Апостоли ісуса христа

За час свого земного життя Ісус Христос зібрав біля себе тисячі слухачів, послідовників, серед яких особливо виділяються 12 найближчих учнів. Їх християнська Церква називає апостолами (грец. Apostolos - посланник). Життя апостолів викладена в книзі Діяння святих, яка входить в Новозавітний канон. А про смерть відомо лише те, що майже всі, крім Іоанна сина Якова та Іуди Іскаріота, померли мученицькою смертю.

МІФИ про апостола.

bbc. Біблійні таємниці. Апостоли.

Міф про апостолів базується на Новому завіті - християнській частині Біблії - і подальшому церковному надання. Безліч протиріч, розбіжностей і неузгодженостей, які. як відомо, рясніє Священне писання, міститься і в новозавітній оповіді про апостолів. Це виявляється вже при першому ознайомленні з розповідями про учнів Христових, про порядок їх "покликання" на апостольське терені.

Так, згідно з Євангелієм від Іоанна (1, 40-49), перші учні прийшли до Ісуса від проповідника Іоанна Хрестителя. Це були галилейские рибалки Андрій і Іоанн.

Потім Андрій прийшов до свого брата Симона, теж рибалці, і привів його до Ісуса. Поглянувши на Симона, Ісус відразу визначив його "душевні якості", і вирішив відповідно його перейменувати, сказавши:

- Ти Симон, син Йони: ти даси Петро. що означає "камінь".

Так з'явився апостол Петро. Однак в характері Петра, яким його малюють новозавітні твори, важко знайти підходяще обгрунтування такого прізвисько, носій якого, при всій своїй видимій рішучості аж ніяк не відрізнявся кам'яної твердістю і згодом тричі відрікається від свого вчителя.

Шостим покликаним стає старший брат апостола Іоанна - Яків Зеведеїв. який іменується також Ісаковим Великим або Старшим.

За Євангелієм від Матвія (4: 18-22), першим Ісус закликав "двох братів - Симона, що зветься Петром, та Андрія, брата його", причому тут вже не йдеться, що до цього вони були учнями Іоанна Хрестителя, а Симон, як випливає з тексту, вже носив ім'я - Петро. Потім призивається пара інших братів - Яків та Іван Зеведеєві.

Євангеліє від Марка (1: 16-20) дотримується цієї ж послідовності покликання апостолів.

Одним з покликаних до апостольства був митар. Так називали податківців, які служили римлянам. Митарі користувалися загальної неприязню, як вимагачі і грабіжники народу. Згідно з Євангелієм від Матвія (9: 9) цим митарем був Матвій. якого Ісус застав за збором мит, сказавши йому своє звичайне "іди за Мною". Кинувши своє заняття, він робиться апостолом, з ім'ям якого церква пов'язує написання одного з чотирьох Євангелій.

В Євангеліях від Марка (2:14) і від Луки (6:27) митаря звуть Левій, надалі ж викладі він виступає під ім'ям Матфей. У Іоанна епізод з митарем відсутня.

Слідом за Матфеєм апостолами стають його брат Яків Алфеїв (Яків Менший), Тадей (він же Тадей), Фома і Симон Кананіт (за Євангелієм від Луки і "Діянь" - Симон, прозваний Зилотом).

Останнім, дванадцятим за рахунком, потрапив до апостолів хтось Юда з міста Керіота, що при злитому вимові і написанні перетворило його в Юду Іскаріотського.

Так, за висловом відомого французького письменника Лео Таксіле. який з невичерпним дотепністю слід за кожним рядком євангельських писань, "апостольська дюжина була укомплектована".

Число дванадцять було миттєво заповнене, як тільки з дюжини в зв'язку зі зрадою Іуди випав один чоловік. Апостолом було обрано деякого Матфій.

У євангельському чудо, іменованому "чудовий лов риби на Галілейському озері", образно і досить відверто розповідається справжній сенс "апостольського служіння".

