1951 Що таке патріотизм
Де б не виступав чоловік, він повинен виступати як патріот.
Приводом до написання цієї статті стали численні суперечки про те, що таке патріотизм і чи потрібен він країні.
З моєї точки зору у сучасних людей немає ясного розуміння природи патріотизму.
Масова свідомість слід за інформаційним потоком, але стикаючись з негативним ставленням до патріотизму у лібералів, які в запереченні патріотизму вельми послідовні і активні, нерідко приймає їх бік. Тому спробуємо розібратися в тому, як формувалося саме поняття патріотизму.
Щоб зрозуміти, що таке патріотизм. корисно подивитися історію питання.
Прихильність українців до своєї землі, стихійний жертовний патріотизм нашого народу відзначалися усіма її противниками.
Знамениту захисну функцію патріотизму сформулював ще в XIII столітті благовірний Олександр Невський: «Хто з мечем прийде, від меча і загине.
На тому стояла і стояти буде російська земля ».
За останні кілька сот років Україна завдяки потужному патріотичному настрою народу не програла жодної серйозної битви, яка поставила б під питання її суверенність.
Лише в кінці XX c толетія ми, зіткнувшись з війнами нового типу зазнали поразки (впевнений, що тимчасове) в холодній війні.
Однією з найважливіших причин цієї поразки на думку багатьох експертів є втрата патріотизму.
Тому дуже важливо розуміти, що таке патріотизм і що він дає для повноцінного існування людини, його особистості та можливості реалізації.
Його повернення, пов'язане з Російської Навесні і приєднанням Криму вселило в серця мільйонів людей надію на те, що наука перемагати ще не остаточно забута нашим народом.
З цієї точки зору патріотизм - це меч російської перемоги, який останні чверть століття іржавів на складі нашої Історії.
Іржу з цього меча струсила Кримська весна.
Правда є думка, що порятунок країни потрібно починати не з патріотичних декларацій, а з економічного облаштування життя.
Однак недавно пішов від нас чудовий письменник-патріот Валентин Распутін сказав:
«Патріотизм - ось слово, яке я вважаю всеосяжну і якщо не рятівним, то у величезному клубку наших моральних і духовних проблем тим вузлом, який найлегше піддається розплутування. З нього і треба починати. За ним стоїть все: і совість, і борг, і істина, і добро, і віра, і особистість, і громадянин, і багато іншого ».
Распутін прав в тому, що по-справжньому облаштовувати Україну можуть тільки люди патріотичного світогляду.
Той, хто не любить нашу батьківщину, не здатний до національного творення і виведенню країни з кризи, навіть якщо займає найвищий пост і має фінансові ресурси.
Швидше за все, виведе гроші кудись в офшори і поїде. А якщо залишиться, то в кращому випадку буде займатися вирішенням особистих питань.
Так що таке патріотизм?
Словник Ожегова визначає поняття «патріот» як термін грецького походження (від грец. Patriotes - співвітчизник - patris - батьківщина), що означає «любов до батьківщини; прив'язаність до місця свого народження, місця проживання ».
В античності на кожного члена поліса покладалася моральний обов'язок брати активну участь у військовому захисті міста і в його управлінні.
І хоча вже в ті часи були філософи, чиї погляди є предтечею космополітизму (той же Діоген і кініки вважали себе «громадянами світу»), полісної патріотизм Стародавньої Греції став предтечею імперського патріотизму Стародавнього Риму.
В епоху Середньовіччя патріотизм знову став місцевим, вотчинним, що припускав відданість васалів сюзерену.
Винятком була героїчна боротьба проти англійців Жанни д'Арк, на короткий час зуміла об'єднати країну завдяки потужному підйому патріотизму.
Полісний характер патріотизм повернув собі в епоху Відродження з її боротьбою між містами (Венеція Генуя, Флореции-Рим).
Нова якість патріотизм придбав в Новий Час в період буржуазних революцій, що проходили під знаком любові до батьківщини і на якийсь час прирівняти патріотів до революціонерів.
Відтепер патріотизм як прихильність людини до території країни ( «принцип грунту»), де він жив, став протиставлятися любові до людської національної спільності або нації ( «принцип крові»).
Без розуміння цих двох граней любові до батьківщини ми не зрозуміємо, що таке патріотизм?
Нове життя поняття «патріотизму» отримало в Англії XVIII століття, де радикали і консерватори боролися за нішу патріотів і де він частіше використовувався опозицією і протиставлявся центральної влади, багато представників якої звинувачувалися в корумпованості.
Була навіть створена Патріотична партія.
Про любов до батьківщини постійно говорили французькі просвітителі, які протиставляли вірність країні вірності церкви або короні монарха.
Твір Шарля-Луї Монтеск'є «Дух законів» стверджує, що загальне благо коштує на двох столпах- любові до закону і любові до батьківщини.
Вся Велика французька революція пройшла під патріотичним гаслом «Вітчизна в небезпеці», які допомагали перетворенню французів в єдину внесословной націю.
