1 Цілі виховання

Виділяються загальні та індивідуальні цілі виховання. Мета виховання виступає як загальна, коли вона висловлює якості, які повинні бути сформовані у всіх людей, і як ін-

індивідуальної, коли передбачається виховання певного (окремого) людини. Прогресивна педагогіка виступає за єдність і поєднання загальних і індивідуальних цілей.

Мета висловлює загальну цілеспрямованість виховання. При практичному здійсненні вона виступає як система конкретних завдань. Мета і завдання співвідносяться як ціле і частина, система і її компоненти. Тому справедливо і таке визначення: мета виховання - це система розв'язуваних воспи- танием завдань. ;,

Завдань, визначених метою виховання, зазвичай багато - загальних і конкретних. Але мета виховання в межах окремо взятої виховної системи завжди одна. Не може бути, щоб в одному і тому ж місці, в один і той же час вихованням ня прагнуло до різним цілям. Мета - визначальна ха- рактеристика виховної системи. Саме цілі і средст- ва їх досягнення відрізняють одні системи від інших.

У сучасному світі існує різноманіття цілей вос-харчування і відповідних їм виховних систем. Кожному дая з цих систем характеризується своєю метою, так само як і |

кожна мета вимагає для реалізації певних умов і засобів. Широкий діапазон відмінностей між цілями - від незна-чанням значних змін окремих якостей людини до кардіо-нальних змін його особистості. Різноманіття цілей лиш-ний раз підкреслює величезну складність виховання.

Як з'являються цілі виховання? У їх формуванні на-ходять відображення багато об'єктивні причини. Закономірно-сти фізіологічного дозрівання організму, психічний раз-витие людей, досягнення філософської та педагогічної мис-ли, рівень суспільної культури задають загальну спрямований-ність цілей. Але визначальним фактором завжди є ідеологія, політика держави. Тому цілі виховання завжди мають яскраво виражену класову спрямованість. Нерідкі випадки, коли цілі виховання маскуються, прикривши-ються загальної туманною фразеологією для того, щоб приховати від людей їхню справжню сутність і спрямованість. Але не су-ществует жодної держави, нехай самого демократичного, де мети виховання в школі не спрямовувалися б на укріплені-ня сформованих суспільних відносин, були відірвані від політики і ідеології правлячого класу.

Не всі педагоги згодні відводити вихованню роль при-служніци ідеології, хоча історія людських цивілізацій знає чимало свідчень, коли політику направляли розумні і гідні діячі, які зуміли звернути виховання на користь всього народу. Але в ряді країн, на жаль, виховання відпрацьовано-жало волюнтаристські устремління політиканів, державним-ні амбіції, які не розвивало, а дурять цілі покоління. Крах антинародних виховних систем в колишньому СРСР і країнах Східної Європи - один зі свіжих прикладів вічного торжества гуманістичних цілей виховання і одночасно ще один доказ того, що будь-який державний лад прагне перш за все монополізувати виховання. Ось чому останнім часом у світовій педагогіці міцніє ідея незалежності виховання від політики і ідеології, ви-ведення його цілей із загальнолюдських законів життя, потреб-ностей, прав і свобод. Людина не може розглядатися як засіб для досягнення мети: він сам - ця мета.

Історія педагогіки - це довгий ланцюг зародження, осу-ществления і відмирання цілей виховання, а також здійс-ствляющіх їх педагогічних систем. З цього випливає, що цілі виховання не є раз і назавжди заданими, що не су-ществует і формально-абстрактних цілей, однаково придатність

них для всіх часів і народів. Цілі виховання рухливі, мінливі, мають конкретно-історичний характер.

Історія суспільного розвитку підтверджує, що вироб-вільне виведення цілей виховання неприпустимо. При вибо-ре, постановці і формулюванні цілей виховання необхідно спиратися на об'єктивні закономірності розвитку природи, суспільства, людини.

Встановлено, що визначення мети виховання обусловле-но поруч важливих причин, комплексний облік яких виводить на формулювання закономірності формування мети. Які ж чинники визначають її вибір? Крім уже відомого нам фактора - політики, ідеології держави важливе значення мають потреби суспільства. Мета виховання висловлює исто-річескі назрілу потребу суспільства в підготовці під-Растан покоління до виконання певних загально-дарських функцій. При цьому надзвичайно важливо визначити, чи дійсно потреба назріла або тільки предпола-гаемая, що здається. Багато виховні системи зазнавали краху саме тому, що випереджали свій час, брали бажане за дійсне, не враховували реальностей життя, сподіваючись вихованням перетворити життя людей. Але позбавлений-ве об'єктивності виховання не витримує натиску дей-ствительности, доля його заздалегідь вирішений наперед.

