Андрій Боголюбський від розумний сайт

Князь Андрій Боголюбський - фігура дуже символічна, що стоїть на зламі двох епох - Русі Київської іУкаіни Московської. Головне значення його діяльності полягає в тому, що при ньому, і багато в чому завдяки йому, вперше оформилися і яскраво позначилися найважливіші самобутні риси північно-східній околиці Русі: її велікоукраінского побуту, її духовної культури і її державного устрою.

Цей князь поклав початок нової політики, нової організації влади і самому характеру Смеласкіх і московських князів, цих знаменитих в наших літописах «північних самовластцем», працями і потім яких була врешті-решт зібрана розпалася на уділи Русь. Таким чином, князь Андрій стоїть ніби на самому початку дуже важливого в російській історії і багато в чому символічного процесу «перетікання» загальнодержавного центру з південних меж країни в північні. Наші джерела, на жаль, не відображають всіх деталей цього цікавого явища, але причини його для нас зрозумілі і легко пояснити.

Протягом чотирьох століть центром Русі був Київ. Навколо цього міста і прилеглих до нього земель оберталася вся російська історія: тут були найбільші і багатолюдні міста, тут знаходилися володіння найбільш могутніх князів, тут зосереджувалася головна частина населення і національних багатств країни. Благодатний клімат, родючі землі, близькість торгових шляхів - все, здавалося, сприяло зростанню і процвітанню цього міста. Але, на жаль, сталося зворотне - саме ці обставини виявилися для нього згубними. Після того як єдина Русь розпалася на окремі волості і була поділена між нащадками Смелаа Святого, жителі Придніпров'я не знали ні хвилини спокою - усобной війни князів, які відстоювали і відбивали один в одного 'бажаний київський стіл, щорічні набіги половців, постійні грабунки і руйнівні походи поступово привели до розвалу торгівлі, занепаду благоденства і відтоку населення. Річкова смуга по середньому Дніпру і його притоках в XII столітті починає поступово порожніти.

Але в той час як Київська Русь переживала повільний занепад і поступове запустіння, абсолютно зворотні процеси відбувалися в її північно-східних межах - за річкою Угрой, в межиріччі Оки і Верхньої Волги.

Ці землі, заселені в давнину слов'янами-вятичами і фінським племенем меря, на протязі декількох століть вважалися на Русі мало не синонімом дикості і глухість. І справді, на північ від верхньої Оки і Десни тяглися в той час дрімучі непрохідні ліси, відомі в наших переказах під ім'ям Бринськіх. Саме в них жив Соловей-розбійник і саме через них наш билинний герой Ілля Муромець налагоджував «дорогу прямоезжею», що в ті часи вважалося чималим подвигом. Князі не ризикували наслідувати удалому богатирю і об'їжджали «Вятську землю» стороною.

Добираючись, наприклад, з Мурома до Києва, вони пливли до верхів'їв Волги, потім їхали по сухому до Дружковкаа і спускалися вниз по Дніпру. Тільки Сміла Мономах, відважний воїн і невтомний їздець, на своєму віку об'їздив всю російську землю, наважився одного разу проїхати з Києва в Ростов навпростець «крізь в'ятичів», про що не без гордості згадав у своєму Повчанні.

Ростово-Суздальська земля лежала за цими дрімучими лісами і називалася в старовину Залеської. З давніх-давен тут існував тільки один великий центр - Ростов. При Смелае Святому і його сина Ярослава Мудрого з'явилися ще два великих міста: Суздаль і Луцьк. Однак справжній розквіт цієї окраїнної землі почався при батькові Андрія Боголюбського Юрія Долгорукого. Він був першим в безперервному ряду князів Ростовської області, яка при ньому тільки і відокремилася в окрему волость: до того часу це глухе глушині слугувала придатком південного Переяславської волості.

Одні за іншим при Юрії виростають нові міста: Київ, Юр'єв-Польський, Переяславль Залеський, Дмитров, Городець на Волзі, Лозова, Стародуб на Клязьмі, Галич Мерск, Звенигород, Сміла на Клязьмі, Мукачево та інші, що вказує на посилену колонізацію і все зростаючий приплив жителів. Це постійно перебуває з півдня населення поклало початок Велікоросскіх або власне російської народності. Ростовські князі добре розуміли, які важливі вигоди обіцяє їм такий стан речей і надавали переселенцям всіляке сприяння: брали їх під своє заступництво, допомагали з облаштуванням і налагодженням нового життя. Сам Андрій говорив про себе, що він «всю Білу (Суздальську) Русь містами і селами великими населив і багатолюдній вчинив».

