049 - Глава 49

Яків благословляє своїх синів

Якову виповнилося сто сорок сім років, - повна міра, відведена йому Богом. Тому він зібрав усіх дванадцять синів біля свого смертного одра і вимовив слова, які одночасно були благословенням і пророцтвом. Все, що відбулося потім з дванадцятьма колінами ізраїльськими - добре й погане - не випадковість. Яків усвідомлював, що пророкує, будучи спонукуваний Святим Духом. Кожен син чув, що сказав патріарх всім іншим. Останні слова Якова синам також стали частиною старозавітного Писання, і наступні покоління в цих колінах також знали, що передбачив їм їх прабатько Яків.

1 І покликав Яків усіх синів своїх та й промовив: Зберіться, а я сповіщу вам, що буде з вами в прийдешні дні; 2 Зійдіться і послухайте, сини Якова, і прислухайтеся до Ізраїля, батька вашого.

Слова Якова передані Мойсеєм в давньоєврейської поетичній формі (що відрізняється великою кількістю паралелізмів). Ця особлива літературна форма допоможе пізніше нащадкам Якова легше запам'ятовувати його слова. Перекладач тут стикається з труднощами, тому що поетичні форми слів часто бувають незвичайні і редкоупотребіми. Крім того, багато вирази Якова мають більше одного значення. Іноді паралельна структура вірша дає ключ до розуміння незрозумілих виразів. Однак місцями перекладач спирається лише на свої припущення.

Яків звернувся спочатку до шести синам Лії, по порядку їх віку. Потім він говорив до чотирьом синам служниць і нарешті - до двом синам Рахілі.

3 Рувим, первісток мій! ти - моя міць і початок ти сили моєї, верх величности й верх ти могутности 4 Ти пінився, як вода, - та не втримаєшся, бо ти увійшов був на ложе свойого отця, і збезчестив його, на постелю мою [на яку] зійшов.

Старий патріарх спочатку звернувся до Рувима. старшому синові. Він сказав про нього: "Ти бушував, як вода" - він не надійний, як і вода прямує шляхом найменшого опору. Хоча Рувим був первістком, моральна нестійкість зробила його непридатним для отримання права первородства. Він потоптав свою першість (35:22), від нього не відбулося жодного значного особи в Ізраїлі - ні судді, ні царя, ні пророка. Коліно Рувима мало де згадується в ізраїльській історії.

5 Симеон і Левій то брати, їхня зброя знаряддя насильства; 6 до ради їхньої змови не входить душа моя, і до зібрання їх нехай не прилучиться слава моя, бо вони в своїм гніві людину забили чоловіка і за примхою своїй самоволі вола; 7 Проклятий гнів їхній, бо сильний, та їхній гнів, бо люта; розділю їх в Якові, і їх в Ізраїлі.

Симеон і Левій були братами більш ніж в одному сенсі цього слова. Перш за все, вони були повнокровними братами, синами Лії. Але також вони були споріднені за духом. однодумці по злу. Нащадкам Симеона і Левія нагадується про безрозсудному насильстві, яке скоїли ці два брата, вчинивши криваву бійню в Сихемі (Бит.34). Слова Якова: "За примхою своїй самоволі вола" - мають на увазі звичай, практикувався в древніх війнах. Перемігши суперника в сутичці і захопивши його худобу, переможець, якщо не міг відвести його з собою, перерізав жили на задніх кінцівках тварин, роблячи їх марними для ворога. Така кінь ніколи не поскакає в бій, такий віл ніколи не потягне плуг. Яків прокляв подібне насильство.

Останні слова батька цим двом синам містили ще одне прокляття: "Розділю їх. Розвію Я їх в Ізраїлі". Жодне з цих двох колін не отримає своєї землі в Ханаані, де вони були розпорошені по землі. Коли Земля обітована була пізніше розділена між колінами, Симеон не отримав території, йому дісталося лише десятка півтора міст в землях Іуди (Нав. 19: 1-8). Від першого перепису (незабаром після виходу з Єгипту) до другої (незабаром після того, як Ізраїль зайняв Ханаан) число воїнів Симеона зменшилася з 59 000 до 22 000, - це було найменше коліно. Коліно Симеона з часом розчинилося в Юді.

Нащадки Левія пізніше стали в Ізраїлі храмовими служителями і вчителями, будучи розсіяні по сорока восьми містах, серед усіх дванадцяти колін.

8 Юда! тебе твої браття!. Рука твоя на шиї твоїх ворогів, поклоняться тобі сини батька твого. 9 Юда лев молодий!, З видобутку, мій сину, вертаєшся. Нахилився він, ліг, як лев і як левиця, зведе хто його? 10 Не відійметься берло від Юди, законодавець від стегон його, доки не прийде Примиритель, що Йому буде послух народів. 11 Він прив'язує до виноградної лози осля свого, а до вибраної виноградини сина ослиці своєї; миє у вині одежу свою і в крові грон вбрання своє; 12 блискучі очі [його] від вина, і білі зуби [його] від молока.

