Азбука порятунку - помисли хульні

Пестов Микола Євграфович

дивні речі, думки

Бувають випадки, коли християнин піддається нападу так званих хульних думок.

Ось як пише про це архімандрит Борис (Холчев):

«Серед багатьох думок є такі думки, які носять явно диявольський характер. І ці думки багато хто з християн відчували на собі. Про ці думках ми зустрічаємо багато вказівок в творах отців - це дивні речі, думки.

Людина молиться - у нього на душі спокійно, і раптом, як стріла, в його свідомості з'являються ці дивні речі, думки: якісь образливі думки по відношенню до Бога, або сумнів у таких істинах, в яких людина переконана, сумніви в бутті Бога, в спасіння, що здійснюється Господом Ісусом Христом. Або бувають дивні речі, думки по відношенню до Пречистої Діви Марії та святих угодників Божих.

Буває так, що людина погляне на ікону, а в цей час в його свідомості, як стріла, виникають якісь дивні речі, думки.

Про ці помислах св. отці кажуть, що це - диявольське спокуса. Деякі люди, відчуваючи дивні речі, думки, впадають у відчай. Вони думають, що вони винні, перестають молитися, бояться приступити до Святих Тайн.

А св. отці кажуть, що людина не винна в таких думках. Ці думки вкладає в душу людини диявол, і він буде відповідати за ці думки. В одній святоотеческой книзі розповідається: один богобоязливий чернець страждав тяжкими дивні речі, думки. І диявол довів його до відчаю. Він думав, що він загинув. Він звертався до багатьох інших подвижників, але вони не могли надати йому допомогу.

Він прийшов до одного великого, досвідченому в духовному житті старця, але соромився розповісти старця про думках, які охоплюють його душу по відношенню до Бога, Матері Божої і Святих Тайн Божим.

Преподобний отець наш Йоан Ліствичник пише так: «Один ретельний монах, зазнаючи нападу від цього біса, двадцять років виснажував своє тіло постом і чуванням; але так як ніякий не отримував від цього користі, то, описавши на папері своє спокуса, пішов до нікому святому чоловікові і, вручивши йому ону, упав обличчям на землю, не дерзаючи споглядати нього. Старець, прочитавши писання, посміхнувся і, піднявши брата, говорить йому: «Поклади, чадо, руку твою на мою шию». Коли ж брат оно зробив це, великий чоловік сказав йому: «На шиї моєї, брат, нехай буде гріх сей, скільки років він ні тривав і не буде тривати в тобі; тільки ти при здоровому глузді його за ніщо ». Після інок цього запевняв, що він ще не встиг вийти з келії старця, як ця пристрасть зникла. Це повідав мені сам колишній в спокусу, приносячи подяки Богу ».

У цих думках людина не винен. Людина винен буває в тому випадку, якщо він затримується на цих думках, якщо він вступає в розмову з цими думками, тоді він винен. Це один з видів мереж диявольських.

Слід згадати, що старці пропонують в якості найбільш дієвого засобу для боротьби з нападом хульних думок часте причащання Святих Христових Таїн. У найбільш важких випадках вони пропонують причащатися щодня.

Слід згадати і ще про засіб звільнення від хульних і нечистих думок.

Одного ченця, який досяг успіху в творенні Ісусової молитви, запитали: хто його їй навчив?

«Біси», - відповідав інок.

Чернець відповідав: «Мене часто турбували від бісів дивні речі, і нечисті думки. Як тільки приходили вони, я і починав творити Ісусову молитву. Так я і звик до неї ».