Бесіди про іслам суніти-шиїти в чому різниця

Муслім, 35 ​​років, житель Бішкека:
- Мене дуже цікавить, звідки пішло поділ мусульман на сунітів і шиїтів? Чи є між ними якась різниця? Чи дозволені між сунітами і шиїтами шлюби? Чи існують у шиїтів терористичні організації, діяли вони коли-небудь на території Киргизстану?
- Розкол мусульман, - розповідає Кадир Маліков, - на ці два табори стався ще в 7 столітті в результаті боротьби за владу. Тоді в халіфаті (державі, створеному пророком і що охоплює територію сучасних Іраку, Саудівської Аравії, Сирії, Йорданії, Палестини) правил Алі - останній з чотирьох халіфів, що вважаються праведними. Суперечка між мусульманами виник з питання передачі влади. Одна група висунула таку теорію влади. Сам халіф Алі доводився Пророку, можна сказати, двічі родичем: він був одружений на його дочці, а його батьком був рідний дядько Пророка. Таку традицію, вважала ця група, треба продовжувати: халіфа і надалі повинні бути нащадки Алі (а значить, і нащадки Пророка) - це буде найкращою гарантією того, що правителі будуть гідно нести тягар влади. Адже разом з кров'ю Пророка, вважала ця партія, халіфам будуть передаватися і його духовні якості. Ця група згодом і стала називатися шиїтами - від арабського "ші'ат-Алі" (партія прихильників Алі).
Інша група наполягала: халіфом може бути обраний будь-який гідний член мусульманської громади шляхом голосування (зараз цей принцип назвали б республіканським) - бо так говорив Пророк. Прихильники цієї партії згодом стали називатися сунітами - людьми, які слідують сунне (сунна - це все, що говорив Пророк і його послідовники).
Тобто, на відміну, наприклад, від християнства (де протестанти відкололися від католиків з релігійних мотивів), розкол в ісламі спочатку мав суто політичний характер. Лише за часів пізнього середньовіччя у протистоянні шиїтів і сунітів став з'являтися ідеологічний відтінок. Ці два табори стали звинувачувати один одного в неправильному розумінні ісламу, доходило навіть до військових зіткнень між ними.
Сьогодні шиїзм поширений в основному в Ірані, Лівані, Іраку (а на території колишнього СРСР - в Азербайджані, де шиїтами є близько 60 відсотків мусульман).
Суннизм переважає у всіх інших мусульманських країнах - від Атлантичного до Тихого океанів (включаючи Киргизстан).
Відмінності між шиїтами і сунітами існують і сьогодні. По-перше, чисто теологічні. Шиїти не приймають частину інформації, переданої світу Пророком - оскільки не визнають деякі джерела, через які вона передавалася (наприклад, одну з дружин Пророка - Айшу). Поняття "сунна" у шиїтів також відсутня, її замінює "Ахбар" - звістка про Пророка.
Ще одна принципова особливість. У шиїтів з давніх часів відповідно до їх теорією сформувався культ імамів - духовних лідерів, які вважалися нащадками Пророка, що стоять над світською владою і контролюючих виконання нею законів шаріату. Так ось, за часів середньовіччя цей ланцюг загадковим чином обірвалася. Останній, дванадцятий, імам Мухаммад, ще будучи підлітком, одного разу зник, пропав без вісті - ні живим, ні мертвим його більше ніхто не бачив. Шиїти вірять: Мухаммада сховав Бог, він живий і досі перебуває серед людей. Саме цей "прихований імам" і стане Махді - месією, лідером мусульман. Згідно ісламської есхатології (вчення про майбутнє), коли прийде Антихрист, Махді для боротьби з ним об'єднає спочатку всіх мусульман, а потім і християн. І разом з Ісусом (який спуститься з небес) вони поведуть це воїнство на Армагеддон - битву проти Антихриста, де Ісус і вб'є його.
У виконанні релігійних обрядів між шиїтами і сунітами теж є відмінності - всього їх сімнадцять. Наприклад, п'ятикратний намаз у шиїтів може перетворюватися в триразовий (чотири заходи на молитву вони об'єднують в два). Під час молитви шиїти підкладають під голову поверх молитовного килимка щось на кшталт маленької плитки з глини: вважається, що схиляти голову треба на те, що створено руками не людини, а Бога - тобто на землю. Ще в текст азана - призову на молитву - шиїти додають кілька фраз, наприклад: "Свідчимо, що Алі - наступник Бога після Пророка".

