Загальнолюдська моральність як основа становлення особистості - психологія і педагогіка - навчальні
Загальнолюдська моральність як основа становлення особистості
Етика, мораль, моральність - ці слова виникли в різних мовах і спочатку позначали приблизно одне й те саме. У грецькій мові слово "етика" (ethika, від ethos) означає звичай, вдача, характер. У латинській мові слово "мораль" (від moralis) також означає вдача, звичаї, звичаї, що за змістом близько до значення українського слова "моральність". І в наш час в більшості випадків терміни "мораль" і "моральність", "моральне виховання" і "моральне виховання" вживаються як синоніми. Ми теж будемо дотримуватися такого підходу.
Моральність можна визначити як неписані правила і норми, що регулюють відносини людини з навколишнім світом і його поведінку в суспільстві. Ці норми не спираються на силу правового чи адміністративного примусу, людина добровільно керується ними, тому зазначені норми пред'являють до нього вищі вимогам, ніж закони, бо, за влучним зауваженням філософа, "право є нижча межа моральності" (В. С. Соловйов) . В. І. Даль визначав моральне як духовне, душевне на противагу плотського, тілесного. Норми моральності існують у вигляді ідеалів добра, належного, справедливого і т.д. По суті, весь процес виховання людини і є процес його морального становлення. Моральність конкретної людини - це внутрішньо прийняті і освоєння їм норми, які регулюють його поведінку; єдність моральної свідомості, волі, моральних почуттів і моральної поведінки. Центральним мотивом і критерієм моральної оцінки людини є інтереси іншої людини. У зв'язку з цим доречно навести мудрий вислів Л. М. Толстого: "Найпростіше і короткий правило моральності полягає в тому, щоб змушувати задля власної вигоди інших якнайменше і служити іншим якомога більше. Як можна менше вимагати від інших і якомога більше давати іншим "[3].
Людство в усі часи шукало ідеал морального людини. У III ст. до н.е. Платон запропонував чотири чесноти для характеристики морального людини: мудрість, поміркованість, мужність і справедливість. Християнська релігія додала до них ще три: віру, надію, любов. Виник в результаті вчення про сім чеснотах і сьогодні займає важливе місце в православній етиці. Морально-богословської традиції християнства не випадково відповідає вчення про сім смертних гріхах, до яких відносяться гордість (гординя), жадібність, хіть, заздрість, обжерливість, гнів, лінь. Характерно, що сучасні дослідники, складаючи типологію особистісних якостей, виявляють і структурують найбільш значні з них, причому як позитивного, так і негативного характеру.
1. Колективістські якості: колективізм, почуття солідарності і товариства, почуття обов'язку, відповідальність, самовідданість, альтруїзм (безкорислива турбота про благо інших). Антиподами цих якостей є конформізм, корпоративізм, егоїзм, індивідуалізм, безвідповідальність.
2. Гуманістичні якості (гуманність, людяність): людинолюбство, доброзичливість, доброта, благородство, великодушність, увагу до людей, дбайливість, душевність, жалісливість, чуйність, чуйність, простота, скромність, почуття власної гідності, впевненість в собі, самокритичність, милосердя, делікатність, тактовність, повагу, довіру до людей. Антиподи даної групи якостей: благодушність, нелюдськість, недоброзичливість, зловмисність, неуважність, байдужість до людей, бездушність, безжалісність, черствість, нетактовність, підозрілість, недовірливість, недовірливість, зарозумілість, гординя, амбіції, зазнайство, зарозумілість, гордовитість, зарозумілість, пихатість, зарозумілість , хизування і т.д.
3. Якості, пов'язані зі ставленням особистості до розподілу цінностей. справедливість, неупередженість, безкорисливість, почуття подяки, лагідність, смиренність, незалежність. Антиподи цих якостей: несправедливість, необ'єктивність, упередженість, користолюбство, мстивість, злопам'ятність, надмірна образливість, заздрість, ревнощі і т.д.
4. Якості, пов'язані з особливостями морального регулювання поведінки. почуття честі, сорому, самолюбство, шанобливість, совісність, чесність, вірність, відданість, надійність, принциповість, щирість, прямота, щирість, правдивість, відвертість. Антиподами даної групи якостей є честолюбство, марнославство, безсоромність, улесливість, підлабузництво, догідливість, лихослів'я, безсовісно, нечесність, непорядність, ненадійність, безпринципність, лицемірство, удавання, святенництво, підступність, брехливість, підлість, ницість і т.д.
► До ділових якостей відноситься ставлення до праці, матеріальних благ: працьовитість, сумлінність, дисциплінованість, діловитість, самостійність, вимогливість, цілеспрямованість, рішучість, наполегливість, мужність, компетентність, ощадливість, організаторські здібності.
► Нарешті, до прагматичних якостей відносяться розсудливість, обережність, ввічливість, товариськість, лагідність, помірність, чарівність, ніжність і т.д. [4]
Становлення особистості відбувається шляхом інтеріоризації моральних норм, що існували незалежно від людини, тобто перетворення цих норм у внутрішні переконання особистості, регулятор її поведінки. Специфіка моральності полягає в тому, що немає спеціальної моральної діяльності, а моральний аспект полягає в ставленні до будь-якої діяльності: трудової, художньої, естетичної, політичної і т.д. "Тільки здається, що людство зайнято торгівлею, договорами, війнами, науками, мистецтвами, одна справа тільки для нього важливо і одне тільки справа воно робить - воно усвідомлює ж моральні закони, якими воно живе. І це з'ясування морального закону є нс тільки головне , але єдина справа всього людства "[5].
Залежно від моральних установок та чи інша діяльність може зазнавати істотних змін, а іноді перетворюватися на свою протилежність. Так, політична діяльність перетворюється на політиканство, трудова - в користолюбство, альтруїстських - в самозамилування і т.п. В одній і тій же діяльності можуть формуватися різні відносини як до неї самої, так і між людьми, її здійснюють. У вихованні вирішальне значення має не сама діяльність, а ставлення до неї і між людьми в процесі цієї діяльності.
Якщо Ви помітили помилку в тексті виділіть слово і натисніть Shift + Enter