Відносини між прийшлим населенням і північними князями були зовсім не ті, що на півдні. Якщо в Наддніпрянській стороні головні міста виросли з племінних центрів, мали свою сильну аристократію і вічові пристрій, часто переходили з рук одного князя під управління іншого (тобто мимоволі повинні були мати свої інтереси, дуже часто не співпадаючі з князівськими), то зовсім інша картина спостерігається на півночі. Стороннє населення не могло мати родової організації, старі племінні відносини між більшістю жителів були назавжди розірвані. Притому все міста були побудовані і населені князями, які не відкинутися, а були протягом багатьох років одні й ті ж. Чи могли в цих умовах городяни противитися княжої волі? І дійсно, в XII столітті ми бачимо на північному сході тільки два міста - Ростов і Суздаль, - мають сильну аристократію і склалося вічове пристрій. Жителі інших міст вважали себе людьми князя і в усьому були слухняні його волі. У цьому вбачають головну причину того, що княжа влада в Ростовській землі була набагато міцніше і твердіше, ніж на півдні, і за певних обставин могла легко стати самовладної.

Вважається, що Андрій народився десь близько 1111 р За своїм звичкам і вихованню це був справжній північний князь. Коли він підріс, батько дав йому в управління Сміла на Клязьмі, маленьке, недавно виник суздальський передмістя, і там Андрій прокняжіл далеко за тридцять років свого життя, жодного разу не побувавши в Києві. Тільки в середині 40-х рр. коли Юрій почав боротьбу за київський стіл і вплутався в нескінченну війну з південними князями, Андрій мимоволі провів в Придніпров'ї кілька років, беручи участь у всіх батьківських походах. Захопивши нарешті київський стіл, Юрій посадив Андрія у себе під рукою в Вишгороді. Але Андрію не жилося там. Чи не запитавши батька, він 1150 р тихенько пішов на своє рідне суздальський північ.

Літописець так пояснював цей вчинок Андрія: «Ніяковів князь Андрій, бачачи настрій своєї братії, племінників і всіх родичів своїх: всі вони любили в заколоті, в хвилюванні, все домагаючись великого князювання київського, ні у кого з них ні з ким світу немає, і тому все князювання спорожніли, а з боку Степу все половці випленілі; сумував про це багато князь Андрій в таємниці свого серця і, не сказавши батькові, зважився таємно піти до себе в Ростов і Суздаль - там-де спокійніше ».

Їдучи, князь захопив з Вишгорода чудотворну ікону Божої Матері, яка стала потім головною святинею Суздальській землі під ім'ям Смелаской. Як свідчить легенда, шлях ікони на північ супроводжувався багатьма чудесами, а неподалік від Смелаа коні під іконою раптом встали. Князь велів тут заночувати. Вночі Божа Матір явилася йому уві сні і заборонила вести ікону в Ростов, як він колись збирався (або вдавав, що збирався), але наказала залишити її у Смелае. Андрій так і вчинив, а на місці бачення заснував село, назване Боголюбовим. Пізніше він побудував там багату кам'яну церкву Різдва Богородиці і терем. З тих пір Боголюбове зробилося його улюбленим місцем перебування.

У травні 1157 Юрій Долгорукий помер в Києві. Андрій прийняв владу в Суздалі і Ростові, але не поїхав в ці старі міста, а зробив своїм стольним містом Сміла. Цей перш незначний молодий містечко він прикрасив чудовими спорудами, що додали йому небачену на північному сході Русі пишність Крім церкви Успіння, що збуджував подив сучасників блиском іконостасу, стінний живописом і багатою позолотою, він побудував у Смелае Спаський і Вознесенський монастирі, церква Покрова при гирлі Нерлі і багато інших кам'яних церков в різних частинах своєї волості. Місто Сміла він розширив і перетворив на неприступну фортецю, спорудив до нього золоті ворота, а інші обробив сріблом; він наповнив його, за зауваженням одного літописного зводу, купцями хитрими, ремісниками і рукодільники всякими. Завдяки цьому передмістя Сміла незабаром перевершив багатством, благоліпністю і населенностью обидва старших міста волості.

У всіх цих починаннях було багато щирого благочестя і любові до рідного міста. Взагалі, Андрій був дуже набожний, і його часто можна було бачити в храмі на молитві зі сльозами розчулення на очах Нерідко ночами він один входив до церкви, сам запалював свічки і довго молився перед образом.

