїстична і тимчасова, або скороминуща; в ній ніколи немає справжнього щастя. Бізнесмен, наприклад, у вихідні повинен відпочити, забувши про всі справи. Він старанно трудиться заради того або тих, кого любить, але оскільки робота не задовольняє його повністю, йому потрібна відпустка. Для того, хто займається бхакті-йогою, не існує такого поняття, як відпустка. Таку людину анітрохи не обтяжує його служіння. Він насправді насолоджується смаком служіння Верховної Особи.

Бхакті, або віддане служіння, означає щось більше, ніж просто поклоніння Богові або шанування Бога; воно означає любовне служіння. Служіння передбачає деяку діяльність, а любов - існування двох, одна особистість служить інший. Тому, коли ми говоримо про бхакті, ми тим самим говоримо про особистості, про любовний служінні, про діяльність і про обмін почуттями між двома істотами. Це означає, що бачення або розуміння особистісної риси Бога служить основою бгакті. Зазвичай люди не можуть зрозуміти бхакті, тому що вони знають тільки безособовий аспект Бога. Такі люди повинні зрозуміти, що Бог, насправді, особистість. Ви не ставайте Богом, як стверджують йогі- імперсоналісти; Бог завжди Бог, а ви завжди ви *. Йога не означає втрату індивідуальності, вона означає зв'язок з Верховним Живим істотою за допомогою любові. Наприклад, Господь Ісус Христос любить Бога як свого батька і друга. Це бгакті в настрої батька і сина чи друзів. Кожен залишається індивідуальною особистістю. Ісус каже: «Я і Отець - одно» (Від Івана, 10.30). Їх двоє, але вони - одне. Саме це єдність рухає Ісусом в його служінні і дозволяє йому з готовністю прийняти стільки аскез і поневірянь. Такі внутрішні відносини любові з Верховною Особою, бхакті, і є справжня духовне життя.

Духовний світ НЕ бездіяльний і не позбавлений любові; він сповнений різноманітних смаків духовної любові. Подання імперсоналісти про те, що різноманітність, любов і діяльність належать матеріального світу і що бути «духовним» означає стати подібним каменю, тобто бездіяльним, позбавленим різноманітності або почуттів, веде до матеріалізму, бо, врешті-решт, людям потрібна любов і діяльність. Якщо людина вважає, що жити духовним життям значить бути бездіяльним і позбавленим любові, він, звичайно ж, подумає: «Я до цього ще не готовий». І ніхто з нас не готовий до цього; всім потрібно когось любити. Якщо духовне життя означає стати нічим, то люди краще будуть любити і діяти в цьому світі, і при цьому відчувати біль, ніж звільняться від болю. Такі люди приходять до висновку, що краще жити і переживати деякі розчарування в своїх любовних відносинах, ніж бути порожнечею. Вони вважають, що їм потрібно вибрати одне з двох. Але насправді вони можуть одночасно позбутися від негативного - розчарувань і бруду матеріального життя - і відчути справжній смак духовної любові.

Навіть ті, хто вірить в Бога, не знають Верховну Особу так добре, щоб дійсно віддати Йому свою любов. Замість цього вони зазвичай віддають її тому, кого можуть сприйняти своїми грубими матеріальними почуттями, а Бога здебільшого вважають безособової силою. Якщо у них є хоч якісь стосунки з Богом як з особистістю, то мета їх - просити, щоб Він допоміг їм зберегти ті любовні відносини, які у них є: «Не дай моєму чоловікові померти», «Не дай моїй дружині померти» , «Дай мені красивого дитини, щоб я могла його любити». Хоча вони і моляться Богу і шанують Його, вони не в змозі насправді направити свою любов на Нього. Вони як і раніше шукають у цьому світі досконалу особистість, яку могли б любити, і їх любовне служіння пов'язане з особистостями в цьому світі.

Тому спочатку ви повинні дізнатися, що особистість існує, а потім, щоб закохатися в неї, ви повинні усвідомити якості цієї особистості.

