Змови на вдале полювання
Богиня полювання - Девана
Промислові мисливські змови
З давніх-давен слов'яни добували собі прожиток не тільки збиранням, але також охотою. Умілий і щасливий мисливець був поважаємо родичами нарівні з чаклунами. Адже він міг домовитися з всемогутніми духами лісу і навіть з самим лісовим Господарем. Сьогодні полювання - це найчастіше спосіб зміни роду діяльності для відпочинку. Багато звичаї втратили своє справжнє значення. Тому часом, навіть навчені досвідом мисливці, слідують їм, не замислюючись.
Збори та підготовка
Збори на полювання повинні бути ретельними і довгими. Під час обговорення послідовності дій і місць розміщення мисливці називають птахів та звірів не своїми іменами, а поважними прізвиськами.
Дикого звіра Люта - вовком називали, лось - лосем. а юркую Векше - білкою кликали.
Самого ж сильну лісову звіра бера (того самого, що в барлозі живе), на всякий випадок звали прізвиськом - ведмідь. Так ось адже як вийшло - прізвисько справжнє ім'я-то і витіснило.
Здійснюються обряди змов удачі і зброї. Увечері перед виходом слід помитися, а ще краще попаритися в лазні, щоб змити з себе все «міські» запахи. Для цієї ж мети не користуються парфумами, в тому числі і засобами для гоління. Тому що його різкий запах довго залишається на тілі і може видати присутність мисливця чутливого звірові.
На удачу
Заговорювати мисливську удачу можна заздалегідь, або вже в лісі. Слова змови треба вимовляти над підношенням. Богів, які допомагають мисливцям, у слов'ян кілька. Це і Девана (Дзевана) -охотніца з Іпабогом. пильно стежать, щоб мисливець не скупитися на шкоду лісі. Їм підносити можна м'ясо першої убитої дичини, яке або просто залишають в лісі, або спалюють. І звичайно сам Велес. що в образі ведмедя з задоволенням прийме медову требу, залишену на пні. Але частіше вимовляють змову з глибин історії, де мисливець іменується онуком дарує бога Дажбога. Вимовляти змову слід впевнено і спокійно, адже це не прохання, а знання того як все станеться. А ще це вдячність Господарю лісу і богам за удачу на полюванні. Вголос або пошепки, все одно. Важливо щоб при цьому не було зайвих людей, здатних відвернути, збити з думки.
«Підніміть я, (...) - онук Даждьбога, вранці ранимий, вмиватися чистою джерельною водичкою і витираюся розшитим рушником. Вирушу я, (...) -внук Даждьбога, з дому дверима, воротами з двору. Піду в чисте Полюшко, та в широке раздольюшко, в зелену Дубравушка. Почну я сильця ставити на біленьких і на сіреньких зайчиків. Як же перекочуються ключики, притоки річкові і намісник в один ключик, так би текли і втікачів всякі, даровані мені Велесом-батюшкою, цінні тваринки: сірі та довгохвості вовки, темні ведмеді, червоні лисиці, білі та сірі зайці з зайчиха. Назад б вони не ВЕРТАН і від мене вони ж не втікали! Хай буде так по словам моїм! Відтепер і завжди! Гой! »
або
«У Полюшко чистому, в ліс темному, в тумані густому літають птах-полетуша, літають сірі гуси, сизі утушкі. Як у них крильюшкі підломилися б, самі б спустилися, пір'я обломилися. Сіли б вони на горбі високому, щоб мене (...) не помітили, та стрільби моєї не чули, долетіла б моя дріб, немов вільне пір'їнка ».
на зброю
Влучність надзвичайно важлива для мисливця. Тому щоб убезпечити себе від непояснених промахів, коли пристреляв вірне рушницю починає підводити, вимовляють наступний змову.
«В Ім'я Велеса. да Сварога та Перуна. Є глибоке море Окіаю, в тому морі є камінь Алатир. Там стоять три братка рідних, три дружка улюблених. Перший розсудить, другий справи робить, третій змови заговорює у мене, (...) - онука Даждьбога. да у моєї рушниці свинцю і пороху вогняного зброї. Ті брати рідні, ті други серцеві ставили коло мене, (...) - онука Даждьбога, кол железений до неба від землі, до заходу від сходу. від зими до літа. З глибини моря прідйёт Велес-Владика Морський з тридев'ятому замками і з тридев'ятому ключами. Замкне він так ключі в море закине. З глибин морів, з печери рибіща-щука випливе, та ключі проковтне. Назад в море піде, що не впіймати її ні ловлять, ні ведучим. Також нехай і мене, (...) - онука Даждьбога, не можна зловити стане. І нікому не зіпсувати, не змінити. Відтепер і завжди! Слово моє тверде! Гой! »
Крім того вважається, що якщо дуло нового рушниці вимазати кров'ю першої добутої дичини, то воно буде завжди влучно стріляти.
ШЛЯХ У ЛІС. Встати слід рано. Виходити з дому так, щоб ніхто не зустрівся. Наприклад, що йде назустріч жінка з порожнім відром та заздрісним поглядом. Втім, добрий сусід, який побажав «удачі на полюванні», легко відлякає цю саму удачу від мисливця. Якщо вже зустрінеться хто, то самим чудовим буде, якщо побажають «ні пуху, ні пера».
В ЛІСІ слід поводитися тихо і спокійно, тому як шум не подобається Господарю. Та й дичину легко сполохати. Увійшовши в ліс, треба, перш за все, звернеться до його господаря, якого десь його називають лісовиком. десь Добрим Подей. Розповісти: навіщо прийшов, а також пообіцяти - не брати дичини більше, ніж треба. Можна на перехресті лісових стежок або під деревом на узліссі залишити подаруночок - шматочок хліба і молоко.
ПОВЕРТАЮЧИСЬ ДОДОМУ з вдалого полювання, треба обов'язково подякувати Господаря лісу і Дзевану- мисливицю. Для цього в багаття кидають шматочок м'яса першої убитої дичини і говорять слова Дякую.
Ні пуху ні пера.
Статтю написала Наталя Суворіна.
ПИТАННЯ ТА ВІДПОВІДІ.
- Як укласти договір мисливця з лісовиком на вдале полювання? - Договір - це від слова домовитися. Розповісти: навіщо прийшов, а також пообіцяти Лісовому Господарю: не брати дичини більше, ніж треба. І підношення Лісовому народом не завадить: шматочок хліба і молоко. Можна просто - хлібець сіллю підсолити.