Однак в іншому Боголюбський залишався суворим і свавільним господарем, який завжди надходив по-своєму, а не по старине і не за звичаєм. У методах його правління було багато нового, раніше на Русі небаченого. Так, зі своїми братами Андрій обійшовся як справжній самовластец: нікому з них він не дав волості в Суздальській землі, а в 1162 зовсім вигнав з князівства свою мачуху, грецьку царівну Ольгу, другу дружину Юр'єву, разом з її дітьми Мстиславом, Васильком і восьмирічним Всеволодом (майбутнім його наступником Всеволодом Велике Гніздо), потім видалив і племінників - двох синів свого старшого брата Ростислава Юрійовича. Точно так само не любив Андрій старшої батькової дружини. Багатьох Юр'єва бояр він вигнав, інших уклав в темницю. А з рештою жив не по-товариському і не оголошував їм своїх дум, до чого звикли бояри старої Русі.

При Андрія Північно-Східна Русь почала надавати все більш зростаючий вплив на життя всіх оточуючих земель. У 1164 р Андрій з сином Ізяславом, братом Ярославом і муромським князем Юрієм вдало воював з камськими болгарами, перебив у них багато народу і взяв прапори. Князь болгарський з малою дружиною ледве встиг втекти в Великий місто. Після цієї перемоги Андрій взяв славне місто болгарський Бряхімов і попалив три інших міста. Але головною і постійною метою Андрія було принизити значення Києва, позбавити його стародавнього старшинства над українськими містами і перенести це старшинство на Сміла, а разом з тим підпорядкувати собі вільний і багатий Новгород. Він домагався того, щоб за своїм бажанням віддавати ці два важливих міста з їх землями в князювання тим з князів, яких він захоче посадити і які, на знак подяки за це, будуть визнавати його старейшинство.

Однак надмірна крутість перешкодила йому досягти бажаного. У 1158 р Андрій послав сказати новгородцям: «Будь вам відомо 'хочу шукати Новгорода і добром і лихом». Новгородці зніяковіли і на перший раз поступилися вимогу - прогнали від себе правив тоді князя Святослава, а на його місце взяли від Андрія його племінника Мстислава Ростиславича Але потім Андрій раптом змінив своє рішення, відкликав Мстислава і звелів новгородцям взяти назад Святослава. З неабиякою досадою новгородці погодилися знову на Святослава, але миру з цим князем у них бути не могло Спори і бурхливі віча переросли в справжню війну. Святослав, вигнаний з Новгорода, попалив Новий Торг і Луки Новгородці кілька разів просили Андрія змінити князя, але він незмінно відповідав: «Ні вам іншого князя, крім Святослава». Завзятість Андрєєва нарешті запеклим новгородців: вони перебили в 1168 р приятелів Святославові і взяли собі в князі Романа Мстиславича, сина правив в Києві Мстислава Ізяславича. Це було знаком відкритої непокори, і взимку 1169 р Смеласкій князь відправив на Новгород величезне військо під командою свого сина Мстислава. Страшно спустошивши околиці Новгорода, рать Андрєєва мала відступити без успіху. Однак і в Новгороді після спустошення почався голод. Підвезення хліба не було нізвідки, і городяни здалися, показали Роману шлях і послали до Андрія за світом і князем. Андрій направив до них Рюрика Ростиславича, а після того як посварився з Ростиславичами, сина Юрія.

Подібним чином складалися відносини з Києвом. У 1168 року в Києві сів старий ворог Андрєєв Мстислав Ізяславич. Андрій чекав тільки приводу, щоб почати проти нього війну, і привід незабаром знайшовся - в тому ж році, як уже говорилося, Мстислав всупереч волі Андрєєвої посадив в Новгороді сина Романа. Тоді Андрій відправив на південь сина Мстислава з ростовцями, Смелацамі і суздальцями. Після триденної облоги військо увірвалося в Київ і вперше в історії взяло його на щит: два дня переможці грабували місто, не було нікому і нічому помилування; церкви палили, жителів - одних били, інших в'язали, дружин розлучали з чоловіками і вели в полон, церкви все були пограблени; союзні Андрію половці запалили було і монастир Печерський, але ченцям вдалося загасити пожежу; були в Києві тоді, каже літописець, на всіх людях стогін і туга, печаль невтішна і сльози безперестанні. Андрій досяг своєї мети. Стародавній Київ втратив своє вікове старійшинство. Колись місто багатий, заслуговує від відвідували його іноземців назва другого Константинополя, він вже і перш поступово втрачав свій блиск від міжусобиць, а тепер був пограбований, спалений, позбавлений значного числа жителів, перебиті або відведених в неволю, зганьблений і осоромлений. Андрій посадив у ньому свого брата Гліба з наміром і наперед садити там такого князя, якого йому завгодно буде дати Києву.