Проходячи одного разу по березі цього озера, Ісус застав учнів за своїм колишньому промислом - рибальством. Але за всю ніч нічого не було спіймано. Тоді Ісус промовив до Симона-Петра знову закинути мережу. Коли мережу витягали, вона стала пориватися під вагою риби, яка наповнила два човни "так, що вони почали тонути".

Учні-рибалки були вражені незвичайним уловом. Ісус же звернувся до них зі словами:

- Ідіть за мною, і я зроблю вас рибалками людей.

Ця укладає диво алегорія мала показати, якою владою над людьми наділяються відтепер апостоли, покликані покинути море Галілейське заради "моря людського" і проміняти мережі рибальські на мережі християнського віровчення. Залишивши свої човни і житла, апостоли пішли за Ісусом. Їм належало тепер "ловити людей".

Зазначимо, до речі, що "уловлення чоловіків" християнська церква, що виникла в II столітті, стала вважати своїм найпершим обов'язком. Папи римські навіть зображувалися з спійманої рибою в руці як символом такої "уловленной" душі.

Більшість євангельських епізодів, пов'язаних з апостолами, є описами різних чудес, які здійснює Ісус в їх присутності. Ці чудеса, як було встановлено ще в XIX столітті, виявилися просто списаними з біблійних чудес Старого завіту, герої якого типу Еноха, Іллі, Єлисея і ходили по воді, і насичували голодних, і воскрешали мертвих, і "підносилися" задовго до Христа.

Потреба віруючих мати відомості про подальшу долю апостолів породила наступну християнську легенду, або переказ. Доповнюючи, розширюючи і розцвічуючи канонічний розповідь, переказ разом з тим доводило його до кінця, завершуючи, таким чином, новозавітний міф про дванадцять апостолів Христа.

Християнське передання складалося як з перекази церковного, який перебуває в різні писання "отців церкви", так і народного, відбитого в багатій апокрифічної літературі.

Згідно з переказами, багато апостоли очолили християнські церкви і проповідували. Петро заснував церкву в Римі. Яків Менший став єпископом Єрусалимським, Іоанн, за переказами малоазійської церкви, діяв в Ефесі, Фома дістався до Індії, де під виглядом архітектора проникав до дворів тамтешніх правителів. Коли обман відкрився, апостол звернувся до Бога з молитвою, в результаті якої в одну ніч на порожньому місці дивом виріс палац.

Церковна легенда повідомляє далі, що майже всі апостоли, котрі піддавалися безперервним гонінням з боку іудеїв і язичників, в кінці кінців зазнавали мученицьку сміти. Один тільки Іван зумів нібито вціліти. Він переніс бичування, потім язичники намагалися отруїти його, але отрута не подіяла. Тоді його кинули в котел з киплячим маслом, а й тут Бог не дав йому померти, а зробив навіть так, що Іоанн вийшов з котла ще більш здоровим і молодим.

Яків єрусалимський був скинутий юдеями з даху високого храму на камені церковного двору. Фома загинув через те, що навернув до християнства дружину і сестру іудейського володаря.

"Ідам тобі ключі Царства Небесного".

"Петро. Паси вівці Мої".

Папський-католицька версія легенди про Петра стала згодом церковною доктриною, обгрунтувати саму ідею папства. З'явилося вчення про те, що "князь апостолів", двадцять п'ять років був першим єпископом Риму, засновником "Римської кафедри" ( "Римського престолу"), а тато став його безпосереднім наступником, якому ніби сам Петро передав свою владу. Так римські папи оголосили себе "намісниками святого Петра на землі".

Відстоюючи інтереси своїх церков про домагань папства, протестантські та православні богослови заперечували легенду про Петра. Протестанти, наприклад, кажуть, що Петро зовсім не був в Римі, а православні церковники заявили, що єпископство Петра в Римі ніяк не могло тривати двадцять п'ять років, і в доказ наводили "хронологію": в 50-му році Петро перебував в Єрусалимі і присутній на апостольському соборі, а не пізніше ніж через чотирнадцять років був розп'ятий.

BBC. Святий Павло перший християнин.