Потреби суспільства визначаються способом виробниц-ства - рівнем розвитку продуктивних сил і характером виробничих відносин. Тому мета виховання в ко-нечном підсумку завжди відбиває досягнутий рівень розвитку суспільства, він визначає і змінюється зі зміною способу виробництва. Для підтвердження цієї важливої ​​зв'язку зазначену пост-лізіруя зміна цілей виховання в залежності від типу суспільно-економічних відносин.

Історія налічує п'ять суспільно-економічних формацій, які визначаються різними типами виробничих-них відносин між людьми: первіснообщинний, рабо-владельческая, феодальна, капіталістична, посткапіталі-стіческій.

При первіснообщинному ладі класового поділу не було. Всі діти отримували однакову трудову підготовку: їх навчали полюванні, риболовлі, виготовлення одягу. Виховання було покликане забезпечувати существова-ня людей, його мета - озброювати людини досвідом виживання, т, е. Знаннями і вміннями, необхідними в суворій повсе

денного життя. Спеціальних виховних установ не було, школи лише зароджувалися. Як бачимо, спосіб виробниц-ства і мета виховання знаходяться між собою в згоді.

При рабовласницькому ладі виховання стало вже особливою функцією держави. З'явилися спеціальні уч-нов, які займаються вихованням. Наявність двох класів призвело до появи відмінностей у характері мети виховання. Вона стає дуалістичної. Метою виховання дітей ра-бовладельцев була підготовка їх до ролі панів, насолоджуйтеся-трудящих мистецтвами, долучаються до наук. Вони повинні були вести загарбницькі війни з метою поневолення інших народів і придбання багатств, уміти захищати свої дер-жави. Виховання (якщо його можна так назвати) дітей рабів полягало в підготовці їх до виконання наказів гос-під. Дітей привчали до смирення і покірності. І тут уро-вень розвитку продуктивних сил, характер виробничих-них відносин диктують саме ці, а не інші цілі.

На прикладі античного виховання бачимо також, що клас-совий характер суспільства породив класову диференціацію цілей виховання. У відповідності з різними цілями велася, підготовка до життя, диференціювалося світогляд, формувалася психологія.

При феодалізмі основні класи - феодали і кре-пісні селяни. Цілі виховання залишаються дифференциро-ванними: для дітей феодалів - рицарське виховання, а для дітей селян - трудове, в «школі» під відкритим небом. Перші насолоджуються мистецтвами і науками, опановують «лицарськими чеснотами», другі в переважній біль-шинстве ніяких навчальних закладів не відвідують. Характер виробничих відносин не вимагає від нижчих шарів на-селища ні загальної, ні спеціальної підготовки, тому раз-двоїння цілей, яке ми спостерігаємо і в цьому суспільстві, ви-ражает не тільки класову спрямованість цілей в сучасному суспільстві, а й залежність їх від способу виробництва.

Капіталістичний лад характеризується на-наявністю двох основних класів - буржуазії і пролетаріату. Характер розвитку виробництва, для якого потрібні вже більш освічені працівники, змушує правлячий клас створювати систему навчальних закладів, що дають знання робочим. Одночасно з цим буржуазія дає гарне виховання сво-їм дітям, щоб вони були в змозі здійснювати управ-ня державою, направляти розвиток економіки, громадськості

них процесів. Створюється мережа приватних привілейованих навчальних закладів. Класова диференціація, дуалізм цілей виховання зберігаються, як зберігається і загальна залежність цілей від способу виробництва.

На зміну раннього (класичного) капіталізму йде (при-йшов) розвинений капіталістичний лад, званий постка-капіталістичного (ринковим, демократичним і т. П.). Цей лад характеризується більш високим рівнем розвитку вироб-вальних і суспільних відносин. У руслі історично-го процесу спробу побудови соціалізму і комунізму в нашій країні також можна розглядати як і увінчався успіхом спосіб переходу до більш досконалих суспільним відносинам. При всьому різноманітті посткапіталістіческом форм і відносин, що існують в світі, загальна залежність цілей виховання від способу виробництва зберігається.

Мета і характер виховання відповідають рівню розвитку продуктивних сил і типу виробничих відносин, властивих кожній суспільно-економічної формації.