3 6 Етнос як велика соціальна група

Румянцева П. В. Вступні зауваження

У сучасній павука пет загальноприйнятої точки зору па природу, характер і будова етносу. У вітчизняній павука панували теоретичні погляди, згідно з якими етноси - це реально існуючі групи, які виникають, функціонують між собою і, нарешті, вмирають. Відповідно до цієї концепції, перші етноси (племена і соплемепності) виникли з появою людини сучасного типу в епоху первіснообщинного ладу. Реальними групами вважають етноси багато дослідників, при цьому їх погляди на природу подібних спільнот кардинально розходяться.

Набагато більше прихильників мала в СРСР теорія етносу К). В. Бромлея, який писав, що «етнос - це історично сформована па певній території стійка сукупність людей, що володіють загальними відносно стабільними особливостями мови, культури і психіки, а також усвідомленням своєї єдності і відмінності від

Ситуаціонізм (відомий також як інструменталізму або МобілПост-заціонізм) виник в 70-і роки XX століття, як реакція на нездатність прімордінлізма пояснити ріс: національних рухів в сучасному світі. Сітуаціопісти виходять з того, що люди свідомо мобілізують етнічні символи для досягнення своїх цілей. Ключовий концепцією даного теоретичного напрямку є ідея етнічного «інтересу». Етнічпость перетворюється в якусь роль, свідомо обрану людиною під впливом тих чи інших матеріальних чинників [А, 8 \.

Однак, як зазначає Т. Г. Стефапепко, для психолога важливі не відмінності - справді радикальні між сучасними підходами до інтерпретації етносу. Не настільки істотно навіть те, чи становлять етноси початкову характеристику людства чи вони зобов'язані своїм існуванням зацікавленим в цьому політикам. Найбільш важливим є те загальне, що є у всіх підходах, - визнання етнічної ідентичності однієї (пли навіть єдиною) з характеристик етносу. Це означає, що етнос є для індивідів психологічної спільністю.

Для психолога не надто важливо й те, па основі яких характеристик будується усвідомлення етнічної приналежності. Як етподіф-фереппірующіх можуть виступати найрізноманітніші характеристики. Значення і роль ознак змінюються в сприйнятті членів етносу в залежності від особливостей історичної ситуації, від стадії консолідації етносу, від особливостей етнічного оточення. Етнодіфферепцірую-щие ознаки майже завжди відображають деяку об'єктивну реальність, найчастіше елементи духовної культури. Але спотворення може бути більш-менш адекватним, більш-менш спотвореним, навіть помилковим. Етнічна спільність - перш за все спільність уявлень про будь-яких ознаках, а пе сама по собі культурна окремішність. Невипадково спроби визначити етнос через ряд ознак постійно зазнавали невдачі, тим більше що з уніфікацією культури кількість пов-подіфференцірующіх ознак неухильно скорочується.

Тому з позиції психолога можна визначити етнос як стійку у своєму існуванні групу людний, які усвідомлюють себе її членами па основі будь-яких ознак, які сприймаються як етподіфферепцірую-ЩПЕ [6].

Дане заняття, перш за все, призначене для студентів пепсіхо-логічних спеціальностей, пе вивчають етнопсихології як окремої навчальної дисципліни.

Розділ 3, С оціальн а психологія груп

Для проведення заняття необхідна психодиагностическая методика «Типи етнічної ідентичності» Г. У. Солдатовой (додаток .3.6.1).

Заняття складається мул чотирьох основних етапів, перші два мул яких присвячені обговоренню проблеми природи етносу, третій - дослідження феномену етнічної ідентичності, а останній етап є завершальним.

Етап 1. Знайомство з основними поглядами на природу етпічпості, існуючими 1! сучасної павука.

Етап 2. Проведення групової дискусії за природою етпічпості.

Етап 3. Знайомство з методикою Г. В. Солдатовой «Типи етнічної ідентичності».

Етап 4. Підведення підсумків заняття, обговорення домашнього завдання.

Етап 1. Знайомство з основними поглядами на природу етнічності, існуючими в сучасній науці

Далі три студента виступають із заздалегідь підготовленими повідомленнями на цю тему.