Світло-зеленим кольором на карті позначені території,

де живуть суніти. Темно-зеленим - шиїти. сунітів на

планеті - більше 1 мільярда 100 мільйонів чоловік.

Шиїтів, за деякими оцінками, близько 110

мільйонів - лише 10 відсотків всіх мусульман.

Шлюби між сунітами і шиїтами теоретично не заборонені - за певних умов (суніти, наприклад, ревно стежать, щоб їх дівчата, вийшовши заміж за шиїта, не переходили на позиції шиїзму). На практиці ж такі шлюби вкрай рідкісні - особливо в арабських країнах, де невеликі шиїтські громади тримаються особняком, вважаючи за краще ні з ким не змішуватися. Як ні парадоксально, але до міжконфесійних шлюбів в ісламі відносяться куди більш ліберально. Так далекі родичі бувають рідніше, ніж близькі.
Зате в геополітиці відносини між сунітами і шиїтами складаються досить цікаво і неоднозначно. З одного боку, ці дві гілки ісламу намагаються зблизити свої позиції, роблять взаємні поступки, визнаючи право на існування богословських поглядів один одного. Їх зближує палестинська проблема. Але розколює проблема Іраку - ця країна зараз (не без участі західних спецслужб) розвалюється на шиїтське і сунітську держави. З іншого боку, все більше загострюється боротьба шиїтського Ірану і сунітської (точніше, ваххабитский) Саудівської Аравії за лідерство в ісламському світі. Примітно, що, прийшовши в Ірані до влади в результаті революції 1979 року, неошііти на чолі з імамом Хомейні оголосили свою країну не шиїтської, а ісламською республікою. Тим самим підкресливши: Іран - не національна держава, а інструмент для обслуговування загальноісламськими інтересів. Саме шиїтський Іран сьогодні допомагає - і ідейно, і матеріально - палестинському "Хамасу" (при тому, що це - радикальне сунітський рух, що не визнає культу імамів). І в протиборстві за лідерство Іран явно перемагає.
В ісламському світі прості віруючі суніти прекрасно розуміють, що Саудівська Аравія все більше виступає провідником інтересів США, з якими вона пов'язана багатьма договорами, для яких є головним постачальником нафти. Крім того, Іран (де глава держави обирається всенародним голосуванням) по своїй моделі більше відповідає нормам шаріату, ніж Саудівська Аравія, де править королівська сім'я - монархію шаріат забороняє.
У шиїтів ніколи не було таких масштабних терористичних організацій, як, наприклад, сунітська "Аль-Каїда". Якщо шиїтські угруповання і застосовували зброю, то лише в локальних конфліктах - наприклад у війні з Ізраїлем в Лівані. Тим більше, ніколи не відчував на собі шиїтського екстремізму Киргизстан. У нашій країні, до слова кажучи, лише одна шиїтська мечеть - в північній частині Бішкека на вулиці Тоголок Молдо. Її відвідують представники азербайджанської діаспори - тільки вони сповідують шиїзм в Киргизстані.

ПОДАРУНОК - НЕОБХІДНИЙ!