Люди шукають досконалу особистість, яку вони могли б любити. Вони думають: «Ось вона! Здається, я дійсно знайшов ту, яку можна любити! »Вони одружуються - і починають бачити недоліки. Можливо, їх досконала особистість хропе. У матеріальному світі ваша любов до іншої людини може рости лише до певної межі, а потім, чим більше ви дізнаєтеся його, тим менше стає ваша любов, тому що ви розумієте, що об'єкт вашої любові зовсім не досконалий. Направляти своє бажання любити досконалу особистість на кого-то другого - несправедливо, тому що ця особистість не є Верховною Особою. Ніхто з нас, насправді, не є досконалою особистістю, або Богом. Якщо ви спробуєте знайти досконалу особистість, ваш досвід буде гірким. Ви шукаєте того, хто завжди буде поруч, хто ніколи не стане старим і потворним. Потім ви починаєте розуміти, що людина, яку ви вважали досконалим, зовсім не такий, і впадаєте в депресію. Ви розлучаєтеся і шукаєте досконалу особистість в когось іншого. Але такі очікування занадто великі. Ніхто не досконалий, крім Верховної Особи, і вам потрібно направити свою любов на Нього. Бхакті-йога означає, що ви свідомо займаєтеся любовним служінням Верховної Особи, направляєте свою потребу любити і бути прив'язаним до когось на Нього. Потрібно любити Бога так, як слуга любить свого пана, один любить одного, мати любить свою дитину, дружина любить чоловіка або двоє закоханих люблять один одного. Бог - найкращий батько, друг і дитина. Ви можете любити Бога як свого чоловіка. Бог завжди поруч, готовий прийняти найгарячішу любов. Але спочатку ви повинні зрозуміти, що Верховна Особистість дійсно існує, а потім слухати про Нього від тих, хто знає Його. Коли ви слухаєте того, хто знає і любить Його, ваша любов до Верховної Особистості розвивається природним чином.

Що стосується цього світу, то ваша любов до Верховної Особистості сама собою пошириться на всіх живих істот, і ви будете діяти їм на благо. Це приносить задоволення Верховної Особи, з яким у вас є вічні любовні відносини.

Таким чином, бгакті означає мати внутрішні вічні любовні відносини з Верховною Особою і, поки у вас є матеріальне тіло, використовувати його в служінні Йому - робити те, що приносить Йому задоволення і не робити того, що Йому не подобається. Ви служите Богу не заради якогось результату або нагороди, наприклад, раю або звільнення, ви отримуєте задоволення від любовного служіння Тому, кого любите. В цьому суть бхакті, і таке природне вічне становище живої істоти.

На закінчення коротко сформулюємо основні ідеї, що стосуються бхакті-йоги.

Ви - духовна душа, а не матеріальне тіло, ви вічні. Вашим невід'ємним вічним властивістю є бажання діяти і любити (див. «Хто ви? Відкриваючи ваше справжнє" я "», «Ви - духовна душа, іскра Бога», «Реінкарнація»).

Любов невіддільна від діяльного служіння об'єкту вашої любові.

Як духовні істоти, ми потребуємо безмежному вічне щастя, яке можна знайти тільки в любовних відносинах з досконалою особистістю - Богом.

До тих пір, поки у нас немає любовних відносин з Богом, ми не задоволені. Ми шукаємо досконалу особистість серед живих істот в цьому світі, і в результаті вимагаємо від них занадто багато чого і поводимося як егоїсти.

Якщо у нас є любовні відносини з Верховним Господом, ми сприймаємо будь-які живі істоти як дітей Бога. Ми по-справжньому любимо свою дружину, чоловіка, батьків, дітей і всіх інших живих істот. Ми знаємо, в чому вони мають потребу, і діємо їм на благо. Якщо у нас немає любовних відносин з Богом, ми не можемо по-справжньому любити інших, ми намагаємося в тій чи іншій мірі використовувати їх для власного задоволення.

Бог - особистість. Щоб полюбити Його, потрібно дізнатися Його як особистість - дізнатися про Його якостях, діяльності, про те, що Йому подобається і що не подобається. Щоб встановити з Ним стосунки любові, необхідно намагатися робити те, що Йому подобається і утримуватися від дій, які Він не схвалює. У цьому полягає служіння Богу.

Щоб дізнатися Бога, необхідно знайти того, хто Його вже знає і любить, слухати його і слідувати його повчанням. Така особистість називається «справжній духовний вчитель». Під його керівництвом необхідно виконувати практику садхана-бгакті.

Ісус сказав йому: Люби Господа Бога твого всім серцем твоїм і всією душею твоєю і всією думкою твоєю: це є перша і найбільша заповідь.