Було навіть сформовано батальйон «патріотів 1789 року».
Монархічні почуття людей були замінені принципом «служу державі».
Що таке патріотизм як поняття вУкаіни?
ВУкаіни термін «патріот» вперше був застосований в XVIII столітті віце-канцлером П.П. Шафірова в значенні «сина Вітчизни».
(Пізніше в близькому сенсі, тобто як «отечественнік» цей термін вживав і великий український полководець А. В. Суворов).
Однак патріотизм, який розуміється як любов до батьківщини і готовність віддати за неї життя, можна зустріти в російського життя задовго до Петровських часів, де це поняття стає частиною державної ідеології.
Патріотичними настроями пронизаний давньоруська література - «Повість временних літ» Нестора, «Слово о полку Ігоревім», «Слово про Закон і Благодать» митрополита Іларіона.
Ще в XII столітті Сміла Мономах на з'їзді перед питомими українськими князями в Любечі вимовив слова, наповнені неприйняттям міжусобиці і турботою про цілісність Руської землі:
«Пощо губимо російську землю, самі ж собі роблячи котору, половці землю нашу несуть нарізно і радіють, коли між нами постає рать. Будемо єдині серцем і соблюдем Руську землю »(62; С. 18).
Розуміння, що таке патріотизм вУкаіни неможливо визначити, без історичних, ландшафтних і навіть кліматичних особенностейУкаіни
набагато більшими вольовими зусиллями і економічними витратами, ніж в Європі і Америці.
Щоб її по-справжньому відстоювати і будувати в ній щось довготривале, потрібно її щиро любити, тобто бути патріотом.
Патріотичними були і ратні подвиги багатьох українських князів, які захищали незалежність своїх міст (єдиної батьківщини тоді ще не було) і, безумовно, любили свою малу історичну батьківщину.
Як великих патріотів запам'ятала Україна імена Олександра Невського, Дмитра Донського, Кузьму Мініна, Дмитра Пожарського, українських полководців Олександра Суворова, Михайла Кутузова, Федора Ушакова, Михайла Лазарєва, Павла Нахімова, Смелаа Корнілова, Смелаа Істоміна. Патріотами, хоча і різними, починаючи з Івана Калити, були і всі українські царі.
Про це свідчить та ж листування Грозного з Курбським, де цар зобов'язував всім своїм поданням служити государю вірою і правдою - це і було офіційною формою тодішнього патріотизму.
За Петра Першого патріотизм, який розуміється як старанність в державних справах, став для чиновницького стану головною заслугою і чеснотою.
У військових боях бійцям і воєначальників ставилося боротися за державу, православ'я і честь свого роду, причому різного роду статути і закони закріпили патріотизм на законодавчому рівні.
Служіння батьківщині означало також і російську самоідентифікацію тодішніх чиновників і військових, а тріада графа С.С. Уварова: «Православ'я, Самодержавство, Народність», до речі ніколи прямо не підтримувана українськими царями, стала свого роду формулою офіційного патріотизму.
Розуміння що таке патріотизм змінювалося в різні епохи і при різних царів.
Чи не при кожному царя слово «патріот» було однаково популярні.
Так за Павла I це слово намагалися занадто часто не вживати: занадто багато асоціацій з французькою революцією воно викликало.
Велику роль у пробудженні і зміцненні патріотичного почуття в народі зіграла Російська православна церква.
Вселенський характер її принципів ( «несть ні елліна, ні іудея») не містили ніякого протиріччя з практикою підтримки патріотичного поведінки влади, і народу.
Згадаймо благословення, яке отримав Дмитро Донський від Сергія Радонезького перед Куликовської битвою і грамоти, що закликають український народ до боїв проти польських загарбників які розсилав Патріарх Гермоген.
Оскільки Україна дві третини свого історичного часу провела в війнах, то цілком зрозуміло, що суттю ідеології любові до Батьківщини було військово-патріотичне виховання.
Без цього ми не зрозуміємо, що ж таке український патріотизм.
Вихованню громадянського патріотизму вУкаіни приділялася увага значно менше і не дивно, що українська еліта і «вищий світ» нерідко були носіями прозахідних поглядів, які тяжіли то до франкофілами (на початку XIX століття, салон Ганни Павлівни Шерер у Толстого), то до германофілів (середина XIX століття, українські аристократи, не вилазить з Баден Бадена), то до англофілів (початок XX століття, власники магазинів на Морський, оспівані Набоковим в «Чужих берегах»).
У російській літературі докладно описані ці прозахідним способом орієнтовані кола російської еліти.
У періоди, коли «симфонія влад» була цілком стійкою, патріотичний тонус був дуже високий, на підйомі перебувала і сама Україна.
Розуміння, що таке патріотізмвУкаіни має спиратися на усвідомлення неймовірного різноманіття українського життя.
Громадянський патріотизм виявлявся на самих різних рівнях і в різних формах - у земському русі, в народничестве, в трудовий подвиг українських інженерів і робітників, в найскладніших умовах будували Транссибірську Магістраль.
