арабське вторгнення

Як тільки Тюркська імперія отримала смертельний удар, Китай зіткнувся з арабами.

На початку VII ст. на Аравійському півострові виникає іслам. Незабаром же він стає прапором, під яким були здійснені значні завоювання на середньовічному Сході і Заході. Його основоположник - Мухаммед, закликаючи арабські племена до єдинобожжя, тим самим заклав ідею об'єднання розрізнених ворогуючих арабських племен під єдиним ідеологічним початком. З самого початку свого зародження іслам набирав силу і зміцнювався внаслідок завоювань. Спершу мусульманська громада в Медині на чолі з Мухаммедом підкорила одне за іншим основні арабські і єврейські племена, а після смерті Мухаммеда його наступники продовжили завойовницьку діяльність. Об'єднані арабські племена склали військо мусульманської громади, і під приводом поширення ісламу воно почало захоплення далеко за межами Аравії.

До появи біля кордонів Центральної Азії в Хорасані араби взяли гору над двома могутніми імперіями того часу: Візантійської і Сасанидской. У вирішальній битві при Кадисии в 636 р вони розгромили сасанидское військо, а кілька тижнів тому захопили столицю Сасанідів - Мадаїн. У 638 р впав Єрусалим, в 640-642 рр. завойований Єгипет. На заході арабські загони захопили в 642 р Барку, а через рік - Тріполі. На північному сході ними також були досягнуті великі успіхи: в 640 р заволоділи Двіни, в 641 м - Мосулом і виграли другий, вирішальний, бій з Сасанідамі при Ніхавенде. Після цього араби, не зустрічаючи скільки-небудь серйозного опору, вступили в межі Хорасана.

До початку VIII ст. мусульманські араби захопили величезні території від південних районів Франції до берегів Інду і Окса і, обважнівши від такого видобутку, були не в змозі наступати далі. Починаючи з 705 р їх походи при Омейадском халіфаті вже не нагадували колишні блискавичні війни: мова йде про вторгнення в Тохарістан, древню Бактрию, яка перебувала в той час під владою Кундуза, т. Е. Звернених в буддизм тюркських царів, в Хорезм і Согдіану, де вони зіткнулися з місцевими принцами, тюрками та іранцями, зі змінним успіхом кілька разів вступали в бій з тюрками Орхона і, нарешті, з тюргешами, які виявилися найнебезпечнішими ворогами. Що стосується Китаю, він перебував у повній нерішучості і уникав втручання.

У 750 р китайців до дії спонукав один незначний інцидент: смерть тюркського царя Ташкента від руки китайського губернатора провінції. Син загиблого звернувся за допомогою до карлукам, що жив у верхів'ї Іртиша, самої східній точці озера Балхаш, і до арабських гарнізонах в Согдиане. На жаль для Китаю, і ті і інші відповіли згодою.

Зіткнення сходу і заходу відбулося влітку 751 р в Таласської долині. Це було другим зіткненням (згадаємо, що перше відбулося в Таласської долині в 36 р. До н.е.. В результаті чого китайці не дісталися до Європи на рубежі нашої ери).

Отже, китайське військо стало туди по молитві жителів Согдіани, жорстоко яких тероризує арабами.

Бій на рівнині йшов три дні і був остаточно вирішене тюрками-карлуками, які стояли неподалік і тримали нейтралітет, в такий спосіб: китайці, на їхню думку, були все ж гірше арабів, тому нанесли удар по їх флангу - китайці бігли.

За іронією долі китайський полководець Гао Сяньчжі не поніс покарання за програне бій і втрату Согдіани. Він залишився при дворі і служив імперії Тан в наступних війнах, а араб, переможець і герой Зіяд ібн Саліх, був незабаром страчений як політично неблагонадійний.

В результаті перемоги арабів Центральна Азія стала мусульманської провінцією, т. Е. Повернулася обличчям до ісламу: відбувалося насадження ісламу і мусульманської культури (мабуть, поступова ісламізація частини місцевого населення на лівобережжі Амудар'ї відбувалася ще до початку VIII ст.). Центральна Азія, окупована Китаєм при династії Тан, винищила тюрків, скинула китайський гніт - там виник Уйгурський каганат.

Китай же, незважаючи на можливості для контрнаступу, занурився в пучину восьмирічної громадянської війни (755-763 рр.).

Отже, в той момент, коли Китай володів силою і міццю для завоювання Азії, завжди саме тюрки зупиняли агресію Китаю на захід. І в цьому - заслуга тюрків перед людством.

Військова експансія арабів, яка почалася в 635 р досягла кульмінації і захлинулася. Величезна імперія халіфів простягалася від південного краю Піренеїв до Інду і Окса, породжуючи внутрішні проблеми, які незабаром привели до її розчленування і лютим ідеологічним сутичок. Її казково багаті правителі втратили смак до війни і вважали за краще насолоджуватися своїми багатствами, здавалися невичерпними, і не мріяли про нові. Разом з ними перестав бути агресивним іслам, ставши завдяки цьому більш привабливим. Він породив чудову цивілізацію, найвищу в ту епоху, використовуючи багаті грецькі і іранські традиції; він пропонував її сусідам, зокрема північним варварам, які відразу полюбили її. Щоб охоронити себе від їх домагань, араби проводили головним чином оборонну політику, зводячи стіну на кордонах зі степом, свого роду греблю, про яку море безсило буде бити своїми хвилями. Про ступінь їх амбіцій і мощі їх коштів свідчить той факт, що іслам майже не скористався плодами своєї перемоги в боротьбі проти Китаю, задовольняючись районом біля підніжжя Тянь-Шаню.

Отже, склалася наступна ситуація: біля кордонів імперії, від Чорного моря до Паміру, знаходився тюркський світ або, щонайменше, світ в стадії тюркизации. Індоєвропейці відступають по всіх фронтах. Степи Південної України піддаються вже не просто нерегулярним набігам тюрків, але справжньому масового навалі. Скіфи пішли, як пішли і їх спадкоємці сармати та інші племена, а також германці, між тим як слов'яни ще не знайшли свою нішу. Оазиси Согдіани ще належать согдійців, але вже починають входити в орбіту монгольських племен, які готують свою майбутню повну анексію. Все відбувається так, ніби в міру того, як Согдіана все активніше протистоїть тискові тюрків, вони все наполегливіше проникають в неї і все сильніше стискають її в своїх обіймах, від яких народжуються метиси. Зрозуміло, ще протягом деякого часу тюрки продовжували поглядати в бік Китаю, але вже не так жадібно, оскільки їх погляди були спрямовані за інші горизонти. Звичайно, у них ще на одне століття залишиться потужна цитадель в священній землі Отюкен, але всього лише на сто років! Обставини штовхають їх на захід. Там все привертає їх з тих пір, як тюркютов дали їм фантастично сильний поштовх в цьому напрямку. Тепер там їх доля.

Масовому руху арабів на схід протистоїть прагнення тюрків на захід. Це нагадує зіткнення двох великих протилежних вітрів. І з цього народжуються справжні урагани. Але справа в тому, що ці дві сили, рівні по динамізму, мають різну природу. Одна перетворилася в духовну і культурну, а інша залишається переважно військової. Іслам дав тюрків свою релігію і свою цивілізацію, а тюрки натомість дали ісламу свої армії.