Мухабат, 25 років:
- Коли я виходила заміж, імам нам оголосив: шлюб не буде вважатися дійсним, поки чоловік не зробить мені подарунок. Для кожного регіону нібито існують свої розцінки: в Бішкеку, наприклад, подарунок повинен коштувати не менше 4 тисяч сомів. Це правда?
- Махр - так називається в шаріаті цей подарунок - є не основою, але однією з умов мусульманського шлюбу. Строго кажучи, це - не стільки навіть подарунок, скільки компенсація, страховка, яку дає жінці Бог для забезпечення її прав, економічної незалежності. Вартість махра - питання непросте. У разі розлучення дружина залишає махр собі. І, як мається на увазі, його має вистачити, щоб жінка могла самостійно жити приблизно протягом року, щоб змогла видати себе вдруге заміж. Ісламський шлюб - це взаємовідповідальність. Тому в ньому практикується укладання шлюбного договору. І, за логікою шаріату, розмір махра визначається так. Наречений запитує наречену: "Скільки тобі треба?". І зобов'язаний виконати її умови. У багатьох мусульманських країнах, наприклад, заможний наречений перед ніку - церемонією укладення шлюбу - кладе на банківський рахунок нареченої велику грошову суму.

Шаріат говорить: наречена повинна мати

гарантії фінансової незалежності.

Є, звичайно, винятки. Якщо у жениха зараз немає коштів, то махр він може виплатити пізніше, після укладення шлюбу. Навіть Пророк (він був бідний), коли одружився, підніс першій дружині у вигляді махра ... мідний таз. Але невиплата махра може послужити причиною навіть для розлучення. Що ж до конкретних сум, які називають імами, то це, скоріше, можна віднести до звичаїв. У різних областях Киргизстану прийнято дарувати нареченій або гроші, або наряди, які прикраси. Як ставиться до цього іслам? Якщо народні звичаї не суперечать нормам шаріату, то вони визнаються його частиною.
Буває, що сучасних юнаків і дівчат коробить сама згадка про махру: "Ми любимо один одного - і це головне, - кажуть вони. - Які можуть бути між нами гроші, яка страховка ?!". Але якщо ви хочете укласти мусульманський шлюб, то махр ігнорувати не можна. Вручити його - обов'язок нареченого, а вимагати - обов'язок нареченої. Вручите своєї улюбленої навіть символічний подарунок - кільце, сережки ... Адже все женихи незалежно від їх віросповідання в будь-якому випадку це роблять.

ЗАМУЖ за мусульманина

Наталя, 20 років:
- Якщо російська дівчина виходить заміж за мусульманина, чи справді вона теж прийняти іслам? Або наречений в іншому випадку не зможе з нею одружитися?
- Ні, не зобов'язана. Приймати іслам чи ні - тільки її особистий вибір. Має повне право і мусульманин одружитися, скажімо, на християнці. Але він зобов'язаний одружитися на віруючою християнкою (як не парадоксально це звучить). Тобто на дівчині, яка не просто носить хрестик, але є християнкою по духу. Тому ще до укладення шлюбу мусульманин зобов'язаний з'ясувати у майбутньої дружини: чи вірить вона, що існує єдиний Бог? Позитивна відповідь, гадаю, повинен його задовольнити: адже Бог - її словами свідок.
Часто жінку-немусульманку, що вийшла заміж за мусульманина, починає змушувати прийняти іслам його рідня. Це - грубе порушення, іслам не терпить примусу. І іслам захищає право жінки самій визначитися зі своїм вибором. Обов'язок чоловіка лише в тому, щоб ненав'язливо, без будь-якого примусу доносити до дружини інформацію про іслам, пояснювати їй, що таке іслам. А ось своїх дітей, що народилися від цього шлюбу, мусульманин зобов'язаний виховувати в ісламській культурі. Знову ж таки - без будь-якого примусу, добрим словом, мудрістю і особистим прикладом. Але коли діти виростуть, віру собі вони повинні будуть вибрати самі. Тоді і стане ясно, наскільки мудро їх батько виконав свій мусульманський борг.