Зцілення сліпонародженого (ін, 34 зач, ix, 1-38)

1 А коли Він проходив, побачив чоловіка, сліпого від народження. 2 Учні Його спитали Його: Учителю '! хто згрішив, він чи батьки його, що сліпим він родився? 3 Ісус відповів: Не згрішив ані він, ні батьки його, але етодлятого, щоб на ньому діла Божі.

4 Ми мусимо виконувати діла Того, Хто послав Мене, аж поки є день приходить ніч, коли ніхто не може робити. 5 Доки Я в світі, Я Світло для світу. 6 Сказавши це, Він плюнув на землю, зробив суміш з слини і помазав нею очі сліпому, 7 і сказав йому: Іди, вмийся в ставку Сілоам визначає це Посланий. Він пішов і вмився, і вернувся видющим. 8 А сусіди та ті, що він був сліпий, говорили: Чи ж не той це, що сидів та просив? 9 Інші говорили: це він, а інші: схожий на нього. Він відказав: Це я.

10 І питали його: Як же очі відкрились тобі? 11 Він сказав у відповідь: Людина, що Його звуть Ісусом, учинив, і очі помазав мені і сказав мені: Піди в Сілоам та й умийся. Я пішов, умився і прозрів. 12 І сказали до нього: Де Він? Він відповів: Не знаю.

13 Повели цього колишнього сліпця до фарисеїв. 14 Була ж субота, коли Ісус учинив і відкрив йому очі. 15 І знов запитали його й фарисеї, як він прозрів. Він сказав їм: бо тягар поклав Він на мої очі, і я вмився, і бачу. 16 Тоді деякі з фарисеїв казали: Не від Бога Оцей Чоловік, бо суботи не держить. Інші говорили: як може людина грішний такі ознаки? І незгода між ними була.

17 Тому знову говорять сліпому: Що ти кажеш про Нього, бо Він відкрив тобі очі? Він сказав: це пророк. 18 Юдеї проте йому не повірили, що він був сліпий і прозрів, аж поки не покликано батьків того прозрілого 19 і запитали їх, кажучи: Чи ваш оце син, про якого ви кажете, ніби родився сліпим? як же він тепер бачить?

20 Батьки його сказали їм у відповідь: ми знаємо, що це син наш і що він народився сліпим, 21 а як тепер бачить, не знаємо, або хто йому очі відкрив, ми не знаємо. Сам уже дорослий; самого спросі'те; нехай сам про себе скаже.

22 Таке говорили батьки його, бо боялись юдеїв: бо постановили Жиди, щоб, хто визнає Його за Христа, щоб той був відлучений від синагоги. 23 Ось тому говорили батьки його і сказали: Він дорослий; самого спросі'те. 24 І покликали вдруге того чоловіка, що був сліпим, і сказали йому: Віддай хвалу Богові ми знаємо, що грішний Отой Чоловік. 25 Він сказав їм у відповідь: Чи Він грішний не знаю; одне знаю, що я був сліпим, а тепер бачу.

26 І спитали його: Що тобі Він зробив? Як відкрив тобі очі? 27 Відповів він до них: Я вже вам, і ви не слухали Що бажаєте знову почути? Може й ви Його учнями хочете стати? 28 А вони його вилаяли та й сказали: То ти Його учень, а ми учні Мойсеєві. 29 Ми знаємо, що з Мойсеєм говорив Бог; Цього ж не знаємо, звідки Він. 30 Відповів чоловік і сказав їм: То ж воно й дивно, що ви не знаєте, звідки Він, а Він мені очі. 31 Але ми знаємо, що грішників Бог не послухає; але хто шанує Бога і виконує волю Його, того слухає. 32 Відвіку не чувано, щоб хто відкрив очі сліпому. 33 Якби Він не був від Бога, не міг би чинити. 34 Сказали йому у відповідь: Ти ввесь у гріхах народився, і чи тобі нас учити? І вигнали його геть. 35 Ісус, почувши, що вони того вигнали геть, і, знайшовши його, сказав йому: Чи віруєш ти в Сина Божого? 36 Відповів той, говорячи: Хто ж то, Господи, щоб я вірував у Нього? 37 Він же промовив йому: І ти бачив Його, і Він говорить з тобою. 38 Він же сказав: Вірую, Господи! І вклонився Йому.