"Юдо, похвалять тебе твої браття!". Затвердження Якова містить каламбур, гру слів, оскільки давньоєврейське ім'я "Юда" перекладається як "хвала". Цей син буде прославлений своїми братами, оскільки Бог створить через нього чуда. Благословення Завіту. яке Господь дарував Аврааму, Ісааку і Якову, буде продовжено через Іуду.

Юда також візьме першість. яке зневажили троє старших братів. Коліно Іуди тут названо молодим левом, перемагає ворогів. З цього коліна відбудеться Давид, він стане засновником династії, царів народу Божого. Царський жезл буде належати нащадкам Іуди, включаючи великого Сина Давидового Ісуса Христа (Лк. 1: 32,33).

Існує деяка невизначеність щодо староєврейського тексту, що перекладається як: "Доки прийде Примиритель". [Давньоєврейське слово Shiloh, яке тут переведено як Примиритель. зустрічається тільки в цьому місці; його точне значення і походження не відомо. - Прим. ТЕОЛА. ред.] Примиритель - ім'я Месії, що приносить мир (спокій) нашим душам. Інший переклад: "Поки не прийде той, кому це належить". Ще в одному перекладі давньоєврейське слово розуміється як комбінація двох елементів: "Він, кому це (царський скіпетр) належить". Лише Месія має право бути Царем, - Він один примиряє грішників зі Святим Богом. Багато з нащадків Іуди, що сиділи на Єрусалимському престолі, не мали в серці Месіанського сподівання Ізраїлю і не заслуговували на те, щоб бути царями. Ісус Христос, великий Нащадок Іуди - саме Той, Кому належить царський скіпетр. Його правління славно і повсюдно, Він "буде царювати на віки віків" (Одкр. 11:15). Коли грішників призводять до віри в Нього, вони схиляються перед Ним в радісному смиренні.

Коліно Юди буде процвітати, достаток земель коліна Юди буде насичувати її жителів. Побоюючись, що осів вирве виноградну лозу з землі, його зазвичай до неї не прив'язують. Але Юда буде настільки багатий, що він сміливо зможе прив'язувати тварин прямо до виноградної лози. Урожай винограду буде настільки великий, що при бажанні він зможе омивати свій одяг у вині. Його очі будуть сяяти від соку виноградного.

13 Завулон при березі морському буде жити і у пристані корабельної, і межа його до Сидону.

Хоча землі коліна Завулона не досягали безпосередньо морського узбережжя, вони все ж перебували досить близько до моря, щоб багатство примножувалося через морську торгівлю, - особливо через Фінікійський порт Сидон, що розташовувався трохи північніше.

14 Іссахаре осел, що лежить між протоками вод; 15 І побачив він спокій, що добрий, та що стала приємна, і він нахилив свої плечі, щоб нести, і став працювать на податок.

З плином років Яків, ймовірно, помітив, що його син Іссахаре ледачий і не честолюбний. Патріарх передрік, що нащадки Іссахара стануть наслідувати його. У своєму будинку, прекрасною і родючій долині Есдралон, вони будуть охоче і старанно працювати, але тільки лише в обмін на спокій і комфорт. Слова Якова служать застереженням коліну Іссахарова.

16 Дан буде судити народ свій, як один із Ізраїльських; 17 Дан буде вужем при дорозі, аспідом на шляху, мов коле ногу коня, так що вершник його впаде назад. 18 Спасіння Твою сподіваюся, Господи!

Дану передрікають дві речі. У прийдешні роки з його коліна відбудуться судді. І, подібно змію на дорозі, він буде небезпечним супротивником в сутичках. Самсон, один з національних героїв Ізраїлю, походив з коліна Данова (Суд. 13-16).

Яків вже промовив більш ніж половину списку своїх синів. Дух дарував патріарху пророче бачення, і він міг заглядати далеко в майбутнє. Несподівано його опанувало бажання, щоб його пророцтва справдилися. У смиренної віри він перервав потік пророцтв про своїх синів і висловив власне сердечне бажання: "На допомогу Твою сподіваюся, Господи!" Патріарх бажав виконання пророцтв для себе, а також для своїх дітей та їхніх нащадків.

19 Гад, - юрба нападатиме, та він нападе на їх п'яти.