Про це яскраво писав український мислитель і патріот Іван Солоневич, який закінчив свої дні в далекому Уругваї.
Але коли національна єдність слабшав, і симфонія влади порушувалася, люди переставали розуміти сенс того, що відбувається в країні.
Тоді патріотичний настрій падав, слідом за чим починалася нестабільність і розруха.
Історики і економісти в майбутньому, можливо, викреслити графік, де буде встановлена кореляція між станом держави, його економіки, військової могутності і ступенем патріотичного піднесення нації на даний момент.
Це дозволить зрозуміти, що таке патріотизм вУкаіни в динаміці її історичного і цивілізаційного розвитку.
Про необхідність патріотизму для процветаніяУкаіни протягом всієї історії країни завжди говорили українські письменники, філософи, діячі культури, вчені.
«Ідея Вітчизни однаково для всіх плідна. Чесним вона вселяє думку про подвиг, безчесних - застерігає від безлічі мерзенностей, які без неї, без сумніву, були б здійснені », - писав Салтиков-Щедрін, який був ще й Рязанським і Тверським віце-губернатором.
А Микола Добролюбов стверджував, що «патріотизм живий, діяльний саме і відрізняється тим, що він виключає будь-яку міжнародну ворожнечу» і що «людина, одухотворений таким патріотизмом, готовий працювати для всього людства».
Вся російська література від Олександра Радищева до Валентина Распутіна була наповнена темами, інтонаціями і образами патріотизму.
Іноді він не був помітний і не випинався безпосередньо, але часто буквально пронизував тканину художнього твору і основу відтвореного в ньому українського характеру.
Можна знайти сотні, якщо не тисячі афоризмів і висловлювань, що належать таким людям, як Микола Карамзін, Олександр Пушкін, Віссаріон Бєлінський, Лев Толстой, Федір Достоєвський, Микола Лєсков, Олександр Островський, Антон Чехов, Дмитро Менделєєв, Микола Бердяєв, Іван Ільїн, Георгій Флоровський, Лев Карсавін, Сміла Вернадський, Петро Капіца і безліч інших імен, які свідчать, що кращі людіУкаіни жили, мислили і творили в парадигмі сталого патріотичного світогляду, хоча мали до держави безліч претензій.
Ось як оцінював тонус радянського патріотизму і його необхідність для захисту країни один з найжорсткіших критиків «червоного періодаУкаіни» український філософ-емігрант Георгій Федотов:
«Новий радянський патріотизм є факт, який безглуздо заперечувати. Це є єдиний шанс на битіеУкаіни. Якщо він буде біт, якщо народ відмовиться захищати Україну Сталіна, як він відмовився захищати Україну Миколи II і Україна демократичної республіки, то для цього народу, ймовірно, немає можливостей історичного існування ».
Єдиний період, під час якого політична еліта країни відверто зізнавалася у своїй нелюбові до патріотизму - це, звичайно, 90-ті роки, після яких країна могла більше і не піднятися.
Зрозуміло, це настрій, багаторазово обіграла в пресі і ЗМІ не могло не передатися простим людям і не вплинути на стан умів і душ дуже багатьох людей в сторону зниження патріотизму.
Розуміння, що таке патріотизм вУкаіни неможливо без дослідження його антипода у вигляді феномена національної зради.
Не можна сказати, що вУкаіни протягом усього її довгу історію серед тієї ж еліти не було людей, налаштованих протівУкаіни і носили в собі ген зради.
На жаль, їх вистачало. Антипатріотами були і князі, які загрузли в междусобіцах і переходили на бік татаро-монголів, і Андрій Курбський, і Сміла Печерін, і член Тимчасового Уряду Микола Некрасов, що складався в масонській ложі «Великий Схід», і Лев Троцький, і генерал Андрій Власов, і генерал КДБ Олег Калугін, і цілий ряд представників нашої політичної еліти.
Чимала кількість лібералів продовжують і сьогодні нападати на патріотизм, старанно цитуючи помилково витлумачену ними цитату англійського літературного критика XVIII століття Самуеля Джонсона «Патріотизм - останній притулок негідників», а іноді і приписуючи її Льву Толстому, який просто відтворив її в своєму «Колі читання».
Джонсон, який вимовив цю фразу перед парламентськими виборами в 1774 році, боровся з опозицією і її «помилковим патріотизмом» як формою політичної демагогії і визначив саме цей вид псевдопатріотизму настільки жорстким способом.
Найцікавіше, що точний переклад цієї фрази з англійської звучить так: «Для негідника патріотизм залишається останнім притулком».
Продовжуючи думку Джонсона можна сказати, що напевно спотворення сенсу цієї фрази з її подальшим тиражуванням залишається останнім притулком сучасних негідників і русофобів.
ВУкаіни, країні великого розмаїття існує безліч найрізноманітніших видів патріотизму.
Перефразовуючи відому фразу, можна сказати і так: нехай цвітуть сотні квітів патріотизму. Головне, щоб це були справжні квіти.