Альберт Ейнштейн про війну, релігії і уяві, цитати

Першопрохідці світу без війн - це молоді люди, що відмовляється служити в армії.

Оскільки нам, ученим, уготована трагічна доля - ще більш підвищувати жахливу ефективність засобів знищення, наш самий урочистий і благородний обов'язок полягає в тому, щоб всіма силами перешкоджати використанню цієї зброї для тих жорстоких цілей, для яких воно було винайдено.

Технічний прогрес подібний сокири в руках патологічного злочинця.

У відповідь на питання, чому люди змогли створити атомну зброю, але не можуть встановити контроль над ним:

- Це дуже просто, мої дорогі: тому що політика набагато складніше, ніж фізика

Релігія, Мистецтво і Наука - це гілки одного і того ж дерева.

Релігія майбутнього буде космічною релігією. Вона повинна буде подолати уявлення про Бога як особистості, а також уникнути догм і теології. Охоплюючи і природу і дух, вона буде ґрунтуватися на релігійному почутті, що виникає з переживання осмислюється єдності всіх речей - і природних, і духовних.

Здатність сприймати те незбагненне для нашого розуму, що приховано під безпосередніми переживаннями, чиї краса і досконалість доходять до нас лише у вигляді відбитого слабкого відгомону, - це і є релігійність. У цьому сенсі я релігійний # xBB ;. У цьому сенсі я теж релігійний, з тією поправкою, що #xAB; незбагненне # xBB; не означає #xAB; закрите для осягнення.

Навіть хоча сфери релігії і науки самі по собі ясно розмежовані, між ними існує сильний взаємозв'язок і взаємозалежність. Хоча релігія може служити тим, що визначає цілі, вона тим не менше навчилася у науки, в широкому сенсі, який кошт приведуть до досягнення цілей, які вона намітила. Але наука може бути створена тільки тими, хто наскрізь просякнутий прагненням до істини і розуміння. Але джерело цього почуття бере початок з області релігії. Звідти ж - віра в можливість того, що правила цього світу раціональні, тобто збагненна для розуму. Я не можу уявити справжнього вченого без міцної віри в це. Образно ситуацію можна описати так: наука без релігії - хрому, а релігія без науки - сліпа.

Те, що ви Новомосковсклі про моїх релігійних переконаннях - зрозуміло, брехня. Брехня, яку систематично повторюють. Я не вірю в Бога як в особистість і ніколи не приховував цього, а висловлював дуже ясно. Якщо в мені є щось, що можна назвати релігійним, то це, без сумніву, безоглядне захоплення будовою всесвіту в тій мірі, в якій наука розкриває його. Ідея персоніфікованого божества ніколи не була мені близька і здається досить наївною.

На ранніх етапах духовної еволюції людства людська фантазія створила за образом і подобою людини богів, які, діючи з власної волі, повинні були визначати світ явищ або, у всякому разі, вплинути на нього. Люди вважали, що можна змінити накреслення богів в свою користь за допомогою магії або молитви. Ідея Бога, як її подає релігія, в даний час є сублімацією цієї старої концепції богів. Її антропоморфний характер випливає, наприклад, з того факту, що людина звертається до божества в молитві і просить його про виконання своїх бажань. У своїй боротьбі за етичне добро, вчителі від релігії повинні мати мужність відмовитися від доктрини Бога як особистості, тобто відмовитися від цього джерела страху і надії, який в минулому дав таку всеосяжну владу в руки служителів церкви. У своїх роботах вони повинні будуть присвятити себе тим силам, які здатні культивувати Божественність, Істину і Красу в самому людстві.

Коли я вивчаю себе і свій спосіб думати, я приходжу до висновку, що дар уяви і фантазії означав для мене більше, ніж будь-які здібності до абстрактного мислення. Мрії про все, чого б ви могли добитися в житті, - це важливий елемент позитивної життя. Дозвольте вашій уяві вільно блукати і створювати світ, в якому ви б хотіли жити.

Уява важливіша, ніж знання. Знання обмежені, тоді як уява охоплює цілий світ, стимулюючи прогрес, породжуючи еволюцію.