Толклваніе на Євангеліє

Архієпископ Аверкій Сіракузького і Троїцький

Про це велике чудо, скоєному, Повідов-мому, тут же в храмі, відразу після бесіди Господа з іудеями про Своє Божественне походження і гідність, оповідає, і до того ж дуже докладно, тільки один Євангелист Іоан. Побачивши сліпого, який просив милостиню, про який відомо було, що він - сліпий від народження, учні спитали Господа: «Хто згрішив, він чи батьки його, що сліпим він родився?» Євреї вірили, що всі найважливіші нещастя трапляються з людьми не інакше, як в покарання за їх власні гріхи або гріхи їх батьків, дідів і прадідів. Це вірування грунтувалося на законі Мойсея, свідчить, що Бог карає дітей за провину батьків до третього і четвертого роду (Вих. 20: 5), і на вченні рабинів, які стверджували, що дитина може згрішити ще в утробі матері, оскільки з самого зачаття свого він вже має відчуття добрі і злі. Відповідаючи на питання учнів, Господь показує замість причини мета, для якої ця людина народилася сліпою: «Ні цей згрішив, ні батьки його», хоча, звичайно, як люди, вони не безгрішні взагалі, «але так з'являться справи Божого на ньому», тобто щоб через його зцілення відкрилося, що Христос є Світло світу, що Він прийшов у світ для освіти людства, що перебуває в сліпоти духовної, образом якої є сліпота тілесна. «Ми мусимо виконувати діла Того, Хто послав Мене, аж поки є день», тобто поки Я ще перебуваю видимим для всіх чином на землі, «бо приходить ніч», тобто час Мого відходу від світу, коли дія в світі Христа Спасителя, як чудотворця, не буде так очевидно для всіх, як тепер. «Єгда в світі єсмь, світло єсмь світу» - хоча Христос завжди і був і буде Світлом світу, але видиме Його дія на землі триває лише протягом Його земного життя, яка вже Підходить до свого кінця. Багато чудес здійснював Господь одним словом Своїм, але іноді вдавався при цьому до особливих попередніми діям. Так і цього разу «Він плюнув на землю, зробив суміш з слини, і помазав нею очі сліпому. І сказав йому: Іди і умийся в купелі Силоамській ». Можна вважати, що все це потрібно було для збудження віри в зцілювати: дати йому зрозуміти, що зараз над ним буде здійснено чудо. Сілоамская купіль була влаштована на Сілоамская джерелі, що випливають з-під священної гори Сіонській, як місця особливої ​​присутності Божої в Єрусалимі і храмі, і тому як би нарочито був дарований, або посланий Богом Своєму народові, як особливе благодіяння, чому і вважався священним джерелом, мають символічне значення. Євангеліст і пояснює, що «Сілоам» означає «посланий». Чи не хотів цим Господь Ісус Христос висловити, що Він є істинний Посланник Божий, здійснення всіх Божественних благословень, прообразом і символом яких був для євреїв Сілоамская джерело? Вмиються в водах Силоама, сліпонароджений прозрів. Це чудо справило сильне враження на сусідів і знали його, так що деякі навіть сумнівалися, чи той це сліпець, якого вони постійно бачили, хто просить милостиню. Але прозрів підтвердив, що це він і розповів, як сталося диво. Вислухавши розповідь колишнього сліпця повели його до фарисеїв, щоб розслідувати все це настільки надзвичайне справу і дізнатися їхню думку, як дивитися на це, бо диво було скоєно в суботу, коли, по тлумаченню фарисейства закону про суботній спокій, не треба було навіть лікувати хворих. Зцілений розповів і фарисеям те, що знав сам про своє зцілення.
З приводу цієї розповіді між фарисеями колотнеча постала. Одні, і треба думати, що це була величезна більшість, говорили: «Немає Сей від Бога людина, яко суботу не зберігає». Інші ж справедливо міркували: «Како може людина грішна моління знамення творити?» Невіруючі в Господа фарисеї звертаються тоді до зціленому з питанням, що він сам може сказати про своє Зцілителя. Очевидно вони сподівалися знайти в його словах щось таке, до чого можна було б прив'язатися, щоб запідозрити дійсність чуда або перетолковать його. Але зцілений сказав рішуче: «Це - пророк». Не знайшовши підтримки в самому сліпому, злісні іудеї викликали батьків його, щоб і їх допитати. Боячись відлучення від синагоги, батьки дали ухильну відповідь: вони підтвердили, що це їхній син, який народився сліпим, але чому він тепер бачить, - відгукнулися незнанням, запропонувавши запитати про це його самого, як уже дорослого і що може відповісти сам за себе. Викликавши вздоровлений вдруге, іудеї намагаються йому тепер переконати, що вони справили ретельне розслідування про те Людину і прийшли до безсумнівного переконання в тому, «Людина той грішник». «Дай славу Богу» це означає: визнай Його з свого боку грішником, що порушує заповідь про суботній спокій - це звичайна у тодішніх іудеїв формула заклинання - говорити під клятвою істину. На це зцілений дає сповнений правди і глибокої іронії над фарисеями відповідь: «Аще грішний є, не вем: єдине вем, яко сліпий бех, нині ж бачу». Які не досягли у всіх цих розслідуваннях бажаної мети, фарисеї знову просять його розповісти про своє зцілення, може бути, в надії знайти якусь нову рису, яка дала б їм можливість засудити Ісуса.