Етап 2. Проведення групової дискусії за природою зтнічності

Студенти діляться па групи «прихильників» нрімордпалпзма, інструменталізму і конструктивізму. Важливо, щоб кожен з напрямків виявилося представленим хоча б двома-трьома студентами. Далі проводиться групова дискусія, яка складається з таких етапів.

Кожна група обговорює аргументи, факти і приклади з життя, які доводять істинність обраного підходу, готує зразкові] "! Текст свого виступу.

Представник від кожної групи озвучує вироблену позицію.

Групи обмінюються питаннями і контраргументами. Викладач регулює хід дискусії, стежить за дотриманням

регламенту. Після завершення обговорення (через 15-20 хвилин) підводяться підсумки. Викладач може дати студентам зворотний зв'язок (наприклад, сказати, спосіб аргументації який з Грунь представився найбільш ефективним). На даному етапі також необхідно торкнутися питання про вплив світоглядної та методологічної позиції дослідника па його наукову діяльність. При завершенні даного етапу заняття важливо підвести студентів до розуміння того, що об'єднує такі різні підходи до визначення природи етносу, а саме, до включення етнічної ідентичності в число найважливіших етподіфферепцп-рующнх ознак.

Етап 3. Знайомство з методикою Г. В. Солдатовой «Типи етнічної ідентичності»

11а даному етапі заняття студентам пропонується дослідити особливості власної етнічної ідентичності. Для цього використовується

Розділ 3. соціальний ная п сіхологія груп

методика «Типи етнічної ідентичності» Г. У. Солдатовой. Робота проводиться в режимі «розвиваючої психодіагностики», т. Е. Студенти відповідають на питання опитувальника, а потім під керівництвом викладача обробляють і інтерпретують отримані результати. Викладач знайомить студентів з різними видами трансформацій етнічної ідентичності від етпоптпплізма (заперечення цінності власної етнічної приналежності, переважання почуття сорому і інших негативних емоцій в афективному компоненті етнічної ідентичності) до позитивної етнічної ідентичності (що розглядається як найбільш сприятливий варіант) і далі, до національного фанатизму, який передбачає наявність шовіністичних установок і тенденцій до силового вирішення протиріч в міжетнічному взаємодії. Під час обговорення отриманих даних важливо порушити питання про взаємозв'язок між позитивною етнічною ідентичністю і міжетнічної толерантністю.

Етап 4. Підведення підсумків заняття, обговорення домашнього завдання

В кінці заняття підводяться його підсумки і обговорюється пропоноване по темі завдання .для самостійної роботи.

Дайте визначення етносу.

Охарактеризуйте основні сучасні теоретичні напрямки, що пояснюють природу етнічного.

А. Сформулюйте визначення етнічної ідентичності. 5. Перелічіть і охарактеризуйте основні види трансформації етнічної ідентичності.

Завдання для самостійної роботи

В якості самостійної роботи поданої теми студентам пропонується написати власну «етнічну автобіографію», відбивши в пий основні етапи становлення власної етнічної ідентичності. При виконанні завдання можна спиратися на наступні питання.

Коли ви вперше дізналися про те, що існують різні національності? З чим це було пов'язано? Скільки вам було років?

Коли і як ви дізналися про власну національності? Хто повідомив вам про це?

Як ви ставилися до власної етнічпості в дитинстві (пишалися, соромилися, не надавали значення)?

Хто і що говорив у вашому дитинстві про людей вашому і інших національностей? Обкопують ці послання вплив на вас зараз?

Як ставилися до проблем етичності у вашій родині? Чи обговорювалися ці проблеми? Відзначалися чи національні свята, чи дотримувалися традиції, готувалися чи страви національної кухні?

Що і хто вплинули па формування вашої етнічної ідентично сті в більш дорослому віці?

Список використаної літератури

Вромлей К). В. Нариси теорії етносу. - М. Наука, 1983. - 412 с.

Методика Г. У. Солдатовой «Типи етнічної ідентичності»

Я ТАКА ЛЮДИНА, ЯКА.