По смерті Гліба в 1171 р Боголюбський відправив до Києва свого союзника Романа Ростиславича з роду Дружковкаіх князів. Ростислав і його брати спочатку у всьому слухалися Андрія, але незабаром їх відносини стали псуватися, так як зносити зарозумілість самовладного північного владики південним князям не було ніякої можливості. Андрій спробував прогнати Ростиславичів, а коли ті його не послухали, послав проти Києва нову рать. За його наказом зібралися ростовці, суздальці, Смелаци, переславци, білозерці, муромці, новгородці і Рязанцев. Андрій вважав їх і знайшов 50 000 чоловік.

На чолі цієї величезної армії він поставив сина Юрія. По дорозі на південь до війська приєдналося ще багато князів, всього їх набралося понад двадцять.

Вперше за багато років під одними прапорами зібралися полоцкие, турівські, пінські, городненскіе, рязанські, чернігівські, сіверські, Дружковкаіе, переяславські князі. Але цей грандіозний похід, як і той, що був затіяний в попередньому році проти Новгорода, закінчився нічим Дев'ять тижнів військо стояло проти Вишгорода, де засів самий діяльний з ворогів Андрєєвих, Мстислав Ростиславич, але так і не змогло його взяти. А ледь до Києва зо підступив союзник Ростиславичів Ярослав Ізяславич Луцький, все воно в безладді раптом кинулося бігти. Мстислав з Вишгорода гнався за осаждавшими, багатьох перебив і полонив. «Так-то, - каже літописець, - князь Андрій який був розумник у всіх справах, а погубив сенс свій нестриманістю». І справді, сучасники добре бачили, що невдачі Андрія під Новгородом і Києвом сталися не через нестачу матеріальних засобів, а через впертого небажання вести гнучку політику. При всьому своєму розумі і спритності Андрій не встановив нічого міцного в південних українських землях.

Непохитна суворість Андрія у всіх викликала нервове тремтіння і ненависть.

В обумовлений час змовники озброїлися і пішли до Андреєвої спальні, але жах напав на них, вони кинулися бігти з сіней, зайшли в льох, напилися вина і, упевнившись їм, пішли знову на сіни. Підійшовши до дверей спальні, один з них почав кликати князя: «Пане! Пан! »- щоб дізнатися, чи тут Андрій Той, почувши голос, закричав:« Хто там? »Йому відповіли« Прокопій ». «Хлопчик, - сказав тоді Андрій спав у його кімнаті слузі,

адже це не Прокопій? »Тим часом вбивці, почувши Андрєєв голос, почали стукати в двері і виламали їх. Андрій схопився, хотів схопити меч, який був завжди при ньому, але меча не було. Ключник Анбал вкрав його днем ​​із спальні. В цей час, коли Андрій шукав меч, двоє вбивць вскочили в спальню і кинулися на нього, але Андрій був сильний і вже встиг одного повалити, як вбігли інші і, не розрізнивши спершу у темноті, поранили свого, який лежав на підлозі, потім кинулися на Андрія, той довго відбивався, незважаючи на те, що з усіх боків сікли його мечами, шаблями, кололи списами. «Нечестивці, - кричав він їм. - Навіщо хочете зробити те ж, що Горясер (вбивця святого Гліба)? Яке я вам зло сделал9 Якщо проллєте кров мою на землі, то Бог відзначить вам за мій хліб ». Нарешті, Андрій впав під ударами; вбивці, думаючи, що справа скінчена, взяли свого пораненого і пішли геть із спальні, тремтячи всім тілом, але як скоро вони вийшли, Андрій піднявся на ноги і пішов під сіни, голосно стогнучи, вбивці почули стогін і повернулися назад, один з них говорив : «Я сам бачив, як князь зійшов з сіней» «Ну так ходімо шукати його», - відповідали інші, увійшовши в спальню і бачачи, що його тут немає, почали говорити: «Загинули ми тепер! Станом шукати скоріше »Запалили свічки і знайшли князя по кривавому сліду. Андрій сидів за сходовим стовпом; на цей раз боротьба не могла бути тривалою: Петро відсік князю руку, інші прикінчили його.