Але зцілений від цього вже приходить в роздратування: «Я вже сказав вам, і ви не слухали: Що бажаєте знову почути? Може й ви Його учнями хочете стати? »Ця смілива насмішка над ними викликала з їхнього боку докір настільки сміливого сповідникові істини:« Ти учень єси Того: ми ж Мойсеєві есми учениці. Ми знаємо, яко Моісеові дієслова Бог: Цього ж не знаємо, звідкіля є ». Керівники єврейського народу повинні були дізнатися, звідки з'явився Людина, за Яким постійно ходять натовпи народу, але вони брешуть, кажучи, що не знають його. Ця брехня ще більше обурює колишнього сліпого і надає йому сміливості в захисті істини. «Це дивно, що ви не знаєте, звідки Він», говорить він фарисеям, а повинні були б знати, звідки Людина, що створив таке нечуване диво: грішники творити таких чудес не можуть - ясно тому, що це святий Людина, той посланець Богом. Уражені такою невблаганною логікою нехитрого простої людини, фарисеї були не в силах продовжувати далі суперечка і, докорив його в тому, що він «у гріхах весь народився», вигнали його геть. Дізнавшись про це, Господь, який бажав просвітити і душевні його очі, знайшов його і, відкрившись йому, як його Зцілитель, привів його до віри в Себе, як Сина Божого. Все, що сталося дало привід Господу висловити думку про те, що Його прихід в світ, як необхідний наслідок, викликав різкий поділ між людьми на віруючих і невіруючих: «На суд Я в цей світ прийшов Я, так незрячий бачать, і бачить зліпи будуть». «Незрячі» - це смиренні, вбогі духом, які увірували в Христа; «Бачить» це - ті, які самі себе вважали сліпі і розумними і тому не відчували потреби у вірі в Христа, уявні мудреці, якими були фарисеї, що відкинули Христа: Господь називає їх «сліпими» тому, що вони як би духовно осліпли, що не бачачи Божественної істини, яку приніс Він на землю. На це фарисеї сказали: «Їжа і ми зліпи есми?» Але Господь дав їм відповідь, якого вони не очікували: «Якби ви були сліпі, то не мали б на собі гріха, але як ви говорите, що бачите; то гріх залишається на вас ». Сенс цих слів такий: якби ви були тими незрячими, про яких Я кажу, то ви не мали б гріха, бо ваше невір'я було б простимим гріхом невідання і слабкості; але так як ви говорите, що бачите, вважаєте себе знавцями і тлумачів Божественного Одкровення, у вас під рукою закон і пророки, в яких ви можете бачити істину, то ваш гріх є ніщо інше, як гріх завзятості і запеклого спротиву Божественної істини, а такий гріх непростітелен, бо це гріх хули на Духа Святого (Мт. 12: 31-32).