Три давньоєврейських слова, що складають першу частину цього пророцтва, є чудовою грою слів, що звучать як застереження. Землі коліна Гадова будуть розташовані на схід від річки Йордан. Перебуваючи далеко від основних іудейських територій, коліно Ґадове буде піддаватися набігам пустельників. Для прийдешніх поколінь сімейства Гада прозвучало запевнення, що вони не залишаться беззахисні. Слова: "Але він нападе на їх п'яти" - покликані служити їм підбадьоренням.

20 Для Ашер - занадто огрядним хліб його, і він буде доставляти царські страви.

Землі Асира перебували на північній прибережній рівнині Ханаан. Ця родюча земля буде виробляти урожай, гідний царського столу.

21 Неффалим - теревинф рослий, він прекрасні слова гілки. (В іншому прочитанні: "Неффалим - сарна струнка, вона говорить прекрасні вислови".)

Серна, що вирвалася з неволі - граціозна істота, що прагне до свого рідного лісу. Слова Якова можуть свідчити про здатність Неффалима легко маневрувати в сутичці. Інший переклад підкреслює, що "гілки" можуть також означати "вислови". Якщо такий передбачуваний тут сенс, то Яків пророкував, що красномовство буде притаманне цьому коліну. Найвідомішими нащадками Неффалима були Барак і особливо Девора, які склали прекрасну пісню, записану в розділі 5 Книги Суддів.

22 Йосип - вітка дерева, вітка дерева над джерелом; гілки його простягаються над стіною; 23 засмучували його, і стріляли і ворогували на нього стрільці, 24 але зостався міцним його лук, і стали пружні рамена його рук, від рук Сильного Бога Якова. Проси твердиня Ізраїлевого, 25 від Бога Отця, і Він допоможе тобі, і проси Всемогутнього і Він благословить тебе благословенням небес, благословенням безодні, що долі лежить, благословеннями перс та утроби, 26 Благословення батька твого, які перевищують благословення пожаданих висот віковічних Нехай вони будуть на голові Йосипа, на маківку вибраного з-поміж братів своїх.

Яків, дивлячись на своїх дванадцять синів і розмірковуючи про численному потомство, яке відбудеться від них, засвідчив: "Благословен я більше, ніж мої предки".

27 Веніямин хижий вовк: вранці їсть він ловитву, а на вечір розділює здобич. 28 Оце всі дванадцять племен Ізраїлевих, і ось що сказав їм батько їх і благословив їх, і дав їм благословення, кожному своє.

Нащадки Веніаміна утворюють невелике коліно, яке живе між двома могутніми племенами - Іудиним і Єфремовим. Але подібно до хижому вовку, Веніамін буде жорстоким і переможним противником.

29 І він наказав їм, і промовив до них: Я прилучаюся до своєї рідні Поховайте мене при батьках моїх у печері, що на полі Ефрона хіттеянина, 30 у тій печері, що на полі Махпели, що навпроти Мамре в ханаанській землі, яке [печеру] купив Авраам від Ефрона хіттеянина на володіння для гробу 31 Там поховано Авраама й Сару, дружину його; там поховали Ісака та його жінку Ревеку, його; і там поховав я Лію 32 Поле й печера, яка на ньому, добуток від синів Хета. 33 І закінчив Яків заповіта синам своїм, і втягнув свої ноги до ліжка, та й спочив і прилучився до своєї рідні.

Останніми словами Якова своїм синам були вказівки, що стосуються його поховання. Раніше він повідомив свою волю Йосипу (47: 29-31), тепер він повідомляє її всім синам. "Поховайте мене при батьках моїх у печері. На поле Махпела". Це була ділянка землі, який купив Авраам, коли померла Сарра. Пізніше сам Авраам був похований там, потім Ісаак, і Ревека. Там же Яків поховав Лію. Хоча вона була менш улюблена Яковом, він вважав за краще, щоб його поховали поруч з нею, а не з коханою Рахіль, бо зв'язок з батьками була йому дорожче. Яків хотів, щоб його поховання в Ханаані свідчило нащадкам, що він вірить в обіцянку Боже зробити Ханаан їх землею.

Боже обіцянку Завіту, однак, стосувалося не тільки землі. яку Бог приготував для Свого народу. Бог обіцяв також, що потомство Якова утворює великий народ, і що Спаситель світу народиться в народі Ізраїлю.

Глава 49 Книги Буття має величезне значення в старозавітній історії народу Божого. Пророцтва Якова будуть зміцнювати віру в Боже обіцянку у важкі дні єгипетського рабства. Слова патріарха також за часів незалежності послужать застереженням ізраїльтянам про риси їх характеру, здатних погіршити їх добробут, і про гріхи, до яких вони схильні. І, що більш важливо, пророцтва Якова допомогли дізнатися його нащадкам, як благословення Божі, обіцяні Аврааму, були передані дванадцятьом племенам.

- уривок з книги Джона Джеско. "Буття. Рання історія милостивого відносини Бога до людства".